人教新版必修1《第五單元》2019年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成小題。
北宋哲學(xué)家張載有言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?!边@既是先賢圣道,亦隱喻家國(guó)大義。因此,家國(guó)情懷也是中國(guó)古典詩(shī)詞從未缺席的主題,詩(shī)詞中的家國(guó),既有“邊塞況味”,也有“憂國(guó)憂民”。
“邊塞況味”,莫如盛唐四大邊塞詩(shī)人王昌齡、王之渙、岑參、高適,他們開(kāi)啟了中國(guó)邊塞詩(shī)詞的巔峰之門(mén)。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓,字字慷慨,盡顯盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩(shī)作已不多,但《涼州詞》的余響不絕于耳,尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。羌笛與楊柳,春風(fēng)與玉門(mén)關(guān),離家已經(jīng)平添幾分憂思,而更為堪憂的是,面對(duì)這茫茫荒漠,連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門(mén)關(guān),自古就隱喻著邊塞情緒,詩(shī)人把它放在這里,更顯回鄉(xiāng)之路漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有,但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨。鄉(xiāng)愁之上,還有家國(guó)榮譽(yù),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實(shí)令人嘆服。于是,我們不難理解,王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。
“憂國(guó)憂民”詩(shī)詞所體現(xiàn)的則是國(guó)與民在征戰(zhàn)中的苦難。憂國(guó),既有曹植“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”,又有辛棄疾“了卻君王天下事,贏得生前身后名”,更有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國(guó)難”這面旌旗下,辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》,陸游逝前留下“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的殷切期待。憂民,最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格,將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”,意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同,所立亦異,然求其心,則皆光明正大,疏暢洞達(dá),磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩(shī),記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的艱辛?!凹夼c征夫,不如棄路旁”的年輕人,“子孫陣亡盡,焉用身獨(dú)完”的老人,“存者無(wú)消息,死者為沉泥”的受難者,這些形象直指人心。杜甫愛(ài)民之情丹心耿耿,情義相照。
家國(guó)情懷,成為中國(guó)古典詩(shī)詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處,昂而不傲,光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá),成就了中華文化昂揚(yáng)的自信:“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!边@種文化自信與古典詩(shī)詞偕隱同行,玲瓏剔透,流光溢彩,超越了空間,點(diǎn)亮了時(shí)代,燭照千秋,輝映未來(lái)。
(摘自光明網(wǎng)《古典詩(shī)詞與文化自信》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.家國(guó)情懷是中國(guó)古典詩(shī)詞常見(jiàn)主題之一,因此,中國(guó)古典詩(shī)詞既有“邊塞況味”,也有“憂國(guó)憂民”。
B.王昌齡、王之渙、岑參、高適是盛唐著名詩(shī)人,他們所創(chuàng)造的中國(guó)邊塞詩(shī)詞達(dá)到了空前絕后的高度。
C.文中引用王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”詩(shī)句,意在表明將士們處境的凄涼。
D.文中的“憂國(guó)憂民”,可以表現(xiàn)為“捐軀赴國(guó)難”的英雄氣概,也可以表現(xiàn)為對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段引用北宋哲學(xué)家張載名言,對(duì)其解釋后,順勢(shì)就提出了文章的中心論點(diǎn)。
B.文章第二段舉王昌齡寫(xiě)《出塞》的例子,目的是證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國(guó)情懷。
