2019-2020學(xué)年湖北省武漢市部分重點中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        書院是中國歷史上一種獨具特色的文化教育組織，在中華文化的發(fā)展傳承過程中發(fā)揮了重要作用，且傳入日本、韓國等國家，并被廣為移植和仿建，成為中國文化的傳擦窗口和重要象征。傳統(tǒng)書院文化的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，可以從精神、度和行為三個層面進(jìn)行解讀，汲取其合理成分，為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供鏡鑒和啟示。
        精神文化層面：傳統(tǒng)書院注重價值關(guān)懷，有益于當(dāng)代德育為先理念的堅守。
        書院的精神文化主要包括書院的辦學(xué)宗旨和教育理念。古代書院為“補(bǔ)官學(xué)之弊而興辦”，在長期的辦學(xué)過程中，形成了“明道傳道”“發(fā)揚學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，忠勇報國”的教育理念書院大儒朱熹曾言：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明艾理以修其身然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽、為辭章，以釣聲名、取利祿而已也。”簡言之，書院的精神文化是知識追求與價值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。
        制度文化層面：傳統(tǒng)書院強(qiáng)調(diào)規(guī)范保障，有利于當(dāng)代高等教育管理的優(yōu)化。
        書院的制度文化主要包括書院的管理架構(gòu)和制度規(guī)范，其特點是管理機(jī)構(gòu)精練化、管理原則民主化和管理方式學(xué)規(guī)化書院的管理架構(gòu)主要是“山長負(fù)責(zé)制”。山長是書院的靈魂和核心，主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，德行必須“足為多士模范”。書院生徒參與管理比較普遍，很多職務(wù)都由學(xué)生擔(dān)任，“齋長”是其中最主要的職務(wù)，從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者擔(dān)任。學(xué)規(guī)是為古代書院師生共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等。在中國書院發(fā)展史上最具有代表性的學(xué)規(guī)是朱熹的《白鹿洞書院揭示》，內(nèi)容涵蓋閱讀目的、進(jìn)德立品、修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面，語言嚴(yán)肅而不失婉約書院學(xué)規(guī)是根據(jù)學(xué)生的主體需要和內(nèi)在潛能確定，有利于激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動性。
        行為文化層面：傳統(tǒng)書院倡揚活動實效，助益于當(dāng)代學(xué)校教育實踐的優(yōu)化。
        書院的行為文化主要包括書院的會講、講會和游歷等活動。講會指大家聚集在一起，共同探討，開展學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭鳴。講會參與者不分階級、不問出身，廣納會友，所有人一律平等交流，學(xué)生在自習(xí)中產(chǎn)生的問題可以當(dāng)面向老師請教可以得到及時解答。公元1167年，理學(xué)家朱熹專程從福建崇安來到湖南長沙，去訪問主教岳麓書院的張械，開創(chuàng)中國書院史上不同學(xué)派之間會講的先河，留下了千古佳話“朱張會講”。游歷是書院大師提倡的踐履活動，教育不能局限于課堂、書本，應(yīng)該走向民間，走近名山大川。書院山長經(jīng)常帶領(lǐng)生徒“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，踵明賢之跡，興尚友之思”，以強(qiáng)化其社會責(zé)任感。
        在千余年的發(fā)展過程中，書院形成的獨特文化符合教育的規(guī)律，具有重要的現(xiàn)實意義。進(jìn)入新時代，弘揚傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化，既可以引領(lǐng)人們的思想、規(guī)范人們的行為，又可以促進(jìn)文化自覺和文化自信。
  （摘編自張曉《傳統(tǒng)書院文化的基本維度及其當(dāng)代價值》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．日、韓等國對中國書院進(jìn)行了大范圍的移植和仿建，使之在中華文化的發(fā)展傳承中發(fā)揮了重要作用。
  B．書院的精神文化是知識追求與價值關(guān)懷的完美統(tǒng)一，它由書院的辦學(xué)宗旨和教育理念兩方面組成。
  C．朱熹訪問主教岳麓書院的張機(jī)，在這次講會中，他們開展學(xué)術(shù)交流和爭鳴，有益于教育實踐的優(yōu)化。
  D．新時代，在引領(lǐng)思想、規(guī)范行為以及促進(jìn)文化自覺等方面，弘揚傳統(tǒng)書院優(yōu)秀文化具有一定的作用。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從精神、制度和行為三個文化層面入手，對傳統(tǒng)書院文化豐富的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。
