2023-2024學(xué)年福建省廈門(mén)二中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  材料一：
  ??仁是孔子所宣揚(yáng)的最高道德原則?！秴问洗呵?不二》云：“孔子貴仁?！边@是符合事實(shí)的。但在春秋時(shí)代，孔子以前，仁已經(jīng)是一個(gè)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了。《左傳?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門(mén)如賓，承事如祭，仁之則也?！庇帧蹲髠?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩(shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強(qiáng)御?！ㄈ收吣苤??！庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對(duì)于楚靈王的評(píng)論說(shuō)：“仲尼曰：‘古也有志：克己復(fù)禮，仁也?！派圃?！”孔子以“克己復(fù)禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
  ??過(guò)去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，孔子并沒(méi)有給出仁的完整界說(shuō)。我不同意此種觀點(diǎn)，我認(rèn)為孔子確實(shí)曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚┻@里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說(shuō)的格式。所以我認(rèn)為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說(shuō)。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
  ??孔子“貴仁”，同時(shí)也宣揚(yáng)“義”，據(jù)《論語(yǔ)》所記，孔子嘗說(shuō)：“君子義以為上?！保ā蛾?yáng)貨》）“君子義以為質(zhì)，禮以行之?！保ā缎l(wèi)靈公》）“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”（《為政》）“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ā队阂病罚耙?jiàn)得思義?！保ā都臼稀罚┛鬃铀^義即道德原則之義，仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
  ??值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)《論語(yǔ)》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測(cè)，以仁義并舉，可能始于孔門(mén)再傳弟子，但始于何人，由于書(shū)缺有間，已難考定。
  ??孟子多次以仁義并舉，如說(shuō)：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！保ā读夯萃酢飞希叭?，人之安宅也；義，人之正路也?！保ā峨x婁上》）“仁，人心也；義，人路也?！保ā陡孀由稀罚熬尤视闪x，大人之事備矣。”（《盡心上》）“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也?！保ā侗M心下》）孟子道德學(xué)說(shuō)的核心是仁義。
  （節(jié)選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
  ??孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)，是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點(diǎn)。
  ??孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語(yǔ)》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等?？鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準(zhǔn)則，他以為離開(kāi)了“仁”，忠、孝、信、勇等都無(wú)意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說(shuō)的“仁者愛(ài)人”。
  ??孔子的“仁”還有一個(gè)比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和才能，而不必管其出身的高低，這個(gè)主張?jiān)趯?shí)際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”，孔子也講過(guò)許多話，例如他說(shuō)“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來(lái)，要做官就應(yīng)該有學(xué)問(wèn)，這個(gè)看法對(duì)于中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識(shí)的人為封建統(tǒng)治服務(wù)，但最終又能使知識(shí)分子不脫離政治的軌道。
  （節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“孔子貴仁”，就是因?yàn)榭鬃拥闹匾?，“仁”才成為公認(rèn)的道德原則。
  B．子貢誤以圣為仁，在孔子看來(lái)，主要是顛倒了圣與仁的層次。
  C．在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說(shuō)”問(wèn)題上，張岱年與過(guò)去許多學(xué)者的觀點(diǎn)不同。
  D．“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則，也是他全部思想的核心之一。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門(mén)的再傳弟子。
  B．孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。
  C．孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學(xué)說(shuō)的核心。
  D．孔子認(rèn)為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和才能。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，判斷下面哪個(gè)選項(xiàng)不屬于孔子“仁”的思想范疇

   

