2023-2024學(xué)年河南省洛陽(yáng)市洛寧第一高級(jí)中學(xué)高三（上）第二次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（共24題，48分每題2分）

• 1．古人認(rèn)為雀能在天空中飛翔，所以最接近天神，為了能與天神相通就以雀為形鑄爵進(jìn)行祭祀，此后持不同材質(zhì)的爵在祭祀中的敬酒順序和站立位置等規(guī)矩，使人們逐漸形成了對(duì)爵位的身份等序觀念，進(jìn)而發(fā)展成等級(jí)制度。材料反映了（　　）

  A．青銅鑄造工藝的進(jìn)步	B．早期文明的演進(jìn)過程
  C．天人感應(yīng)思想的形成	D．五等爵制的成熟運(yùn)用
  組卷：21引用：11難度：0.5

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• 2．西漢時(shí)期，武帝以景帝第九子身份繼位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孫，哀帝、平帝都是元帝的庶孫；東漢時(shí)期，大多數(shù)皇帝不是嫡長(zhǎng)子，安帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝都出自諸侯。據(jù)此可知，兩漢時(shí)期（　　）

  A．政局不穩(wěn)影響皇位更替	B．嫡長(zhǎng)子繼承制遭到廢止
  C．各地王國(guó)力量日趨強(qiáng)大	D．儒家思想的地位被削弱
  組卷：9引用：9難度：0.5

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• 3．“楚弓楚得”的典故出自《說苑?至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語(yǔ)》作注時(shí)，認(rèn)為中國(guó)人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（　?。?/div>

  A．文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價(jià)值立場(chǎng)

  B．文明交融推動(dòng)世界文化繁榮

  C．文教推廣帶有個(gè)體主觀經(jīng)驗(yàn)

  D．文化借鑒基于特定歷史語(yǔ)境
  組卷：114引用：6難度：0.5

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• 4．殷商時(shí)期，人們將農(nóng)作物生長(zhǎng)階段納入“秋”季，同時(shí)又格外關(guān)注春種之前的農(nóng)事。由此，在殷人的觀念中，作為一種自然時(shí)間而必然存在的“冬季”，并不意味著“四時(shí)盡也”，反倒意味著新一輪農(nóng)事活動(dòng)的開端。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．歷法的完善推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步

  B．古代歷法以服務(wù)農(nóng)業(yè)為主

  C．殷商農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展

  D．殷商時(shí)期區(qū)域發(fā)展不平衡
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 5．中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚?樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（　　）

  A．重視選賢任能	B．尊重個(gè)性自由
  C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒	D．注重仁義道德
  組卷：117引用：12難度：0.6

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• 6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺(tái)，帶動(dòng)了中國(guó)商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（　?。?/div>

  A．商人成長(zhǎng)為獨(dú)立的社會(huì)階層

  B．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生重大變化

  C．地域性的商人群體商幫形成

  D．儒學(xué)興起帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮
  組卷：41引用：15難度：0.5

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• 7．唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒有確定全國(guó)統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（　　）

  A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方財(cái)權(quán)的控制

  B．有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

  C．放松了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制

  D．解決了中央政府的財(cái)政困難
  組卷：31引用：13難度：0.6

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• 8．宋初的統(tǒng)治者以路作為高層行政區(qū)，按照交通路線為主劃分。每路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、刑獄司、常平司和安撫司四個(gè)機(jī)構(gòu)，隸屬中央各部，分別負(fù)責(zé)地方財(cái)賦、監(jiān)察司法、糧食儲(chǔ)備平抑物價(jià)、治安邊防的職能。據(jù)此可知，路的設(shè)立（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)崇文抑武的理念	B．提高了地方行政效率
  C．削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)	D．對(duì)后世體制影響深遠(yuǎn)
  組卷：26引用：10難度：0.6

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• 9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺(tái)，帶動(dòng)了中國(guó)商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（　?。?/div>

  A．商人成長(zhǎng)為獨(dú)立的社會(huì)階層

  B．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生重大變化

  C．地域性的商人群體商幫形成

  D．儒學(xué)興起帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮
  組卷：10引用：7難度：0.5

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二、材料分析題

• 27．【時(shí)代變遷與歷史認(rèn)識(shí)】
  材料一：蘇軾對(duì)于商鞅變法可以很快使國(guó)家富強(qiáng)起來，雖不否認(rèn)，但認(rèn)為這樣的政策法令太過傾向于國(guó)家利益，民眾卻未必能得到多少實(shí)惠，特別是在變法初行階段，會(huì)讓民眾不理解或超過其承受程度而產(chǎn)生怨怒與抵觸；變法措施重利而輕義，推行峻法酷刑而棄用道德教化，“其民見刑而不見德，知利而不知義，卒以此亡”，蘇軾進(jìn)而在《商君功罪》一文中提出了“故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為追求富國(guó)強(qiáng)兵而沒有很好顧及輿情，即使奪取天下，也會(huì)很快丟失。
  ——摘編自楊勝寬《蘇軾與郭沫若對(duì)商鞅評(píng)價(jià)的分歧及其原因》材料二：秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，勤儉建國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢(shì)，居高臨下，俯瞰著東方六國(guó)，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食……因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中央集權(quán)的大封建局面。
  ——摘編自郭沫若《奴隸制時(shí)代?中國(guó)古代史的分期問題——代序》（1）據(jù)材料一，歸納蘇軾評(píng)價(jià)商鞅變法的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其觀點(diǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)因素。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唯物史觀角度說明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。
  組卷：3引用：6難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：譯倉(cāng)和孜康兩個(gè)機(jī)關(guān)是代表西藏地方政府的僧官、俗官兩個(gè)系統(tǒng)。一切重要職務(wù)首先在20多家大貴族當(dāng)中挑選，剩下的職官空缺才在普通貴族出身的仲科爾中選任。平民幾乎沒有可能參與到西藏地方政府中，除非家中出現(xiàn)某位大活佛的“轉(zhuǎn)世靈童”。18世紀(jì)中期以來，一切用人、行政事務(wù)都須駐藏大臣稟呈清政府執(zhí)行，清朝對(duì)西藏地方實(shí)行了較元、明兩代更加直接全面的統(tǒng)治。
  ——摘編自肖貴清、張鑒洲《“中華民族偉大復(fù)興”概念的歷史演進(jìn)》根據(jù)材料，概括清代西藏地方職官系統(tǒng)的特點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)說明清朝對(duì)西藏地方實(shí)行了“更加直接全面的統(tǒng)治”。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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