2022-2023學年遼寧省大連八中高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的，在社會，這些單位就是團體，我說西洋社會組織像捆柴就是想指明；他們常常由若干人組成一個個的團體，團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚，在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的，我用這譬喻是想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關系的一種格局，我們不妨稱之作“團體格局”。
        ②家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”，在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人，為什么“家庭”這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來，這卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，我們社會中最重要的親屬關系就是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系，從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物，這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。
        ③以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，像水的波紋一般，一圈圈推出去、愈推愈遠，也愈推愈薄，在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的“十倫”，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事。長幼、上下，都是指差等，《禮記?大傳》里也說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！?br />      ④在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此，在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”，可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍，范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家，中國人特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
        ⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義，個人是對團體而說的，是分子對全體，在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人，在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義，在西洋社會里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關系、講交情。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
        ①為什么在差序人格的等級社會中，每個人自認貴賤有等、各安其命、各得其宜？因為封建倫理早已規(guī)定：“少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！痹谶@種倫理規(guī)約下，每個人出生以后就必須遵從“少事長”的差序人格，必須遵從“賤事貴”的天下“通則”，要在自己所屬的階層里自甘“認命”，很顯然，差序格局否定人格平等，“不承認權(quán)利義務之間的平衡，最終導致差序人格的產(chǎn)生；而具有差序人格的個體越多，差序格局的結(jié)構(gòu)也就越穩(wěn)固，并反過來更加有力地塑造差序人格”。
        ②在封建宗法社會里，人們對差序人格習以為常，因為恒常的“禮”早已成為固有的文化信仰，統(tǒng)治者以道德引導輿論，以禮儀規(guī)制社會，人們就會有廉恥感，且能端正自己，在傳統(tǒng)家庭中，以長者為本位，女性、幼者和年輕人統(tǒng)統(tǒng)服從長者的家庭治理，個人只是“小家”的成員，必須服從家庭和家族的整體利益，這種以禮為內(nèi)核所形成的等級思想對于個體而言如同“精神枷鎖”，它既起到了遏制思想自由與扼殺人格獨立的破壞作用，又是產(chǎn)生社會不平等的文化土壤和制度根源，最終會固化階層流動，從而限制一個民族的創(chuàng)造力。
  （摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關系考論》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是

   

  
  A．費孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會的“團體格局”由若干人組成，團體界限清晰，同一團體中各分子地位相等。
  B．中國家庭外出訪友常用“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明“家庭”的界限在中國遠比在西洋模糊。
  C．中國傳統(tǒng)社會是以“己”為中心的，以親屬和地緣作為主要關系構(gòu)建圈子，圈子的范圍取決于每個人勢力的大小。
  D．費孝通認為，西方的“個人主義”與中國“自我主義”，一個爭“權(quán)”，一個講“情”，是兩種截然不同的社會結(jié)構(gòu)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在團體格局中，始終存在組別或等級的差別，即便如此，團體中的每個人對于團體的作用也都是相同的。
  B．《禮記》中的“十倫”，即儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性。
  C．中國人對于世態(tài)炎涼特別有感觸，因為在差序格局中，盡管個人不能侵犯大家的利益，但社會圈子會有伸縮變化。
  D．差序格局導致差序人格的產(chǎn)生，差序人格加強了差序格局的固化；人們對差序人格習以為常，最終會限制民族的創(chuàng)造力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是

   

  
  A．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心章句下》）
  B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。（《增廣賢文》）
  C．為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語?為政篇》）
  D．項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。（《鴻門宴》）
  （4）材料一和材料二作者在提出觀點的方式上有何不同？各有什么論證效果？
  （5）《紅樓夢》第五十五回，賈探春被嫡母王夫人安排協(xié)理大觀園時，她的生母趙姨娘希望她能拉扯一下自己的親戚，多給她親舅趙因基一些安葬費，探春卻主奴分明未讓步半分、請結(jié)合材料中關于“差序格局”的論述，對這一情節(jié)進行解讀。
  組卷：45引用：5難度：0.1