  
  A．非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
  B．克己復(fù)禮。
  C．己所不欲，勿施于人。
  D．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第2自然段的論證思路。
  組卷：0引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  預(yù) 謀  犯
  契訶夫       法院審訊官面前，站著一個(gè)身材矮小、消瘦異常的莊稼漢。他穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子，那張鬢須濃重、布滿(mǎn)麻點(diǎn)的臉，以及藏在耷拉的濃眉里、讓人不易看清的眼睛，露出陰沉而冷漠的表情。
        “丹尼斯?格里戈里耶夫！”審訊官開(kāi)始說(shuō)，“你走近一點(diǎn)，回答我的問(wèn)題。本月七日，也就是七月七日，鐵路看守人伊凡?謝苗諾夫?阿金福夫沿線巡查時(shí)，在一百四十一公里處，撞見(jiàn)你正在擰鐵軌上固定枕木的螺絲帽。瞧，這就是螺絲帽 ……他把你同這顆螺絲帽一齊扣下了。是這樣嗎？”
        “啥？”
        “事情是像阿金福夫說(shuō)的那樣嗎？”
        “沒(méi)錯(cuò)，是這樣。”
        “好。那你為什么要擰螺絲帽？”
        “啥？”
        “你別‘啥啥啥’的，回答我的問(wèn)題：你為什么要擰螺絲帽？”
        “要是用不著，俺才不去擰它哩?！钡つ崴剐毖弁旎ò?，聲音嘶啞地說(shuō)。
        “那你要這螺絲帽做什么用？”
        “螺絲帽嗎？俺們拿它做墜子……”
        “俺們是誰(shuí)？”
        “俺們，老百姓唄……也就是克利莫夫斯克的莊稼人?！?br />      “聽(tīng)著，老鄉(xiāng)，你別跟我裝糊涂，說(shuō)正經(jīng)的！用不著撒謊，扯什么墜子不墜子的！”
        “俺一輩子沒(méi)有撒過(guò)謊，這會(huì)兒說(shuō)俺瞎扯……”丹尼斯眨巴著眼睛，嘟噥著，“再說(shuō)，老爺，沒(méi)有墜子能行嗎？你若把魚(yú)餌或是蚯蚓裝到釣鉤上，不加上個(gè)墜子，難道它能沉到水底？還說(shuō)俺瞎扯哩……”
        丹尼斯冷笑道：“魚(yú)餌這東西，若是浮在水面上，能頂什么用！鱸魚(yú)，梭魚(yú)，江鱈，向來(lái)往深水里鉆。魚(yú)餌若漂在水上那只有赤梢魚(yú)才來(lái)咬鉤，再說(shuō)那種事也少見(jiàn) ……俺們那條河就沒(méi)有赤梢魚(yú)……這種魚(yú)喜歡大河大水。”
        “你跟我大講赤梢魚(yú)干什么？”
        “啥？這可是您自己?jiǎn)柕难剑“硞兡莾?，連地主老爺們也都這么釣魚(yú)的。最不懂事的娃娃 沒(méi)有墜子也不去釣魚(yú)。當(dāng)然啦，也有一種人啥也不懂，嘿，沒(méi)有墜子也去釣魚(yú)。傻瓜蛋可不管章法不章法……”
        “那么你是說(shuō)，你擰下這顆螺絲帽是為了拿它做墜子的？”
        “不為這個(gè)又為啥！”
        “可是，你要做墜子盡可以拿鉛塊，子彈殼……或者釘子什么的……”
        “鉛塊在大路上可找不著，得花錢(qián)去買(mǎi)。說(shuō)到釘子，那不管用。螺絲帽這東西最好不過(guò)了 ……又重，還有個(gè)小洞?！?br />      “你裝什么糊涂！難道你不明白，笨腦瓜，擰摔螺絲帽會(huì)造成什么后果？要不是看守人及時(shí) 發(fā)現(xiàn)，火車(chē)就要出軌，許多人就會(huì)喪命！你就成了殺人兇手！”
        “上帝保佑，可千萬(wàn)別出這種事，老爺！干啥要去害人？難道俺們不信教，或是什么壞人？謝天謝地，好老爺，別說(shuō)俺一輩子沒(méi)害死過(guò)一個(gè)人，就連這種念頭也沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)……求圣母娘娘保佑，饒恕……瞧您說(shuō)的，老爺！”
        “那么依你看，火車(chē)是怎么出事的？告訴你：你擰下兩三顆螺絲帽，火車(chē)就要翻身！”
        丹尼斯嘿嘿冷笑，咪起眼睛，瞧著審訊官。
        “得了吧！這些年來(lái)，俺們村的人擰下的螺絲帽不少，上帝保佑，可從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)翻車(chē)，這會(huì)兒 說(shuō)什么出事，害人……我若把鐵軌搬了去，或是，比方說(shuō)吧，扛一根大木頭橫在鐵路上，噢，那樣 的話，火車(chē)倒興許要出軌，可是 ……呸！不就是少一顆螺絲帽嗎！”
        “你要明白：那些螺絲帽是用來(lái)固定鐵軌和枕木的?！?br />      “這個(gè)俺們也懂……俺們又不是把所有的螺絲帽都擰下……還留著許多呢 ……俺們辦事也不是不動(dòng)腦筋 ……俺們也懂……”
        “去年這地方有一列火車(chē)出軌了，”審訊官說(shuō)，“現(xiàn)在知道是什么原因了……”
        “您說(shuō)啥？”
        “我是說(shuō)，現(xiàn)在知道了，為什么去年有一列火車(chē)出軌 ……我弄明白了！”