C.文中引用朱熹的話,意在表明君子在“磊磊落落”中必然有對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。
D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),從兩個(gè)方面論述了古典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷,結(jié)構(gòu)清晰。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是
A.王昌齡的《出塞》詩(shī),整篇文章都在表現(xiàn)他對(duì)漢將李廣英雄氣概的敬佩,也盡顯盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心。
B.“憂民”,是杜甫詩(shī)歌的常見(jiàn)主題,“三吏”“三別”是這一主題的體現(xiàn),《望岳》和《春望》也是如此。
C.中國(guó)古典詩(shī)詞涵養(yǎng)著濃濃的家國(guó)情懷,身處和平盛世的我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞就是為了繼承這種精神。
D.本文從家國(guó)情懷的角度,挖掘出我國(guó)古典詩(shī)詞的文化價(jià)值;這種精神一脈相承,成為民族復(fù)興強(qiáng)大動(dòng)力。組卷:20引用:42難度:0.1
二、實(shí)用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
留得青山在
吳鐘麟
施蟄存教授最初留給我的印象是風(fēng)趣幽默。
1957年我就讀于華師大,在錢(qián)谷融教授《論文學(xué)是人學(xué)》的研討會(huì)場(chǎng),錢(qián)教授致開(kāi)場(chǎng)白:“有位先生原有妻室,社交中又認(rèn)識(shí)了某女士,他很苦惱,盡管愛(ài)她,卻不敢挽著她的手臂走進(jìn)社交場(chǎng)合。諸位,我就是那位先生,那位女士就是我的《論文學(xué)是人學(xué)》。今天,我終于把她帶到大庭廣眾中來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)笑聲一片。主持人是施教授,他說(shuō):“錢(qián)老師的大作很精彩,可惜我沒(méi)拜讀完,”我納悶,怎么這樣說(shuō)?“而錢(qián)老師的開(kāi)場(chǎng)白更精彩,講了個(gè)三角戀愛(ài),我相信大家一定會(huì)拿出討論三角戀愛(ài)的熱情來(lái)研討論文。開(kāi)始吧!”會(huì)場(chǎng)像炸開(kāi)了鍋。這是初識(shí)風(fēng)采。
我們文學(xué)社請(qǐng)施教授指導(dǎo)小說(shuō)創(chuàng)作,他開(kāi)口就一個(gè)字:“抄?!贝蠹疑盗?,他還引經(jīng)據(jù)典:“天下文章一大抄嘛!”大家更傻了:這不是誤導(dǎo)嗎?不僅如此,他還現(xiàn)身說(shuō)法教我們?nèi)绾纬们擅畈宦镀凭`:“我熟悉東歐文學(xué),就頭抄波蘭,手抄羅馬尼亞,腳抄匈牙利的,誰(shuí)能認(rèn)出來(lái)!”大家如墜云里霧里,不過(guò)頗覺(jué)有趣。他見(jiàn)大家目瞪口呆,話鋒一轉(zhuǎn):“大家練毛筆一定寫(xiě)過(guò)描紅,要按筆順涂滿框框,這就是我說(shuō)的抄,也就是先要模仿,等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。我說(shuō)匈牙利什么的,意思是閱讀面要廣,見(jiàn)多才識(shí)廣,基礎(chǔ)大,金字塔才高。”聽(tīng)罷頓覺(jué)施教授博學(xué)多才,慈祥可愛(ài)。
施教授后來(lái)教我們明清文學(xué),可他的自我介紹卻讓我久久不解:“我叫施蟄存,就是魯迅魯老夫子所罵的‘洋場(chǎng)惡少’是也,聽(tīng)我的課要用批判眼光,小心中毒。”這難道也是幽默?好像又不全是,雖然校黨委書(shū)記說(shuō)過(guò),教你們的是舊社會(huì)的知識(shí)分子,學(xué)問(wèn)有,但意識(shí)是資產(chǎn)階級(jí)的,你們要批判吸取,但施教授何以要自損形象呢?
講《西游記》,施教授語(yǔ)出驚人,評(píng)豬八戒為農(nóng)民典型,教室頓時(shí)沉寂。那時(shí)稱工人為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),農(nóng)民為同盟軍,這不是丑化農(nóng)民嗎?施教授還擺出根據(jù):“釘耙不是農(nóng)民翻地的鐵搭嗎?豬八戒飯量大,農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度大肚量也大;豬八戒較笨,農(nóng)民的腦筋不是沒(méi)城里人轉(zhuǎn)得快嗎?”周圍有些騷動(dòng),有不少工農(nóng)子弟。施教授提高聲調(diào):“但豬八戒最可貴的是誠(chéng)樸忠厚,這也是農(nóng)民兄弟的特色?!边@下教室里的緊張氣氛輕松了。他又補(bǔ)了一句:“這是我個(gè)人意見(jiàn),批判對(duì)待,當(dāng)心中毒?!睉?yīng)該說(shuō)這個(gè)評(píng)析頗有見(jiàn)地,在那種大氣候下無(wú)所顧忌地提出來(lái),體現(xiàn)了知識(shí)分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色,而他為何給自己臉上抹黑呢?
