2023年云南省3+3+3高考?xì)v史診斷聯(lián)考試卷（三）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．下表為原始社會晚期部分墓葬出土情況。表中現(xiàn)象反映了（　?。?br />

  時間	遺址	出土情況
  距今8000年前后	河南舞陽賈湖	隨葬骨規(guī)形器、骨律管（骨笛）等可能用于觀象授時的天文工具
  距今6000年左右	河南汝州閻村	基中陪葬的一件陶器上彩繪了具有戰(zhàn)爭紀(jì)念碑性質(zhì)的“鵲魚鉞圖”
  距今5000年前后	浙江余姚良渚鎮(zhèn)	遺址有宮殿區(qū)、內(nèi)外城垣，十?dāng)?shù)座高、低水壩等水利工程

  A．公共權(quán)力不斷加強的趨勢

  B．私有制的產(chǎn)生和貧富分化

  C．氏族成員經(jīng)濟(jì)待遇的差異

  D．等級觀念產(chǎn)生和階級分化
  組卷：99引用：11難度：0.4

  解析

• 2．東晉南朝時期，北方南下的個體流民或農(nóng)戶，深入長江流域的丘陵、山地，發(fā)展旱作農(nóng)業(yè)。東晉南朝政權(quán)在發(fā)生大旱時，敦促種麥。東晉南朝面食流行，甚至成為朝廷規(guī)定的貢品。這反映了（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)重心的逐步南移

  B．南方種植結(jié)構(gòu)和飲食結(jié)構(gòu)的變化

  C．南北種植結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一

  D．國家分裂推動了文化習(xí)俗的融合
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 3．唐晚期及以后的家族組織逐漸褪去政治色彩，不再追求整個家族的政治利益，基本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，宋以后的大家庭，其成員必是同一個祖宗的子孫，在聚居下的兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均每戶5口左右，由父母與未婚子女組成核心小家庭。家族組織的發(fā)展變化（　　）

  A．消除了家族組織的政治功利性職能

  B．推助土地所有權(quán)變更頻繁

  C．以血緣紐帶來維系家族延續(xù)和繁榮

  D．適應(yīng)了勞動力流動的需要
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 4．《農(nóng)桑輯要》（元）記載：“木棉亦西域所產(chǎn)。近歲以來……木棉種于陜右，滋茂繁盛。比之桑蠶，無采養(yǎng)之勞，有必收之效，得御寒之益。”《農(nóng)政全書》記載：“今北土之吉貝（棉花）賤而布貴，南方反是”據(jù)此推論合理的是（　　）

  A．棉花經(jīng)絲綢之路傳入中國

  B．北方棉紡織業(yè)水平高于南方

  C．棉織業(yè)中出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系

  D．棉花種植成本高于養(yǎng)蠶繅絲
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 5．1918年，陳獨秀在《克林德碑》一文中說：“我國民要想除去現(xiàn)在及將來國恥的紀(jì)念碑，必須要叫義和拳不再發(fā)生；要想義和拳不再發(fā)生，非將制造義和拳的種種原因完全消滅不可?！痹诖岁惇毿銖娬{(diào)（　?。?/h2>

  A．以俄為師	B．拒絕參加世界大戰(zhàn)
  C．民主科學(xué)	D．徹底完成反帝任務(wù)
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

二、非選擇題。

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中國古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利的依賴，大型工程建設(shè)的需求，對外戰(zhàn)爭的開展，對社會弱勢群體的救濟(jì)，以及一家一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展等都需要中央集權(quán)的力量……秦朝憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治構(gòu)，做到了“書同文”，而文字的統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對中國的民族合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的促進(jìn)作用。
  閱讀材料，自擬一個題目，運用材料并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：題目清晰，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯合理）
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

• 15．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1853年沒去過印度的馬克思認(rèn)為被殖民前的印度社會處于幾近停滯的狀態(tài)，甚至直言印度“沒有歷史”，從根本上缺乏推動自身向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在動力。英國的殖民統(tǒng)治恰好可以從根本上破壞印度傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而成為刺激印度近入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的外來動力。
  在19世紀(jì)70年代，考察過愛爾蘭在英國殖民統(tǒng)治下的“慘況”后，馬克思認(rèn)為英國的殖民統(tǒng)治導(dǎo)致愛爾蘭陷入“糟糕的社會狀況”之中，馬克思晚年擯棄了早期關(guān)于印度社會的認(rèn)識和觀點，絲毫不見殖民主義“雙重使命”的影子。
  ——摘編自胡潔瑤《從“雙重使命”到對殖民主義的批判》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述馬克思的認(rèn)識發(fā)生了怎樣的變化。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬克思的認(rèn)識變化的原因。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析