        “您念過(guò)書(shū)，所以才明白事理 ……您剛才評(píng)判了一大通，是怎么回事，可那個(gè)看守人也是莊稼漢，就知道一把揪住俺的后脖領(lǐng)，拖著俺就走 ……你先說(shuō)出個(gè)理來(lái)，再拖人也不遲呀！俗話說(shuō) 得好，莊稼人有莊稼人的道理……”
        “搜你家的時(shí)候，又搜出另外一顆螺絲帽 ……那顆螺絲帽你是在什么地方什么時(shí)候擰下的？”
        “您是說(shuō)小紅箱子底下的那一顆吧？”
        “我可不知道它放在哪兒，只知道又搜出一顆。你什么時(shí)候擰下的？”
        “俺可沒(méi)擰，那是伊格納什卡給我的，他么，就是獨(dú)眼龍伊凡的兒子。俺說(shuō)的是壓在小箱子底下的那一顆，至于院子里雪橇上的那一顆是俺同米特羅凡一塊兒擰的。”
        “哪個(gè)米特羅凡？”
        “就是米特羅凡?彼得羅夫唄……難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？他在俺們村編大魚(yú)網(wǎng)，賣(mài)給老爺們。他需要很多這種螺絲帽。編一張網(wǎng)，估摸著也得十來(lái)顆……”
        “你聽(tīng)著……刑法第一千零八十一條規(guī)定：凡營(yíng)意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，且學(xué)事者明知該行為的后果將造成不幸——聽(tīng)明白了嗎？明知！而你不可能不知道，擰掉螺絲帽——肇事者當(dāng)判處流放并服苦役。”
        “當(dāng)然，您知道的東西多……俺們是無(wú)知無(wú)識(shí)的人，這個(gè)俺們哪能弄懂？”
        “你什么都懂！你就會(huì)瞎扯，裝糊涂！”
        隨后是沉默。丹尼斯不知所措地倒換著腳站定，啾著蒙上綠絨布的桌子，使勁眨巴眼睛，仿佛他看到的不是身前的綠絨布，而是紅太陽(yáng)。審訊官很快寫(xiě)著什么。
        “俺可以走了吧？”沉默半晌后丹尼斯問(wèn)道。
        “不行。我得把你押起來(lái)，再送進(jìn)班房。”
        丹尼斯不再眨眼，抬起濃眉，懷疑地望著審訊官。
        “怎么要去班房？老爺！俺可沒(méi)有這個(gè)閑工夫，俺得去趕集。伊戈?duì)柷钒橙R布的腌豬油錢(qián)，俺得去討回來(lái)……”
        “住嘴，別礙事?！?br />      “坐班房……要是真做了壞事，去也行啊，可是……活得好好的……犯什么罪啦？俺又沒(méi)有偷東西，好像也沒(méi)跟人打過(guò)架……您若懷疑俺拖欠稅款，老爺，那您千萬(wàn)別信村長(zhǎng)的話……您一定得問(wèn)問(wèn)常任委員先生……他，那個(gè)村長(zhǎng)，沒(méi)有良心……”
        “住嘴！”
        “俺也沒(méi)說(shuō)啥……”丹尼斯嘟噥著，“村長(zhǎng)盡造假賬，這個(gè)俺敢對(duì)天起誓……”
        審訊官叫道，“把他押下去！”
        丹尼斯繼續(xù)嘟噥，這時(shí)兩名壯實(shí)的士兵押著他走出審訊室，“什么法官！俺東家是將軍——可惜死了，但愿他升天——要不然他會(huì)給你們這些法官厲害瞧瞧……審案子也得有本事，不能胡來(lái) ……”
  一八八五年七月二十四日
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“身材矮小”“消瘦異常”“鬢須濃重”“陰沉而冷漠”等，通過(guò)外貌和心理描寫(xiě)刻畫(huà)了莊稼漢丹尼斯?格里戈里耶夫的形象。
  B.丹尼斯?格里戈里耶夫擰下鐵軌上固定枕木的螺絲帽用來(lái)做墜子，但他肯動(dòng)腦筋，不是擰下所有的螺絲帽，火車(chē)出軌與他無(wú)關(guān)。
  C.“俺可沒(méi)擰，那是伊格納什卡給我的……院子里雪橇上的那一顆是俺同米特羅凡一塊兒擰的”，這表明破壞鐵路不是個(gè)別現(xiàn)象。
  D.“什么法官……審案子也得有本事，不能胡來(lái)……”，可見(jiàn)法院審訊官對(duì)丹尼斯?格里戈里耶夫的審訊不成功，不能使其認(rèn)罪。
  關(guān)于小說(shuō)中審訊丹尼斯?格里戈里耶夫的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.丹尼斯?格里戈里耶夫認(rèn)為釣魚(yú)需要用墜子，他擰下螺絲帽用來(lái)做墜子是正當(dāng)而合理的行為。
  B.丹尼斯?格里戈里耶夫說(shuō)他們村的人擰下的螺絲帽不少，但他認(rèn)為這樣做不會(huì)導(dǎo)致火車(chē)出軌。
  C.審判官認(rèn)為丹尼斯?格里戈里耶夫?qū)Q掉螺絲帽的肇事者所要承擔(dān)的法律后果裝作不知道。
  D.丹尼斯?格里戈里耶夫揭露村長(zhǎng)盡造假賬，審訊官卻置之不理，旨在表現(xiàn)法院審判不公平。
  （2）面對(duì)法院審訊官的審問(wèn)，丹尼斯?格里戈里耶夫的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）本文塑造的丹尼斯?格里戈里耶夫與《裝在套子里的人》塑造的別里科夫是不同類(lèi)型的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括二者的形象。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

