2023-2024學(xué)年江西省撫州市樂(lè)安二中高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        中國(guó)古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬(wàn)歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。
        這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說(shuō)：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無(wú)悲也；死中得生，而生后更無(wú)死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國(guó)人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國(guó)維，他說(shuō)：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲、小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國(guó)人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國(guó)民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過(guò)，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說(shuō)是出于審美的目的，不如說(shuō)是出于啟蒙的目的。無(wú)論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。
        還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說(shuō)：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來(lái)娛樂(lè)，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來(lái)娛樂(lè)。”
        由此可見，精英知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用了這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無(wú)價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場(chǎng)的力量越大，市場(chǎng)需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說(shuō)，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無(wú)法動(dòng)搖其民間根基”。
        問(wèn)題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國(guó)特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。
  （摘編自施愛東《故事法則》）
  材料二
        易卜生是近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國(guó)劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團(tuán)在大劇場(chǎng)進(jìn)行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務(wù)。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。
        佳構(gòu)劇反映了9世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來(lái)的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭(zhēng)的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。
        在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認(rèn)為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過(guò)的東西。“現(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)?！睆慕?jīng)驗(yàn)出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問(wèn)題。他的作品大大激怒了歐美各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、設(shè)罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說(shuō)作家不道德，有的說(shuō)作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無(wú)是處，以至于英、美、法國(guó)的商業(yè)劇院長(zhǎng)期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡?guó)演出時(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂‘大團(tuán)圓的結(jié)尾’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場(chǎng)沖突。不過(guò)那次斗爭(zhēng)的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。
  （摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)戲曲大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。
  B.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。
  C.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。
  D.能夠滿足普通民眾的文化市場(chǎng)需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事的民間根基難撼的原因。
  （2）下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是

   

  
