2021-2022學(xué)年浙江省寧波市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列各題。
  讀懂“雙減”政策材料一：
  “雙減”問(wèn)題的提出，很大程度上源于教育生態(tài)的失衡。育人不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更需要學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同發(fā)力。“雙減”問(wèn)題之所以變得如此緊迫，關(guān)鍵在于共識(shí)度不夠，尚未完全轉(zhuǎn)化為共同行動(dòng)。其中既有校外培訓(xùn)的越位，也有家庭教育和學(xué)校教育的不到位。開(kāi)展“雙減”工作，就是要以快刀斬亂麻之勢(shì)，撥亂反正，使學(xué)校、家庭、社會(huì)各安其位，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師各負(fù)其責(zé)，促進(jìn)教育生態(tài)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。從家校協(xié)同到家、校、社協(xié)同，體現(xiàn)了新時(shí)期大教育觀背景下育人生態(tài)的重構(gòu)。從三者定位看，學(xué)校是育人主體，家庭是育人共同體，社會(huì)教育是育人的有益補(bǔ)充，只有三者各歸其位，各自發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能夠真正實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。要夯實(shí)學(xué)校教育主渠道、主陣地，增強(qiáng)校內(nèi)供給的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力，把孩子吸引在校園，吸引在課堂。家庭是育人共同體的薄弱環(huán)節(jié)，也是重要一環(huán)，要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)和支持。尤其需要加快推進(jìn)家庭教育立法，明確家庭教育的法定責(zé)任，加強(qiáng)家庭對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、知識(shí)技能、文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響。校外教育要與校內(nèi)教育錯(cuò)位發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展、特色化發(fā)展，而不能越俎代庖，再造一個(gè)教育體系。
  （摘編自劉宇輝《“雙減”引發(fā)的新時(shí)期教育思考》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月16日）材料二：
        在“雙減”政策落地的大背景下，校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已進(jìn)入整改、過(guò)渡期。北塔資本投資副總裁王強(qiáng)認(rèn)為，教培機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型主要有三個(gè)方向：職業(yè)教育、素質(zhì)教育、教育信息化以及部分與智能硬件相關(guān)的業(yè)務(wù)。
        王強(qiáng)表示，從目前市場(chǎng)披露情況看，轉(zhuǎn)型素質(zhì)教育和職業(yè)教育賽道的教培機(jī)構(gòu)相對(duì)較多，因?yàn)榻逃嘤?xùn)行業(yè)原有學(xué)科培訓(xùn)沉淀下來(lái)的運(yùn)營(yíng)能力、招生能力，甚至師資隊(duì)伍等都有利于直接向這兩個(gè)方向轉(zhuǎn)型。
  “未來(lái)課外輔導(dǎo)的時(shí)間減少，全部的壓力都在公立學(xué)校體系?！鄙虾Ｋ墒笳n堂人工智能科技有限公司合伙人梁靜說(shuō)，在和公立學(xué)校的接觸中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在“智慧校園”的建設(shè)中也迫切希望有智能的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)體系，讓學(xué)生既減少學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也可以幫老師減少備課、授課的負(fù)擔(dān)和壓力，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。
        而學(xué)科類培訓(xùn)轉(zhuǎn)型素質(zhì)教育的難點(diǎn)在于，素質(zhì)教育在一定時(shí)間內(nèi)無(wú)法成為學(xué)生和家長(zhǎng)的剛需，因此，這個(gè)轉(zhuǎn)型方向無(wú)法解決原有的規(guī)模問(wèn)題。除規(guī)模問(wèn)題之外，素質(zhì)教育涉及的學(xué)科較為分散，解決師資供應(yīng)鏈問(wèn)題需要時(shí)間，師資標(biāo)準(zhǔn)化也在短期內(nèi)構(gòu)成對(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。
        對(duì)于學(xué)科類教培轉(zhuǎn)型成人賽道，橙啦教育創(chuàng)始人、華夏桃李董事長(zhǎng)張愛(ài)志認(rèn)為，這類轉(zhuǎn)型多為處理投資人關(guān)系時(shí)放出的利好消息，短期內(nèi)很難取得明顯收益?！叭艮D(zhuǎn)型成人賽道，原學(xué)科教培的團(tuán)隊(duì)、資源、渠道、品牌均不能復(fù)用，其基因與學(xué)科教培完全不同，成人賽道的體量也無(wú)法與原來(lái)的K12（學(xué)前教育至高中教育）教培相比?！绷硪环矫妫啾扔贙12，成人教育創(chuàng)造的生命周期總價(jià)值有限，因此短期內(nèi)不會(huì)成為轉(zhuǎn)型重點(diǎn)。
        對(duì)于轉(zhuǎn)型職業(yè)教育、素質(zhì)教育等原本就已存在的賽道，王強(qiáng)表示，機(jī)構(gòu)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中將經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的陣痛期，如入局招考領(lǐng)域，在這個(gè)賽道中，中公教育、華圖教育、粉筆教育等已經(jīng)占據(jù)較大市場(chǎng)份額，肯定會(huì)面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，“最終能不能分到一杯羹，就看機(jī)構(gòu)自己的能力了?！?br />（摘編自《“雙減”政策落地，校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)探索轉(zhuǎn)型》，《新京報(bào)》2021年8月10日）材料三：
  
  （圖表來(lái)自《新京報(bào)》《“雙減”之下，家長(zhǎng)喜憂參半》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雙減”問(wèn)題之所以變得如此緊迫，關(guān)鍵在于校外教育再造了一個(gè)教育體系，校外培訓(xùn)越位學(xué)校教育。
  B.在孩子的教育上，作為育人共同體的家庭發(fā)揮了最為重要的作用，所以要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)和支持。