不久風(fēng)云突變,中國(guó)大地上那場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)讓教授們漸次落馬,不由得擔(dān)心起施教授能否繼續(xù)教我們。謝天謝地,開(kāi)學(xué)了,他依然踏上講臺(tái),卻這樣開(kāi)頭:“我是主動(dòng)向黨委認(rèn)錯(cuò)的,因?yàn)閼B(tài)度好,所以被允許繼續(xù)講課?!?br /> 其實(shí)施教授沒(méi)有發(fā)表什么過(guò)激言論,在高年級(jí)同學(xué)懇請(qǐng)下才寫(xiě)了《才與德》。那是因?yàn)榭吹近h支部書(shū)記只是小學(xué)程度,卻要當(dāng)教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)在勉為其難,于是只能帶著孫女在走廊曬太陽(yáng)。施教授說(shuō)老同志對(duì)革命有功,應(yīng)該感謝,但不妨授以祿,不一定授以位,否則既誤事也難受。他的心情是真誠(chéng)的,然而又自責(zé):“我是出于好心,但思想方法有問(wèn)題,有外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行之嫌。”施教授說(shuō)的我們親眼目睹,也有同感,感覺(jué)不到錯(cuò)在哪兒,干嘛要檢討?但我們慶幸可以繼續(xù)聆聽(tīng)他幽默風(fēng)趣又見(jiàn)解獨(dú)到的講課。
我畢業(yè)離校,只知道后來(lái)他被趕到資料室。十年動(dòng)亂開(kāi)始,我坐不住了。教我課的恩師紛紛關(guān)牛棚,挨批斗,像施老師那樣三十年代就挨批的還能有好果子吃嗎?
走遍凄冷校園,見(jiàn)不到一位老師,失望之余在布告欄發(fā)現(xiàn)了老師們的改造日記,我又讀到施教授的文字:“今日勞改項(xiàng)目是清掃落葉。我掃啊掃,忽然想到昨天不是掃干凈了嗎,怎么今天又這么多了呢?深入一思考領(lǐng)悟了,昨天掃的是舊的,今天掃的是新的,要不停地掃。這好比我們這批舊知識(shí)分子的思想改造,要不停地改造,改造一輩子。此為勞改一得。”我頓覺(jué)輕松:施老師健在。再讀禁不住笑了。施老師寫(xiě)得巧妙,說(shuō)他改造得不認(rèn)真,他時(shí)刻在觸碰靈魂;說(shuō)認(rèn)真,又沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容,幽默筆調(diào)打了個(gè)擦邊球,引人發(fā)笑又容易得到寬恕。
風(fēng)暴過(guò)后是晴朗,施老師終于迎來(lái)第二春,重返講臺(tái),先后獲“文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“敬慰獎(jiǎng)”,滿載榮譽(yù)在98歲高齡仙逝。
直到此時(shí),半個(gè)世紀(jì)前縈繞我心頭的結(jié)終于解開(kāi):在風(fēng)浪迭起的年代,施教授的低調(diào)、忍耐,原來(lái)只為留得青山在。施教授不僅是學(xué)貫中西的名家,還是善渡險(xiǎn)灘惡浪的智者,更是我人生征途的導(dǎo)師。
(《文匯報(bào)》,有刪改)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.施蟄存在研討會(huì)上承接錢(qián)教授開(kāi)場(chǎng)白的即興發(fā)言很是幽默風(fēng)趣,但作者認(rèn)為施教授沒(méi)有讀完錢(qián)教授的作品,實(shí)在是不應(yīng)該的。
B.施教授在《才與德》一文中,批評(píng)小學(xué)程度的黨支部書(shū)記擔(dān)任教授扎堆的中文系的領(lǐng)導(dǎo)是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行,學(xué)生們比較認(rèn)同。
C.施教授評(píng)豬八戒為農(nóng)民典型,這雖然只是他的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),但在那種大氣候下提出來(lái),體現(xiàn)了知識(shí)分子藝術(shù)至上的傳統(tǒng)本色。
D.施教授有關(guān)打掃落葉的勞改日記批判了所謂的勞動(dòng)改造,引人發(fā)笑,同時(shí)又不容易讓別人抓住他的把柄,實(shí)在是高妙。
(2)本文介紹了施蟄存先生的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(3)怎樣理解施蟄存先生指導(dǎo)小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)所說(shuō)的“抄”?組卷:0引用:1難度:0.7
三、文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
千年庭院 余秋雨 ①二十七年前一個(gè)深秋的傍晚,我一個(gè)人在岳麓山上閑逛。這是我第一次來(lái)到這兒,乘著當(dāng)時(shí)稱之為“革命大串連”的浪潮,撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上