  B．文章在論證三個文化層面時，引述了與書院大儒、南宋理學(xué)家朱熹有關(guān)的言論或事例。
  C．文章在論證傳統(tǒng)書院文化的現(xiàn)實意義時，對每個層面的當(dāng)代價值都進(jìn)行了具體分析。
  D．文章在論證傳統(tǒng)書院不同層面的特點時，也提及它們給予當(dāng)代教育的不同角度的啟示。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．朱熹認(rèn)為古代圣賢教人為學(xué)之意，并非在于培養(yǎng)人的閱讀、寫作能力并借此追求功名利祿。
  B．學(xué)規(guī)一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等，它作為古代書院的規(guī)章制度，應(yīng)該由師生來共同遵守。
  C．很多職務(wù)由學(xué)生擔(dān)任，生徒參與管理較普遍，這是書院制度文化中管理原則民主化的體現(xiàn)。
  D．出于強(qiáng)化生徒的社會責(zé)任感的目的，書院山長經(jīng)常帶領(lǐng)他們游歷，這有助于收獲活動實效。
  組卷：6引用：9難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        5G的意義并不僅僅局限于“面向2020的移動通信技術(shù)”。毫無疑問，5G是推動新一輪數(shù)字變革的最重要角色。
        5G的出現(xiàn)，讓物聯(lián)網(wǎng)真正成為可能；另一方面，也只有5G網(wǎng)絡(luò)，才能承載物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的龐大無比的井噴式網(wǎng)絡(luò)流量和在同一瞬間產(chǎn)生的海量網(wǎng)絡(luò)請求?？梢钥吹剑?G將成為實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界和物理世界的重要紐帶，它首先將使前幾年興起的物聯(lián)網(wǎng)概念真正成為現(xiàn)實，可穿戴智能終端、車聯(lián)網(wǎng)終端以及各類大大小小的智能終端，都將連上這張物聯(lián)網(wǎng)。在這種連接的基礎(chǔ)上，新的應(yīng)用比如實時視頻分享、隨時隨地云接入、虛擬現(xiàn)實等都將成為現(xiàn)實，整個社會的信息化將更加深入、徹底。
        當(dāng)然，人們在憧憬5G的同時，還必須面對諸如流量費用和網(wǎng)絡(luò)安全等問題。便宜的流量資費無疑是使用5G服務(wù)的必要前提，否則再高的網(wǎng)速也只能讓人望洋興嘆。因此，網(wǎng)絡(luò)運營商必須切實“提速、降費”，以適應(yīng)5G時代的發(fā)展。5G在滿足人們移動網(wǎng)絡(luò)海量教據(jù)的需求、為用戶帶來豐富服務(wù)的同時，對數(shù)據(jù)隱私和安全保護(hù)的要求也顯著提高。
  （摘編自《人民日報》余建斌《5G撬動新一輪數(shù)字變革》）
  材料二
        日前，在福州長樂區(qū)的中國聯(lián)通東南研究院內(nèi)，主刀醫(yī)生坐在機(jī)器人前，通過實時傳送的高清視頻畫面，利用5G技術(shù)操縱機(jī)器人的機(jī)械臂，遠(yuǎn)程控制手術(shù)鉗和電刀，為位于福建醫(yī)科大學(xué)孟超肝膽醫(yī)院中的一只小豬，切除了一片肝小葉。整個手術(shù)持續(xù)了近1個小時，手術(shù)創(chuàng)面整齊，全程出血量極少。這只小豬在手術(shù)完成半小時后，逐漸從麻醉中蘇醒，各項生命體征保持穩(wěn)定，手術(shù)宣告成功。
        據(jù)了解，這臺手術(shù)兩地相距約50公里。手術(shù)的成功實施，標(biāo)志著全球首例在5G環(huán)境下進(jìn)行的遠(yuǎn)程外科手術(shù)測試取得圓滿成功，為今后5G遠(yuǎn)程外科手術(shù)的臨床應(yīng)用創(chuàng)造了條件。
        5G技術(shù)低延時的優(yōu)勢，與手術(shù)機(jī)器人相結(jié)合，可以實現(xiàn)信號實時互聯(lián)互通，打破時間和空間的限制，給遠(yuǎn)程手術(shù)提供了可能。此次手術(shù)的成功，說明了5G技術(shù)在遠(yuǎn)程醫(yī)療上是完全可行的。
  （摘編自《光明日報》《福建成功實施全球首例56遠(yuǎn)程外科手術(shù)》材料三：
        顯然，5G網(wǎng)絡(luò)會比4G快得多。在實際應(yīng)用中，一部5G手機(jī)配合上5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)速可達(dá)4G的9至20倍。
  但也不是所有人都會因5G而興奮不已。這一新標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠提升速度，是因為需要占用毫米波頻段。這一寬廣的無線電頻段目前并沒有得到有效利用--這是因為毫米波極難使用，非常復(fù)雜，非常棘手。
        這個頻段的頻率要比現(xiàn)有的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)頻段高得多（你的WiFi使用的是2.4G或5.8G頻段，而毫米波使用的是24G以上的頻段）。這意味著它能提供前所未有的速度，但也要接受覆蓋范圍的損失。毫米波基站只有150米的覆蓋范圍，這就是說網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商不僅需要升級現(xiàn)有的收發(fā)設(shè)備（小型基站），還需要安裝更多的基站。因此，只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G帶來的超高速快感。