  C.王強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)下教培機(jī)構(gòu)主要向素質(zhì)教育和職業(yè)教育轉(zhuǎn)型，原因在于原有的學(xué)科培訓(xùn)打下的基礎(chǔ)更利于這兩方面的轉(zhuǎn)型。
  D.素質(zhì)教育根本無(wú)法滿足孩子和家長(zhǎng)的需要，也就始終不可能成為學(xué)科類培訓(xùn)轉(zhuǎn)型的選擇方向。
  （2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大部分家長(zhǎng)給孩子報(bào)課外培訓(xùn)班是為了讓孩子多一項(xiàng)技能，只有少數(shù)家長(zhǎng)報(bào)班是為了有地方托管孩子。
  B.開(kāi)展“雙減”工作，是為了讓學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同發(fā)力，從而促進(jìn)教育生態(tài)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
  C.除規(guī)模問(wèn)題之外，素質(zhì)教育涉及的學(xué)科較為分散，師資供應(yīng)鏈、師資標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題也需要時(shí)間解決，對(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型構(gòu)成挑戰(zhàn)。
  D.面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，教培機(jī)構(gòu)只要正確把握了政策的方向，就能分到屬于自己的一杯羹。
  （3）結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)下教培行業(yè)轉(zhuǎn)型的建議。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）文化上的送去和拿來(lái)（本題共1小題，10分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  材料一：
        ①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
        ②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
        ③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
        ④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
        ⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
  （節(jié)選自魯迅《拿來(lái)主義》）材料二：
        ①魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主張，我們中國(guó)人確實(shí)從西方國(guó)家拿來(lái)了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來(lái)了不少的糟粕。
        ②我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義。”意思是把中國(guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？
        ③我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，無(wú)待贅言。至于無(wú)數(shù)的看來(lái)似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里?瑪扎海里的《絲綢之路》。
        ④然而，日往月來(lái)，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。
        ⑤現(xiàn)在屈指算來(lái)，西方以及世界其他國(guó)家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是仍然有許多精華，他們沒(méi)有拿走。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精華，如中國(guó)的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開(kāi)放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。
        ⑥這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來(lái)拿。怎么辦呢？你不來(lái)拿，我們就送去。
  （摘編自季羨林《我們要奉行“送去主義”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一認(rèn)為“送去主義”本質(zhì)上是有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)滅種，因此應(yīng)采取“拿來(lái)主義”。
  B.材料二主張奉行“送去主義”，把中國(guó)的文化精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。
  C.“別的且不說(shuō)吧”暗示“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，同時(shí)用“單是”落到“學(xué)藝上”，使論說(shuō)內(nèi)容集中。
  D.西方以及世界其他國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一破中有立，破立結(jié)合，在批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的基礎(chǔ)上提出“拿來(lái)主義”，破得徹底，立得才牢靠。
  B.材料一多用反語(yǔ)，如“進(jìn)步”“吝嗇”，前者貶詞褒用，后者褒詞貶用，體現(xiàn)了魯迅雜文諷刺幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  C.材料二運(yùn)用了因果論證，先開(kāi)門見(jiàn)山提出“送去主義”，然后從中國(guó)的歷史和西方的現(xiàn)狀兩方面闡釋原因。
  D.中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，有糟粕，也有精華，其中的精華部分，可以濟(jì)西方之窮。
  （3）在中西方文化交流的問(wèn)題上，魯迅先生批判“送去主義”，季羨林先生則奉行“送去主義”。結(jié)合文段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)兩位先生各自所持觀點(diǎn)的具體內(nèi)容。
  組卷：14引用：4難度：0.5

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（三）人格化的自然（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下列文字，回答下列各題。
  材料一：
        不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