②眼前出現(xiàn)了一堵長(zhǎng)長(zhǎng)的舊墻,圍住了很多灰褐色的老式房舍,這是什么地方?這個(gè)庭院,不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我的有生之年培植起來(lái)的。如果真有前世,那我一定來(lái)過(guò)這里,住過(guò)很久。我隱隱約約找到了自己。自己是什么?是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來(lái)了,覺(jué)得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,那就是你自己。
③我在這個(gè)庭院里摸到一塊石碑,憑著最后一點(diǎn)微弱的天光,我一眼就認(rèn)出了那四個(gè)大字岳麓書(shū)院。
④這個(gè)庭院的力量,在于以千年韌勁弘揚(yáng)了教育對(duì)于一個(gè)民族的極端重要性。我一直在想,歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會(huì)重視教育,他們辦起教育來(lái)既有行政權(quán)力又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力,當(dāng)然會(huì)像模像樣,但為什么沒(méi)有一種官學(xué)能像岳麓書(shū)院那樣長(zhǎng)久呢?漢代的太學(xué),唐代的宏文館、崇文館、國(guó)子學(xué)等等都是官學(xué),但政府對(duì)這些官學(xué)投注了太多政治功利要求,控制又嚴(yán),而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁瑣哲學(xué)和形式主義成風(fēng),教育多半成了科舉制度的附庸,作為一項(xiàng)獨(dú)立事業(yè)的自身品格卻失落了。說(shuō)是教育,卻著力于實(shí)利、著意于空名、著眼于官場(chǎng),這便是中國(guó)歷代官學(xué)的通病,也是無(wú)數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài),最終都無(wú)法落實(shí)的原因。書(shū)院的出現(xiàn)實(shí)在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計(jì)的成果,它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想。又大體符合中國(guó)國(guó)情,上可摩天,下可接地,與歷史上大量不切實(shí)際的文化空想和終于流于世俗的短期行為都不一樣,實(shí)在可說(shuō)是中國(guó)文化史上一個(gè)讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。中國(guó)名山間出現(xiàn)過(guò)的書(shū)院很多,延續(xù)狀態(tài)最好、也最有名望的是岳麓書(shū)院和廬山的白鹿洞書(shū)院。
⑤讓人反復(fù)緬思的是一些執(zhí)著的人和一項(xiàng)不無(wú)神圣的事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)的全部辛勞、苦澀和委屈,都曾由岳麓書(shū)院的庭院見(jiàn)證和承載,包括二十七年前我潛身而入時(shí)所看到的那份空曠和寥落??諘绾土嚷渲羞€殘留著一點(diǎn)淡淡的神圣,我輕輕一嗅,就改變了原定的旅程。
⑥教育固然不無(wú)神圣,但并不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè),一個(gè)教師所能做到的事情十分有限。我們無(wú)力與各種力量抗?fàn)?,至多在精力許可的年月里守住那個(gè)被稱作學(xué)校的庭院,帶著為數(shù)不多的學(xué)生參與一場(chǎng)陶冶人性人格的文化傳遞,目的無(wú)非是讓參與者變得更像一個(gè)真正意義的人,而對(duì)這個(gè)目的達(dá)到的程度,又不能企望過(guò)高。
⑦突然想起了一條新聞,外國(guó)有個(gè)匪徒闖進(jìn)了一家幼兒園,以要引爆炸藥為威脅向政府勒索錢(qián)財(cái),全世界都在為幼兒園里孩子們的安全擔(dān)心,而幼兒園的一位年輕的保育員卻告訴孩子們這是一個(gè)沒(méi)有預(yù)告的游戲,她甚至把那個(gè)匪徒也描繪成游戲中的人物,結(jié)果,直到事件結(jié)束,孩子們都玩得很高興。保育員無(wú)力與匪徒抗?fàn)?,她也沒(méi)有辦法阻止這場(chǎng)災(zāi)難,她所能做的,只是在一個(gè)庭院里鋪展一場(chǎng)溫馨的游戲。孩子們也許永遠(yuǎn)不知道這場(chǎng)游戲的意義,也許長(zhǎng)大以后會(huì)約略領(lǐng)悟到其中的人格內(nèi)涵。我想,這就是教育工作的一個(gè)縮影。面對(duì)社會(huì)歷史的風(fēng)霜雨雪,教師掌握不了什么,只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院,這間教室,這些學(xué)生。