  A.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說(shuō)一個(gè)紙上的大快人心。這便是說(shuō)謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）
  B.凡是歷史上不團(tuán)圓，在小說(shuō)里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓：沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)?；ハ嗥垓_——這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性底問(wèn)題。（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）
  C.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；蟆钡哪嗫印＃S霖《20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》）
  D.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈?shī)）
  （3）下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一側(cè)重分析中國(guó)古典戲曲“大團(tuán)圓結(jié)局”的成因：材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的演進(jìn)。
  B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)論述，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。
  C.無(wú)論是中國(guó)的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂(lè)性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。
  D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”對(duì)照展開，有利于分析得深入。
  （4）請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。
  （5）聯(lián)系易卜生被迫寫“大團(tuán)圓的結(jié)尾”這一事實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的觀點(diǎn)有了哪些新的發(fā)現(xiàn)？
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  老人與海（節(jié)選）
  海明威      離天亮還有點(diǎn)時(shí)候，有什么東西咬住了他背后的一個(gè)魚餌。他聽見釣竿啪的折斷了，于是那根釣索越過(guò)船舷朝外直溜。他摸黑拔出鞘中的刀子，用左肩承擔(dān)著大魚所有的拉力，身子朝后靠，就著木頭的船舷，把那根釣索割斷了。他用一只手熟練地干著，在牢牢地打結(jié)時(shí)，一只腳踩住了釣索卷兒，免得移動(dòng)。他現(xiàn)在有六卷備用釣索了，它們?nèi)冀釉诹艘黄稹Ｋf(shuō)出聲來(lái)：“但愿那孩子在這里?！?br />      可是孩子并不在這里，他想。你只有你自己一個(gè)人，你還是好歹回到最末的那根釣索邊，不管天黑不黑，把它割斷了，系上那兩卷備用釣索。
  “魚啊，”他輕輕地說(shuō)出聲來(lái)，“我跟你奉陪到死?！币牢铱?，它也要跟我奉陪到死的，老人想，他等待著天明。眼下正當(dāng)破曉前的時(shí)分，天氣很冷，他把身子緊貼著木船舷來(lái)取暖。它能熬多久，我也能熬多久，他想。天色微明中，釣索伸展著，朝下通到水中。小船平穩(wěn)地移動(dòng)著，初升的太陽(yáng)一露邊兒，陽(yáng)光直射在老人的右肩上。
        等太陽(yáng)升得更高了，老人發(fā)覺這魚并不越來(lái)越疲乏。只有一個(gè)有利的征兆。釣索的斜度說(shuō)明它正在較淺的地方游著。這不一定表示它會(huì)躍出水來(lái)，但它也許會(huì)這樣。
  “魚啊，”他說(shuō)，“我愛你，非常尊敬你。不過(guò)今天無(wú)論如何要把你殺死?！?br />      但愿如此，他想。一只小鳥從北方朝小船飛來(lái)。那是只鳴禽，在水面上飛得很低。老人看出它非常疲乏了。
        鳥兒飛到船梢上，在那兒歇一口氣。然后它繞著老人的頭飛了一圈，落在那根釣索上，在那兒它覺得比較舒服。“你多大了？”老人問(wèn)鳥兒，“你這是第一次出門嗎？”
  “好好兒歇歇吧，小鳥，”他說(shuō)，“然后投身進(jìn)去，碰碰運(yùn)氣，像任何人或者鳥或者魚那樣?！?br />“鳥兒，樂(lè)意的話就住在我家吧，”他說(shuō)，“很抱歉，我不能趁眼下刮起小風(fēng)的當(dāng)兒，扯起帆來(lái)把你帶回去?？墒俏铱偹阌袀€(gè)朋友在一起了?！?br />      就在這當(dāng)兒，那魚陡地一歪，把老人拖倒在船頭上，要不是他撐住了身子，放出一段釣索，早把他拖到海里去了。他用右手小心地摸摸釣索，發(fā)現(xiàn)手上正在淌血。
  “但愿那孩子在這兒，并且我手邊有點(diǎn)兒鹽就好了?！彼f(shuō)出聲來(lái)。
        他眺望著海面，發(fā)覺他此刻是多么孤單。但是他可以看見漆黑的海水深處的彩虹七色、面前伸展著的釣索和那平靜的海面上的微妙的波動(dòng)。這時(shí)云塊正在積聚起來(lái)，他朝前望去，見到一群野鴨在水面上飛，在天空的襯托下，身影刻劃得很清楚，然后模糊起來(lái)，然后又清楚地刻劃出來(lái)，于是他發(fā)覺，一個(gè)人在海上是永遠(yuǎn)不會(huì)感到孤單的。
        他望望天空，看見一團(tuán)團(tuán)白色的積云，形狀像一堆堆可人心意的冰淇淋，而在高高的上空，高爽的九月的天空襯托著一團(tuán)團(tuán)羽毛般的卷云。
  “輕風(fēng)，”他說(shuō)，“這天氣對(duì)我比對(duì)你更有利，魚啊?！彼淖笫忠廊辉诔榻?，但他正在慢慢地把它張開。
        要是那孩子在這兒，他可以給我揉揉胳臂，從前臂一直往下揉，他想。不過(guò)這手總會(huì)松開的。
        釣索慢慢兒穩(wěn)穩(wěn)上升，接著小船前面的海面鼓起來(lái)了，魚出水了。它不停地往上冒，水從它身上向兩邊直瀉。它在陽(yáng)光里亮光光的，腦袋和背部呈深紫色，兩側(cè)的條紋在陽(yáng)光里顯得寬闊，帶著淡紫色。它的長(zhǎng)嘴象棒球棒那樣長(zhǎng)，逐漸變細(xì)，像一把輕劍。它把全身從頭到尾都露出水面，然后像潛水員般滑溜地又鉆進(jìn)水去，老人看見它那大鐮刀般的尾巴沒入水里，釣索開始往外飛速溜去。