  解析

（二）文學類閱讀（共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  偷磚
  梁曉聲      春天來了。^①
        春天，到底還是來了。
        某一個季節(jié)會姍姍來遲，卻從沒有哪一個季節(jié)能蓄意不至。細想想，海誓山盟不大靠譜一一滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。
        春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。
        A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點的列車突然提速想要正點抵達終點站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！
        從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對人們出行造成了極大妨礙。學生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
        光字片^②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學生也好說，幾所學校臨時放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對大人們來說也成了一件危險事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。
        市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因為光字片的街道坑凹多，有的地方需要墊兩層磚。
        共樂區(qū)的群眾很感激。
        春天來了。嚴寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動地想辦法。
        一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個兒子的悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把的對住回搬幾塊行不行？”
        秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”
        鄭娟說：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干。那些磚也不會再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！?br />      秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干?！?br />      鄭娟說：“都是新磚?！?br />      秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”
        鄭娟只得承認，她和兩個兒子弄回家了二三十塊。
        秉昆問放哪兒了。
        鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。
        秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒。”
        鄭娟說：“別人家那味道也好聞不了多少?！?br />      秉昆生氣了，訓道：“我再說一遍——別人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學樣。”
        秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個小時出家門，回到家里也便晚了一個小時。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當下，也只能做到那個份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當時說：“那樣的磚弄回去多臟啊！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個空，撲哧踩到泥濘中，險些跌倒。當時不由得對那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個兒子干的事后，他自然生氣。
        ……
        這天晚上，由于妻子和兩個兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。
        他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。
        兩個兒子不情愿地看著母親。
        鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?br />      秉昆沒好氣地說：“但我爸絕不會贊成你帶著他的兩個孫子干這種事！”
  （節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動了下文情節(jié)的展開。
  B.鄭娟認為政府鋪的磚并沒有計劃收回，是公共服務的消耗，所以自己不是在“偷磚”。
  C.家里“不好聞的味兒”其實并不存在，周秉昆是想借此喻指“偷磚”這一行為令人厭惡。
  D.兩個兒子不情愿搬磚，是因為手中正有別的事情在忙，卻忽然被父親強行打斷。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對他人造成的傷害。
  B.從周秉昆和鄭娟的對話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風的傳承。
  C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。
  D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔當。
  （3）鄭娟在承認已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對話，請結(jié)合上下文分析對話雙方當時的心理。
  （4）茅盾文學獎在《人世間》的授獎辭中稱贊作者梁曉聲“堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”，請根據(jù)你對現(xiàn)實主義文學的認識，談談這一評價在文中的體現(xiàn)。
  組卷：46引用：9難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的材料，完成下面小題
        根據(jù)中國外來入侵物種數(shù)據(jù)庫的統(tǒng)計，截至2017年年底，外來入侵生物已經(jīng)超過630種，其中發(fā)生面積較大，可以產(chǎn)生明顯危害的就有100多種，據(jù)不完全統(tǒng)計，2005年至2013年，外來物種入侵的頻率和擴散的速率大大加快，平均每年新增入侵7-8種，是20世紀90年代以前的30-50倍。
        有統(tǒng)計顯示，原產(chǎn)于北美洲的扶桑綿粉蚧是世界棉花、蔬菜的主要害蟲，目前已入侵我國15個?。ㄊ校?，其中既包括主要棉產(chǎn)區(qū)新疆、山東、河北等，       云南、廣東、山東等，造成的直接經(jīng)濟損失就達570多億元，外來有害生物入侵，       還會導致嚴重的、不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)災難。（　?。?，被侵入地的物種數(shù)量由入侵初期的13科33種減少到5科5種，物種豐富度下降了約85%。
               。例如，人如果被紅火蟻叮蜇，輕者皮膚出現(xiàn)瘙癢、癢痛和紅腫，過敏體質(zhì)者則可引發(fā)全身性紅斑、頭痛，淋巴結(jié)腫大等反應，甚至發(fā)生過敏性休克和死亡。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫?

   

  
  A．被稱為“破壞草”的紫莖澤蘭入侵我國西南部5年以后
  B．紫莖澤蘭被稱為“破壞草”，入侵我國西南部5年以后
  C．紫莖澤蘭入侵我國西南部5年以后，被稱為“破壞草”
  D．入侵我國西南部5年以后，紫莖澤蘭被稱為“破壞草”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        為建國家種子庫而獻出生命的鐘揚曾在演講中說：“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！?br />      中國現(xiàn)代左翼文學家夏衍先生在《種子的力量》中說，當種子落在瓦礫中，“有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉”。
        魯迅先生還說過：“想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。”
        結(jié)合上述材料，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。
        要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析