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2022-2023學(xué)年河南省南陽一中高二(下)適應(yīng)性歷史試卷(4月份)

發(fā)布:2024/9/15 7:0:13

一、選擇題:(本大題共40小題,每小題1.5分,共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意,請將正確答案填涂在答題卡上。)

  • 1.與外國的其他民族相比較而言,中華民族更注重人倫、重視親情、重視祖先、重視傳統(tǒng)、重視統(tǒng)一的民族精神。這種民族傳統(tǒng)( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 2.春秋末期,中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬,太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨,“一人祝之,一國詛之,一祝不勝萬詛,國亡不亦宜乎!”太祝的觀點(diǎn)( ?。?/h2>

    組卷:302引用:20難度:0.5
  • 3.《三國志》中關(guān)羽只是封侯的武將;宋代關(guān)羽被官方封為“王”;后來在民間享受香火的供奉;羅貫中在《三國志通俗演義》中將其標(biāo)舉為忠誠、勇武、仁義的化身;乾隆敕封關(guān)羽為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”。據(jù)此可知,關(guān)羽地位不斷提高是因?yàn)椋ā 。?/h2>

    組卷:7引用:6難度:0.5
  • 4.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知,兩者都( ?。?br />
    張載 為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。(《橫渠四句》)
    顧炎武 保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。(《日知錄》)

    組卷:44引用:30難度:0.7
  • 5.在宋人的詩詞中,有許多提及燕然、昆侖、天山、輪臺(tái)、涼州、居延塞和賀蘭山等地。這些地方自唐朝安史之亂后,先后被吐蕃、回鶻和契丹等游牧民族政權(quán)控制,到北宋范仲淹、王安石時(shí)已有300年,到南宋陸游、辛棄疾時(shí)已有450年,但這些政治文化精英對此仍念念不忘。這種現(xiàn)象說明( ?。?/h2>

    組卷:8引用:8難度:0.6
  • 6.辜鴻銘認(rèn)為,一戰(zhàn)后,西方人將在中國找到解決這個(gè)文明難題的鑰匙,在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財(cái)富。這筆財(cái)富,就是真正的中國人。因?yàn)樗麄儞碛袣W洲人民戰(zhàn)后重建新文明的奧秘。據(jù)此可知,辜鴻銘( ?。?/h2>

    組卷:7引用:13難度:0.6
  • 7.某書云:中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明( ?。?/h2>

    組卷:8引用:8難度:0.6
  • 8.西方史學(xué)家孟席斯在其著作《1434:一支龐大的中國艦隊(duì)抵達(dá)意大利并燃起文藝復(fù)興》中聲稱,15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)?芬奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國古籍的設(shè)計(jì)圖“驚人地”相似。此說法可用以佐證(  )

    組卷:18引用:12難度:0.6
  • 9.“華夷之辨”是歷史上時(shí)常探討的主題,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,其主要側(cè)重于“以華或禮(即華夏禮樂文明)變夷”;魏晉時(shí)期,“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵(佛教)之辨”;到了明清時(shí)期,實(shí)際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:7引用:12難度:0.6
  • 10.在古希臘神話中,可以看到赫拉克勒斯通過艱苦的奮斗取得十二項(xiàng)豐功偉績;奧德修斯通過木馬計(jì)最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利;伊阿宋通過武力與計(jì)謀最終奪取了金羊毛;普羅米修斯運(yùn)用計(jì)謀欺騙宙斯為人類盜取火種。上述古希臘神話故事( ?。?/h2>

    組卷:14引用:12難度:0.6
  • 11.雅典黃金時(shí)代末期,涌現(xiàn)出一大批以歐里庇得斯為代表的文學(xué)大師。這些文藝巨匠以文學(xué)作品為陣地,用激昂的言辭為婦女主持正義,為婦女解放搖旗吶喊。這從側(cè)面反映出,古代雅典(  )

    組卷:3引用:5難度:0.7
  • 12.教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué),主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行,大都是騎士們行俠仗義,建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時(shí)期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:44引用:29難度:0.6
  • 13.《列那狐的故事》是中世紀(jì)歐洲市民文學(xué)的典型代表,講述了代表新興市民階級(jí)的列那狐在面對獅王的強(qiáng)權(quán)、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時(shí),總是能以自己的聰明機(jī)警左右逢源。這一故事( ?。?/h2>