  “它比這小船還長(zhǎng)兩英尺?！崩先苏f(shuō)。它是條大魚，我一定要制服它，他想。老人見過(guò)許多大魚。他見過(guò)許多超過(guò)一千磅的，前半輩子也曾逮住過(guò)兩條這么大的，不過(guò)從未獨(dú)自一個(gè)人逮住過(guò)?，F(xiàn)在正是獨(dú)自一個(gè)人，看不見陸地的影子，卻在跟一條比他曾見過(guò)、曾聽說(shuō)過(guò)的更大的魚緊拴在一起，而他的左手依舊拳曲著，像緊抓著的鷹爪。
        弄不懂它為什么跳出水來(lái)，老人想。簡(jiǎn)直像是為了讓我看看它個(gè)兒有多大才跳的。反正我現(xiàn)在是知道了，他想。但愿我也能讓它看看我是個(gè)什么樣的人。讓它以為我是個(gè)比現(xiàn)在的我更富有男子漢氣概的人，我就能做到這一點(diǎn)。但愿我就是這條魚，他想，使出它所有的力量，而要對(duì)付的僅僅是我的意志和我的智慧。
        此刻陽(yáng)光很熱了，盡管微風(fēng)正在柔和地吹起。
  “天啊，我當(dāng)初不知道這魚竟這么大?！薄翱墒俏乙阉琢耍彼f(shuō)，“不管它多么了不起，多么神氣?！?br />      然而這是不公平的，他想。不過(guò)我要讓它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨難。
  “我跟那孩子說(shuō)過(guò)來(lái)著，我是個(gè)不同尋常的老頭兒，”他說(shuō)，“現(xiàn)在是證實(shí)這話的時(shí)候了。”
        他已經(jīng)證實(shí)過(guò)上千回了，這算不上什么。眼下他正要再證實(shí)一回。每一回都是重新開始，他這樣做的時(shí)候，從來(lái)不去想過(guò)去。
        但愿它睡去，這樣我也能睡去，夢(mèng)見獅子，他想。為什么如今夢(mèng)中主要只剩下了獅子？別想了，老頭兒，他對(duì)自己說(shuō)。眼下且輕輕地靠著木船舷歇息，什么都不要想。它正忙碌著。你越少忙碌越好。
        時(shí)間已是下午，船依舊緩慢而穩(wěn)定地移動(dòng)著。
  （節(jié)選自《老人與?！酚袆h改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.節(jié)選第一段在大魚咬住魚餌后，描寫了老人的一系列動(dòng)作，表明他是一位有經(jīng)驗(yàn)的漁夫。
  B.“我跟你奉陪到死。”一句表明大魚兇猛，老人隨時(shí)做好死的準(zhǔn)備，展現(xiàn)了他的硬漢形象。
  C.“我愛你，非常尊敬你。不過(guò)今天無(wú)論如何要把你殺死。”體現(xiàn)了老人矛盾糾結(jié)的心理。
  D.文中多次寫到老人的手，右手淌血，左手抽筋，表明老人已經(jīng)老了，在海中捕魚力不從心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)描寫“大魚”運(yùn)用比喻修辭，其形象優(yōu)雅又充滿力量之美，躍出海面時(shí)，銀光閃閃，此時(shí)這條馬林魚是自然的壯觀與偉大的象征。
  B.小說(shuō)描寫老人與鳥說(shuō)話的情景，將鳥人格化，老人把鳥當(dāng)成朋友，既表明此時(shí)老人有鳥為伴，并不孤單，也表現(xiàn)出老人內(nèi)心的善良。
  C.小說(shuō)對(duì)大海和天空的描寫，很有畫面感，給人一種美的視覺感受，大海的迷人是為了襯托老人樂(lè)觀的性格，他不知海中隱藏著的危險(xiǎn)。
  D.小說(shuō)結(jié)尾描寫老人期望夢(mèng)見獅子，運(yùn)用象征手法，“獅子”充滿野性的張力，是力與勇的象征，也是“海明威式”的硬漢性格的體現(xiàn)。
  （3）文中三處畫橫線的句子，都提到“那孩子”，請(qǐng)聯(lián)系選文，分析老人的心理。
  （4）試分析選文敘述上的藝術(shù)特色。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        大量的描寫風(fēng)花雪月，百卉草木和花鳥蟲魚的寫意花鳥畫，已經(jīng)構(gòu)成了文人精神和文化生活的_______的一部分。①通過(guò)畫家們精湛的筆墨，②巧妙構(gòu)思和靈巧的藝術(shù)處理手法，③很好地將人與自然交融在一起，④人、自然、社會(huì)融成一個(gè)藝術(shù)的整體。同時(shí)，這種行為也將人對(duì)自然的熱愛，對(duì)美好生活追求展現(xiàn)得_______。
        中國(guó)寫意花鳥畫繼承了傳統(tǒng)文化的人文與民族精神。縱觀中國(guó)花鳥畫的發(fā)展歷史，從遠(yuǎn)古的彩陶、殷周秦漢時(shí)期的青銅器和漢朝時(shí)期畫像石上的動(dòng)植物紋樣。到唐代以花鳥為主題的作品，一直到唐代的中晚期，花鳥畫逐漸成熟，再到五代時(shí)期，著名的徐熙和黃筌兩個(gè)人，通過(guò)不同的表現(xiàn)技法結(jié)合個(gè)人的風(fēng)貌開創(chuàng)了中國(guó)早期花鳥畫工寫兩大體系。北宋時(shí)期，在文人水墨畫興起后，花鳥畫更加注重精神性，人的主觀意識(shí)得到很大的提升，精湛的筆墨技巧與優(yōu)美的表達(dá)方式使中國(guó)花鳥畫越來(lái)越成熟起來(lái)。明清以來(lái)的一百多年，花鳥畫漸漸形成了中國(guó)畫的一個(gè)新的高峰。各具風(fēng)貌，各領(lǐng)風(fēng)騷的花鳥畫家讓這個(gè)高峰變得如此_______。畫家們將各種奔放的思想與時(shí)代的情感傾瀉在花鳥畫中，讓畫中花鳥表現(xiàn)得_______，那精妙的筆墨和深刻的意境展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族精神性和人文哲理深度。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。
  （2）請(qǐng)概括中國(guó)花鳥畫發(fā)展過(guò)程中的唐代、北宋、明清以來(lái)的代表性風(fēng)貌。
  （3）文中劃波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)句通順，表達(dá)準(zhǔn)確?？稍鰟h調(diào)換詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，青島一所中學(xué)讓一位體育老師當(dāng)班主任，結(jié)果遭到家長(zhǎng)反對(duì)和投訴，但也有很多家長(zhǎng)表示支持，從而引發(fā)社會(huì)關(guān)注。教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)此事作出回應(yīng)，希望體育老師當(dāng)班主任不再是問(wèn)題，而能成為一個(gè)時(shí)髦。
        對(duì)于這件事情，你怎么看？請(qǐng)給學(xué)校、家長(zhǎng)或者這位體育老師寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，明確立意；不要套作，不得抄襲；明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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