  （節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）材料二：
        曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
  （節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）材料三：
        十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的―刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，―群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
  （節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）（1）下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三個(gè)文段景物描寫各具其美，而且蘊(yùn)含著深厚的情味，可以令人感受到中國(guó)自然美學(xué)具有安頓身心、慰藉情感、超越自我的作用。
  B.文一舍棄名勝古跡，選擇日常生活場(chǎng)景和平凡細(xì)小的事物展現(xiàn)故都的秋味，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的雅趣。
  C.《荷塘月色》的寫景，兼顧到荷塘上的月色和月色下的荷塘。文二主要從荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻等方面，側(cè)重描繪荷塘上的月色之美，表現(xiàn)了作者對(duì)自然美的深切感受。
  D.文三描繪出地壇四季的不同景致，古老又充滿生機(jī)，展現(xiàn)出自然景物的永恒，體現(xiàn)出作者對(duì)生命的思考。
  （2）下列對(duì)文段寫景藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文一語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，飽含深情，寫出北平秋天的韻致；文二善于鋪陳，語(yǔ)言華麗，充滿詩(shī)情畫意；文三寫景中夾雜著抒情和議論，表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。
  B.文一調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)來(lái)感受“故都的秋”，寫景狀物有聲有色，有動(dòng)有靜，并融入了作者深沉細(xì)膩的感受和情思。
  C.文二運(yùn)用通感手法，用遠(yuǎn)處渺茫的歌聲來(lái)表現(xiàn)荷花清香若有若無(wú)的特點(diǎn)，以聽(tīng)覺(jué)寫嗅覺(jué)，具體傳神。
  D.文三運(yùn)用排比、比喻、擬人等手法，選取了落日、雨燕、孩子的腳印等景物，包孕著博大與纖細(xì)、沉寂與涌動(dòng)、古老與年輕，充滿哲理意味。
  （3）“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的?！薄坝行〇|西”是指什么？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  （4）梁實(shí)秋在《論散文》中說(shuō)：“有一個(gè)人便有一種散文?！币陨先齻€(gè)散文寫景片段背后也隱藏著三個(gè)不同的作者，請(qǐng)結(jié)合文本，從情感特點(diǎn)、審美趣味兩個(gè)角度分析三位作者的不同。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共23分）

• 10．閱讀下面兩則材料，完成相關(guān)題目。
        材料一：在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓?！斑@簡(jiǎn)直是丟我們村子里的臉！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去?！苯又逃?xùn)了一番。有時(shí)竟拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。
        ……子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。”
  （節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?無(wú)訟》）      材料二：最近河南廣播電視臺(tái)《小莉幫忙》記者楊小莉在鏡頭前痛哭一事引發(fā)關(guān)注，事情源于安陽(yáng)一起犬只傷人事件。一老人在小區(qū)被大型犬只咬傷，狗主人卻矢口否認(rèn)，老人家屬向《小莉幫忙》求助。誰(shuí)料到監(jiān)控有了，媒體也介入了，但這起簡(jiǎn)單的民事糾紛。后續(xù)交涉卻異常曲折。即使有當(dāng)?shù)爻枪?、轄區(qū)民警調(diào)查協(xié)調(diào)，狗主人仍不肯正面回復(fù)。連續(xù)9期節(jié)目下來(lái)事情仍未解決，直到10月16日當(dāng)?shù)丶o(jì)檢部門介入。
  （節(jié)選自《新京報(bào)》《是什么把“小莉”為難哭了？》）（1）根據(jù)材料，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中的“應(yīng)當(dāng)”是指?jìng)鹘y(tǒng)規(guī)則，所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，具體形式是教化。
  B.“無(wú)訟”出自孔子的話，意為在鄉(xiāng)土社會(huì)中不主張法治，只有禮治才能保障個(gè)人的權(quán)利。
  C.老人家屬在傷人事件后求助于新聞?dòng)浾?，可窺見(jiàn)當(dāng)代中國(guó)人依然有“無(wú)訟”這一心理。
  D.從兩則材料來(lái)看，“無(wú)訟”的執(zhí)行人發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳變?yōu)榱诵侣劽襟w人。
  （2）材料二中事件的后續(xù)：狗的主人停職，到老人家中賠禮道歉。據(jù)此，請(qǐng)你評(píng)價(jià)《小莉幫忙》這類調(diào)解類節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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四、作文（60分）

• 11．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        豐子愷先生素不喜重游舊居之地，他在《緣緣堂隨筆》中寫道：“舊地重游，以前所慣識(shí)的各種景物爭(zhēng)把過(guò)去的事情告訴我，使我耳目不暇應(yīng)接，心情不勝感慨?！倍腥藚s獨(dú)愛(ài)重游：蘇軾二度游赤壁，都達(dá)夫不遠(yuǎn)千里回北平，史鐵生則常常要到地壇中去……
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)？可記敘你的經(jīng)歷；也可結(jié)合材料，抒寫你對(duì)此的感悟與思考。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。⑤不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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