2022-2023學(xué)年湖北省十堰市高三（上）調(diào)研歷史試卷（1月份）

一、選擇題本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

• 1．西周時(shí)期的金文族徽大多為青銅器銘文記載的殷遺族氏標(biāo)記。如圖為西周金文族徽地域分布變化圖。這一分布變化反映出西周時(shí)期（　?。?br />

  A．分封體制促進(jìn)了族群交融

  B．貴族階層等級(jí)秩序的消融

  C．宗法血緣關(guān)系進(jìn)一步瓦解

  D．青銅銘文逐漸走向普及化
  組卷：14引用：7難度：0.7

  解析

• 2．如表所示為唐代中后期全國(guó)戶口數(shù)變化統(tǒng)計(jì)情況。影響這一時(shí)期戶口數(shù)變化的主要因素是（　?。?br />

  時(shí)間	戶數(shù)	口數(shù)	戶均口數(shù) （戶）
  755年	8914709	52919309	5.94
  764年	2933125	16920386	5.76

  A．戶籍制的完善	B．賦稅制度的變革
  C．均田制的瓦解	D．政治局勢(shì)的動(dòng)蕩
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

• 3．北宋前期在財(cái)政分配上，地方除上供中央定額外，中央與地方財(cái)政分配總體上都是總量分配的。王安石變法設(shè)立朝廷財(cái)政，規(guī)定了朝廷財(cái)政所屬賦稅名目，促使中央與地方及中央各財(cái)政機(jī)構(gòu)間逐步實(shí)行稅權(quán)分配。這一改革（　?。?/h2>

  A．維護(hù)了重農(nóng)抑商政策

  B．增加了中央政府財(cái)政收入

  C．健全了國(guó)家賦稅體制

  D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

• 4．明憲宗欲易儲(chǔ)，司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩以社稷安定為由，“死拒不從”，并聲稱：“非敢違命，恐違法耳?！泵魑渥趶膭㈣扔危焕沓?，司禮監(jiān)太監(jiān)王岳等聯(lián)合閣部大臣，極力勸諫，并欲重懲劉瑾等。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．宦官掌握決策權(quán)	B．內(nèi)閣逐漸失去控制
  C．司禮監(jiān)權(quán)力膨脹	D．皇權(quán)受到一定約束
  組卷：11引用：4難度：0.7

  解析

• 5．戊戌變法時(shí)期，光緒帝為推行新政所頒發(fā)給京城內(nèi)外臣工的上諭，除各項(xiàng)改革措施外，就書籍而論，僅有馮桂芬的《校邠廬抗議》和張之洞的《勸學(xué)篇》影響最大，光緒帝所強(qiáng)調(diào)的戊戌變法的指導(dǎo)思想也與這兩本書的主張基本契合。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．革命已成為主要思潮	B．改革勢(shì)力內(nèi)部缺乏共識(shí)
  C．康梁思想的根本轉(zhuǎn)變	D．維新力量重視發(fā)動(dòng)群眾
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 6．1918年，陳獨(dú)秀提出社會(huì)的文明幸福，并指出幸福是個(gè)人促成的，也是個(gè)人應(yīng)該享受的，社會(huì)是個(gè)人集成的，除去個(gè)人，便沒有社會(huì)，所以個(gè)人的意志和快樂，是應(yīng)該被尊重的。這表明陳獨(dú)秀（　?。?/h2>

  A．思想傾向開始發(fā)生轉(zhuǎn)變	B．批判儒家傳統(tǒng)的道德
  C．致力于宣傳馬克思主義	D．重視保障個(gè)人的權(quán)益
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

二、非選擇題本題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：16世紀(jì)上半期及16世紀(jì)七八十年代，葡萄牙進(jìn)口了歐洲市場(chǎng)75%以上的香料。即使在16世紀(jì)中期，其香料進(jìn)口量仍比利凡特多。利凡特貿(mào)易是葡萄牙香料貿(mào)易的補(bǔ)充，它只能在葡萄牙貿(mào)易遭遇困難時(shí)復(fù)興。在葡萄牙人的經(jīng)營(yíng)下，里斯本成為歐洲的香料之都，甚至整個(gè)葡萄牙也成為萬里飄香的國(guó)度。葡萄牙主宰了16世紀(jì)的香料貿(mào)易，促使歐洲香料的價(jià)格出現(xiàn)了下降。新航路航線雖長(zhǎng)，但無需水陸交接轉(zhuǎn)運(yùn)，減少了運(yùn)費(fèi)，故降低了香料價(jià)格。
  ——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》材料二16世紀(jì)末，歐洲通過葡萄牙人和地中海東部的商道向東方輸送了相當(dāng)于72噸的白銀。為了減少貴金屬的使用，商人盡量采用物物交換的三角貿(mào)易形式。荷蘭人循著葡萄牙人的足跡來到東方，與中國(guó)進(jìn)行三角貿(mào)易，這種貿(mào)易包括用東南亞的各種香料換取中國(guó)商人的茶葉。而倫敦商人計(jì)劃用他們的貨換取印度的棉布，再用棉布換香料，從而建立三角貿(mào)易，減少?gòu)挠?guó)出口貴金屬。18世紀(jì)，英國(guó)在亞洲海域三角販運(yùn)貿(mào)易逐漸建立起來。三角販運(yùn)貿(mào)易減少了貴金屬的使用，有效換售出英毛織品。三角販運(yùn)貿(mào)易也使廣州成為東南亞香料集散中心。
  ——摘編自嚴(yán)小青《沖突與調(diào)適：16～19世紀(jì)廣州口岸的中外香料貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16～18世紀(jì)亞歐香料貿(mào)易興起的原因及其影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)香料貿(mào)易對(duì)人類文明發(fā)展的歷史作用。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 縱觀中華文明成長(zhǎng)歷程，不難看出，中華文明在與外部世界的互動(dòng)中，先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美，在于合異”的理念，以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài)，善待外來文化，在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分，在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生，使中華文明始終歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力。
  ——摘編李國(guó)強(qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》
  圍繞中華文明的成長(zhǎng)歷程，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)史的具體史實(shí)，予以闡述。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析