二．古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（每題2分）

• 3．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　?。?br />

  ①敏于事而慎于行	敏：勤勉
  ②有一言而可以終身行之者乎	言：一個(gè)字為一言
  ③天下歸仁焉	歸：歸屬，歸依
  ④君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安	安：安逸
  ⑤邇之事父	邇：近
  ⑥君子喻于義	喻：比喻
  ⑦壹是皆以修身為本	壹是：一概，一律
  ⑧惻隱之心，仁之端也	端：萌芽，發(fā)端

  A．①⑤

  B．②⑦

  C．③⑥

  D．④⑧
  組卷：91引用：4難度：0.8

  解析

（二）

• 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        孟子批評(píng)墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”的“禽獸”理論，他說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是歸謬法，即將墨家的兼愛(ài)理論歸結(jié)為“無(wú)父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛(ài)是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個(gè)三段論就是：
        無(wú)父（無(wú)君）是禽獸，
        墨家的兼愛(ài)是無(wú)父的，
        所以，墨家的兼愛(ài)是一種禽獸理論。
        那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說(shuō)小前提不真實(shí)呢？我們?cè)囍治鲆幌隆澳霞鎼?ài)，是無(wú)父也”這個(gè)小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛(ài)強(qiáng)調(diào)無(wú)差別，人與人之間平等相待，沒(méi)有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛(ài)則強(qiáng)調(diào)有差別，①       。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛(ài)是無(wú)父，以三段論推理形式可作如下分析：
        （　　）。
        （　?。?。
        因此，墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”。
        這個(gè)推論在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，但是它的大前提換一種表達(dá)就是：對(duì)待父親與對(duì)待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點(diǎn)。孟子批評(píng)墨家“兼愛(ài)是無(wú)父”的觀點(diǎn)，卻從自己的觀點(diǎn)出發(fā)而非從共識(shí)出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個(gè)推論也就不能成立。
        墨家和儒家之間，互相批評(píng)、相互指責(zé)，從而構(gòu)成了彼此之間長(zhǎng)期的思想論爭(zhēng)。其實(shí)，墨家和儒家，在“愛(ài)”的思想上，一個(gè)從外到內(nèi)，一個(gè)從內(nèi)到外，②       ，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。
  （2）參照文中畫(huà)波浪線處的三段論推理結(jié)構(gòu)，聯(lián)系上下文，在括號(hào)處補(bǔ)充完整孟子另一個(gè)推斷的三段論推理分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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五、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫(xiě)作。
        季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
        （譯文：季文子辦事，要反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“考慮兩次就可以了?！保?br />      如何把握思與行？品讀這則《論語(yǔ)》，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，請(qǐng)你談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)800以上。
  組卷：44引用：11難度：0.6

  解析