        但是5G這列快車已經(jīng)無法減邈，未來的某一天，我們可以和自己的孫子講起視頻網(wǎng)站時常延遲卡頓的往事，把這當(dāng)成懷舊的笑談。而這，都要歸功于今天的工程師和他們的毫米波。
  （摘編自《光明日報》戴維?波格《5G會帶來什么》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.5G作為“面向2020的移動通信技術(shù)”，它的運用將使諸如實時視頻分享、隨時隨地云接入、虛擬現(xiàn)實等成為現(xiàn)實，社會的信息化和智能化將會推行得更好。
  B．高網(wǎng)速是以高流量為前提的，而且網(wǎng)絡(luò)的資費是按流量計算的，那么高流量就意味著高額資費，為了5G的發(fā)展，廣大用戶將迫使網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商降費。
  C．利用信號實時互聯(lián)互通和5G技術(shù)與手術(shù)機(jī)器人的結(jié)合，醫(yī)生可以打破時間與空間的限制對手術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程控制，此次為小豬手術(shù)的成功說明其可行性。
  D．利用毫米波頻段的特性，工程師們通過不懈的努力，可以使未來的人們體會到5G網(wǎng)絡(luò)的超高速快感，而諸如視頻網(wǎng)站延遲卡頓的現(xiàn)象也將成為歷史。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．利用5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，物聯(lián)網(wǎng)將可能真正實現(xiàn)，人們通過各類智能終端將網(wǎng)絡(luò)世界與物理世界緊密聯(lián)系在一起，這將極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞健?br />B.5G網(wǎng)絡(luò)盡管將推動新一輪的數(shù)字變革，但是也將給數(shù)據(jù)隱私和安全保護(hù)帶來新的挑戰(zhàn)，因此必須同時構(gòu)建適應(yīng)5G時代需求的網(wǎng)絡(luò)安全體系。
  C.5G遠(yuǎn)程外科手術(shù)的成功意味著運用5G技術(shù)，醫(yī)生將來還可能實現(xiàn)遠(yuǎn)程查房、遠(yuǎn)程B超等，這可能讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源能迅速影響到偏遠(yuǎn)地區(qū)。
  D．網(wǎng)絡(luò)頻段越高，基站覆蓋的范圍越小，要保證利用24G頻段以上毫米波的5G網(wǎng)絡(luò)的速度，服務(wù)商就需要升級現(xiàn)有的基站和安裝更多的基站。
  （3）5G網(wǎng)絡(luò)有哪三大主要特征？請結(jié)合三則材料內(nèi)容簡要分析。
  組卷：6引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  回家過年
  東方曉
        大雪紛紛揚揚地下著。田野一片銀白。
        她佇立在村口，睜大雙眼向遠(yuǎn)方瞭望。北風(fēng)像無數(shù)只利爪，無情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個勁兒地往她的脖子里鉆。她緊了緊棉衣外邊黛青色的圍腰，又圍了圍那條深藍(lán)色的頭巾，繼續(xù)瞭望。
        她在等待當(dāng)兵的兒子回來。進(jìn)臘月時，兒子就來信說打算回家過年，可究竟哪天回他卻說不準(zhǔn)。今天是三十，一年中的最后一天，她相信兒子今天一定回來。
        她已經(jīng)成了雪人，但她并不愿拍去身上的積雪。身為農(nóng)民，她懂得“瑞雪兆豐年”的道理?？蛇@會兒她又擔(dān)心雪下得太大，會阻斷道路。心里默默念道：兒子你在哪兒呀？是在部隊，還是在路上？這天氣你還能回來嗎？老天爺啊，給我兒子留下回家的路吧……
        從臘月二十三祭灶開始，她就開始等啊，盼啊，盼著兒子早點回來。年根里事情多，家家戶戶都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會兒，一天不落。但直到今天，還是沒看到兒子的身影。
        昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來，可能就不會回來了。是阻在了路上，還是部隊突然有了任務(wù)？先前，兒子寫信告訴她，軍令如山倒，一旦有命令，任何個人的事情都必須放下。但她依然滿懷希望，在她看來，這么太平的世道怎么會有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，這該死的大雪！
        今天吃過早飯，她把大年夜要吃的肉燉上，又吩咐女兒剁餃子餡兒，然后就冒著大雪到村口去瞭望。
        雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對兒冰坨窩子，但她絕不挪開地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來。
  “娘，回家吃飯吧！”
        她以為是兒子在換她?；仡^一看，卻是女兒。她才意識到已過了中午。
        吃過午飯，她又來到村口。潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無影無蹤了。