    組卷:13引用:9難度:0.7
  • 14.圖1,圖2分別為埃及最高的金字塔(胡夫金字塔,由打磨整齊的巨石堆翻而成,高度近140米,建于公元前26世紀(jì))和美洲最高的金字塔(提卡爾神廟金字塔,由石灰?guī)r堆砌面成,高度約70米,建于公元8世紀(jì))。對此解讀最合理的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:5引用:5難度:0.5

二、非選擇題:(本大題共3小題,其中第41題16分,第42題12分,第43題12分。共40分。)

  • 42.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。
    材料一:隋唐以前中國人向外國移民也是有的,但是規(guī)模很小,是偶然的,沒有在海外形成華人社群。宋元時(shí)期中國的海外移民逐漸增多,匯成巨流,首先在東南亞初步形成有規(guī)模的海外華人社群。在當(dāng)時(shí)的柬埔寨,“番殺害唐人,即以番法償死,如唐人殺番致死,即罰重金,如無金,即賣身取金贖?!泵髦衅谝院笤缙诘暮M馊A人社會(huì)逐漸形成。清中期以前的千百年間,中國移民幾乎僅限于東南亞各國和日本、朝鮮,俄國、中亞、印度和東非也有極少的華人,此外的廣大世界并沒有華人的蹤影。
    ——摘編自勞煥強(qiáng)《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》材料二:清代前期政府想方設(shè)法破壞華僑社會(huì),頒詔將海外華人召回或是行文至東南亞各朝貢國,要求押解華僑歸國。乾隆五年,在荷屬東印度的巴達(dá)維亞城,荷蘭殖民者殺害華僑近萬。而乾隆皇帝卻說:“莠民不惜背棄祖宗廬墓,出洋謀利,朝廷概不聞問?!?br />到了清朝末年,受到西方風(fēng)氣的影響,朝廷對護(hù)僑的態(tài)度也積極起來。1860年,清政府與英、法等國簽訂《北京條約》放寬華工出洋的限制,但同時(shí)要求地方大吏應(yīng)與外國使節(jié)“會(huì)訂章程,為保全前項(xiàng)華工之意”。從這一年開始,清政府才開始意識(shí)到海外華人也是大清子民,需要庇護(hù),清政府第一次從國際的法理的立場來關(guān)注華僑并對其生命和財(cái)產(chǎn)安全制定相關(guān)政策加以保護(hù)。鴉片戰(zhàn)爭以后,清政府經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模內(nèi)外戰(zhàn)爭,為了籌措經(jīng)費(fèi)可謂是絞盡腦汁。而在此時(shí),華僑為了得到大清朝的承認(rèn)和護(hù)佑,個(gè)個(gè)慷慨解囊,清政府發(fā)現(xiàn)海外華僑的捐款和匯款簡直就是一座大金礦。
    ——摘編自勞煥強(qiáng)《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋元至明中期中國海外移民大增的原因。
    (2)據(jù)材料二,分析晚清政府僑民政策變化的原因。

    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 43.閱讀材料,完成下列要求。
    唐朝 書院的名稱最早見于唐朝,民間書院傳道授業(yè),教化公眾,得到朝廷鼓勵(lì)。唐中期以后書院多集中于長江流域,較著名的有衡陽石鼓書院、白鹿洞書院等
    宋朝 民間書院獲得重大發(fā)展,書院與理學(xué)的一體化,注重探討義理,注重人格修養(yǎng)。教學(xué)方式多采用問難辯論式,注意啟發(fā)學(xué)生思維,書院主要分布在南方,著名的書院有:白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、石鼓書院等
    元朝 官學(xué)化是元朝書院的一大特點(diǎn),將書院山長列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制,由行省任免,書院財(cái)權(quán)也由官方掌管。學(xué)生通過考核也可以進(jìn)入仕途。這樣,書院完全被納入官方教育體制
    明朝 明初一百年間,書院一直處于沉寂狀態(tài)。成化年間,書院逐漸恢復(fù),到嘉靖年間興盛。明朝最著名的書院是位于江蘇無錫的東林書院。書院盛行“講會(huì)”制度,允許不同的學(xué)派講學(xué),百家爭鳴;明中葉后政治日趨腐敗,書院品評朝臣,批評時(shí)政,政治性傾向加強(qiáng),朝廷屢次禁毀書院
    清朝 清朝初年,統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué),對書院加強(qiáng)抑制和控制。光緒年間,改書院為學(xué)堂,晚清書院衰落
    ——摘編自鄧洪波《中國書院史》等從表中提取相互關(guān)聯(lián)的兩則或兩則以上的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合)

    組卷:3引用:4難度:0.6
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