⑧為此,在各種豪情壯志一一消退,一次次人生試驗(yàn)都未見(jiàn)多少成果之后,我和許多中國(guó)文化人一樣,把師生關(guān)系和師生情分看作自己生命的一個(gè)組成部分。我不否認(rèn),我對(duì)自己老師的尊敬和對(duì)自己學(xué)生的偏護(hù)有時(shí)會(huì)到盲目的地步。我是個(gè)文化人,我生命的主干屬于文化,我活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和傳遞文化,因此,當(dāng)我偶爾一個(gè)人默默省察自己的生命價(jià)值的時(shí)候,總會(huì)禁不住在心底輕輕呼喊:我的老師!我的學(xué)生!我就是你們!
⑨不僅僅是一個(gè)親熱的稱呼。不,我們擁有一個(gè)庭院,像岳麓書(shū)院,又不完全是。別人能侵凌它,毀壞它,卻奪不走它。很久很久了,我們一直在那里,做著一場(chǎng)文化傳代的游戲。至于游戲的終局,我們都不要問(wèn)。
(有刪改)(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上”這一句中的“撒落”運(yùn)用比擬手法非常形象貼切,寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的處境。
B.作者在第二段介紹這個(gè)特別的庭院,并對(duì)其進(jìn)行描寫(xiě),直在第三段才指出自己看到的庭院是岳麓書(shū)院,設(shè)置懸念,引人入勝。
C.作者認(rèn)為,教育不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè),因?yàn)橐粋€(gè)教師所能做到的事情十分有限,無(wú)力與各種力量抗?fàn)帯?br />D.本文以記敘為主,兼有抒情和描寫(xiě),通過(guò)對(duì)岳麓書(shū)院這個(gè)千年前的庭院所蘊(yùn)含的精神的探討,表達(dá)了對(duì)教育被冷淡的委婉批評(píng)。
(2)文章第⑦段引用國(guó)外的一條新聞在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)文章最后一段畫(huà)線部分的理解。組卷:4引用:3難度:0.6
七、語(yǔ)言文字運(yùn)用
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9.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)兩句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。
示例:舟橫野渡,景入深林,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬,天際盡孤帆,中國(guó)古典詩(shī)歌是美麗的。
材料:博大,浪漫
雨打梧桐,身葬湘流,心照汗青,人約黃昏
殘?jiān)聮鞐盍文懥衾?,閑潭夢(mèng)落花,廣廈庇寒士
①
②組卷:3引用:4難度:0.6
八、寫(xiě)作
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:1919年5月4日,在北京爆發(fā)了一場(chǎng)以青年學(xué)生為主的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),史稱“五四運(yùn)動(dòng)”,又稱“五四風(fēng)雷”。
材料二:1939年,毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō):“什么是模范青年?就是要有永久奮斗這一條?!?br />材料三:1979年初,鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“青年一代的成長(zhǎng),正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?!?br />材料四:2018年5月2日,習(xí)近平同志同北大師生座談時(shí)說(shuō):“廣大青年既是追夢(mèng)者,也是圓夢(mèng)人?!?br />作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年學(xué)子,以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)立足自身,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),完成一篇以“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”為主題的演講稿,在你所在的班上作一次演講。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:31引用:15難度:0.7