        來到村口，搜尋到自己踏過的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡。她依然站在那對雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅信站在老地方等，肯定能等到兒子。
        兩個小時過去了，她什么也沒等到。
        又過了兩個小時，她仍然什么也沒等到！
        天漸漸黑下來，家家戶戶掛起了紅燈籠，鞭炮聲也在四面八方響起。她才失望地對來喚她回家吃飯的女兒喃喃地說，你哥今年可能回來了。
        晚上，她還不死心。老伴兒和孩子都睡了，她還坐在炕沿上，等著兒子回家。直到凌晨，鞭炮聲再次響起。她才自言自語地說：“看來真的回不來了！”
        然而大年初一的清晨，一家人正要開始吃餃子，一封信送到她的手里。是兒子寫來的！
  爹、娘：
        兒不孝，讓你們失望了。兒原本要回家過年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過30公分，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難，上級命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時間緊急，不能多寫，請爹娘安心過年，不要牽掛兒子。
        隨信寄上我的新照片，就先讓它陪著爹娘過年吧。
  兒  拜上
  1988年2月5日
        她拿起照片認(rèn)真端詳：穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍(lán)的天空和皚皚的雪山。眼淚一下子就溢滿她的眼眶……
        她把兒子的照片裝進(jìn)相框，端正地放在桌子的一邊，又在照片后面放上凳子，然后含淚笑著說：“兒啊，過年了，吃餃子吧！……”
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說很注重通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，比如文中兩次寫到主人公執(zhí)意要站在“雪窩子”上等兒子，反映了她對兒子回家的熱切期盼。
  B．兒子不能回家過年，母親在遺憾中過年時卻收到了兒子的信和照片，這樣的安排，虛構(gòu)痕跡較重，削弱了故事的真實性。
  C．小說結(jié)尾處的語言描寫耐人尋味。雖然是“含淚笑著”，但這一細(xì)節(jié)與收尾的省略號，卻表明母親對兒子無法回家過年的深刻理解，突出了母親的深明大義。
  D．小說以“回家過年”為題，但當(dāng)兵的兒子卻并未回家過年。這一設(shè)計，既體現(xiàn)小說構(gòu)思的新穎，又豐富了兒子與母親的形象，凸顯小說的主旨。
  （2）小說是如何塑造兒子這一形象的？有什么深刻意義？
  （3）小說中不惜筆墨描寫風(fēng)雪，請結(jié)合文本賞析其作用。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用

• 9．在全國文明城市創(chuàng)建活動中，校園文明建設(shè)也如火如荼地展開。武漢市某中學(xué)開展了“校園文明建設(shè)宣傳標(biāo)語、口號征集評選”活動。以下是部分參賽作品，請按照要求回答問題。
  （1）留心撿起的一片紙屑，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
  （2）播種文明、收獲溫馨。
  （3）禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。
  （4）君子愛綠，行之有道。
  （5）花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園。
  問題一：你認(rèn)為哪個作品最優(yōu)秀，并簡要說明理由。（不超過50字）
  問題二：請自創(chuàng)一副作品，至少運用一種修辭手法（不含對偶），不超過30字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、作文

• 10．閱讀下面的材料，完成作文。
        文化是一個民族的血脈，詩詞是流淌其中的血液。許多經(jīng)典詩詞名句已經(jīng)深深烙印在我們民族記憶的深處，滋養(yǎng)著每一個人的生命，滌蕩著每一個人的靈魂。
        路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
  ——屈原《離騷》      生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
  ——李清照《夏日絕句》      在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
  ——白居易《長恨歌》      海上生明月，天涯共此時。
  ——張九齡《望月懷古》      我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
  ——譚嗣同《獄中題壁》      悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
  ——毛澤東《沁園春長沙》      上述詩詞名句引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考，請選擇其中兩三句作為寫作話題，自擬題目，自定文體（除詩歌外），寫一篇不少于 800字的文章。不得宿構(gòu)與抄襲。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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