2022年北京市順義區(qū)楊鎮(zhèn)一中高考?xì)v史零模試卷

一、選擇題（每題3分，15道題，共45分）

• 1．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說法正確的是（　　）
  
  ①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同
  ②反映了世界文明發(fā)展的多元特點(diǎn)
  ③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)
  ④不同文明間存在一定程度的交流

  A．①③

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：21引用：11難度：0.6

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• 2．印度種姓制度的起因之一是雅利安征服者的種族優(yōu)越感，他們禁止同被征服的“黑皮膚的”所謂下等民族通婚。在這種情況下，區(qū)分種姓的標(biāo)準(zhǔn)是膚色（瓦爾納）；后來，職業(yè)等因素也成為劃分種姓的標(biāo)準(zhǔn)。種姓制度（　?。?br />①促進(jìn)了古代印度文明的起源
  ②產(chǎn)生于印歐人的遷徙和征服
  ③反映了民族矛盾和民族壓迫
  ④具有階級(jí)對(duì)立和剝削的性質(zhì)

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：30引用：10難度：0.7

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• 3．2017年“大英博物館100件文物中的世界史”在中國國家博物館展出，一度引發(fā)觀展熱潮。請(qǐng)你為如表中三件文物選擇一個(gè)展廳名（　?。?br />

  序號(hào)	文物名稱	文物簡介
  1	環(huán)球航行紀(jì)念章	1589年，英國為了慶祝英國航海家德雷克完成環(huán)球航行的紀(jì)念章。
  2	尼日利亞的“馬尼拉錢幣”	16世紀(jì)早期主要在歐洲制作，50個(gè)馬尼拉錢幣可以買一個(gè)非洲奴隸。
  3	復(fù)式顯微鏡	1650-1700年，出現(xiàn)在荷蘭，英國人胡克借助該發(fā)明發(fā)現(xiàn)了植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)。

  A．文明的碰撞和融合	B．地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代
  C．血與火的年代	D．現(xiàn)實(shí)與浪漫的碰撞
  組卷：79引用：19難度：0.5

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• 4．
  
  如圖是1860-1970年間美國移民情況變化的曲線圖。其中①②兩個(gè)時(shí)段分別是移民的最高峰和最低谷。其原因分別是（　　）

  A．美國成為資本主義世界霸主；第一次世界大戰(zhàn)的影響

  B．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響

  C．美國成為資本主義世界霸主；冷戰(zhàn)的影響

  D．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一；第二次世界大戰(zhàn)的影響
  組卷：15引用：44難度：0.6

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• 5．1820年，法國建立國立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機(jī)器和制造技術(shù)為主，免費(fèi)向公眾開放。1909年，英國成立倫敦科學(xué)博物館，收藏了瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)和斯蒂芬森發(fā)明的機(jī)車等。上述博物館（　　）
  ①是世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成的產(chǎn)物
  ②推動(dòng)了近代自然科學(xué)興起
  ③展示了工業(yè)革命的重要技術(shù)成就
  ④有利于近代科學(xué)知識(shí)傳播

  A．①②

  B．②④

  C．①③

  D．③④
  組卷：21引用：11難度：0.6

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• 6．在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案。這表明（　?。?/h2>

  A．希臘化推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流發(fā)展

  B．希臘化時(shí)期的各地文化開始走向世界大同

  C．新的希臘文化中心向遠(yuǎn)東不斷轉(zhuǎn)移

  D．傳播希臘文化是亞歷山大東征的主要原因
  組卷：21引用：16難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．中華文化的發(fā)展與傳播
  材料一 中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念，如①革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，②惠民利民、安民富民的思想，③道法自然、天人合一的思想等可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。
  --《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的學(xué)術(shù)思想是中國后世思想文化發(fā)展的源頭。材料一中①②③代表的思想分別可以追溯到當(dāng)時(shí)哪一學(xué)派？
  材料二
  
  圖1：秦朝“書同文字”木方：多采用“某如故，更某”句式，對(duì)文字字形進(jìn)行規(guī)范。
  圖2：日語的平假名和漢字對(duì)照表：公元前4世紀(jì)-3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島、東南亞地區(qū)。日語中的平假名幾乎均由漢字演化而來。
  圖3：1871年徐壽翻譯的《化學(xué)鑒原》：他根據(jù)元素的屬性命名，例如固體金屬元素用“金”字旁，再配一個(gè)與該元素西文第一音節(jié)近似的漢字，創(chuàng)造了“鋅”“錳”等元素的中文名。他發(fā)明的命名方法沿用至今。
  （2）依據(jù)材料二，分別概述3組圖文資料反映的史實(shí)及其影響。
  組卷：27引用：8難度：0.6

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• 20．記述屈原的文獻(xiàn)史料
  屈原（約公元前340～前278年）是著名文學(xué)家，對(duì)他最早的四則記述如下
  

  史料	作者	簡介
  《吊屈原賦》	賈誼（公元前200～前168年）	賈誼被貶長沙王太傅，臨湘水，做此賦。“屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦……遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻”
  《史記?屈原賈生列傳》	司馬遷（約公元前145年～？）	是關(guān)于屈原生平與創(chuàng)作的現(xiàn)存最早、最全面的一篇傳記，塑造了屈原信而見疑、忠而被謗，最終投江自盡的形象
  《哀時(shí)命》	莊忌（約公元前188～前105年）	莊忌作《哀時(shí)命》賦，稱：“夫何予生之不遘時(shí)（未遇到好時(shí)機(jī)）……（莊）忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，嘆而述之，故曰‘哀時(shí)命’”
  《九嘆》	劉向（公元前77～前6年）	《楚辭》篇名。劉向身為宗室，屢屢上言切諫，卻反遭迫害，故“追念屈原忠信之節(jié)，故作《九嘆》”

  （1）指出上述文獻(xiàn)史料的類型并舉例說明。
  （2）閱讀材料，說明上述記述屈原的文獻(xiàn)史料有何共性？
  組卷：5引用：4難度：0.5

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