2022-2023學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/12/20 4:30:2
一、選擇題(本大題24小題,每小題2分,共48分)
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1.《禮記》中說:“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也?!薄睹献印氛f:“不以規(guī)矩,不能成方圓。”《道德經(jīng)》中說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!薄俄n非子》中說:“言無二貴,法無兩適。”這反映當(dāng)時學(xué)者( ?。?/h2>
組卷:41引用:59難度:0.9 -
2.春秋戰(zhàn)國時期,有思想家認(rèn)為天地固然是化育萬物之本,但如果萬物不經(jīng)君主、圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有經(jīng)過君主、圣人之功,萬物,特別是人類,才能各得其所,井然有序。由此可見,這一認(rèn)識( ?。?/h2>
組卷:8引用:1難度:0.7 -
3.漢代儒學(xué)大師董仲舒提出了很多符合時代潮流的思想主張,其中比較典型的有“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?!薄暗乐笤鲇谔?,天不變,道亦不變。”“以教化為大務(wù)”“正法度之宣,”這些主張旨在( ?。?/h2>
組卷:23引用:8難度:0.5 -
4.北宋著名思想家張載(因定居陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)而被稱為“橫渠先生”)說:“(人應(yīng)該)為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!边@四句名言一直為人們傳頌,當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”?!皺M渠四句”旨在說明( ?。?/h2>
組卷:34引用:12難度:0.5 -
5.黃宗羲肯定“三代(夏商周)之法”是“天下之法”,而批評三代以下之“法”為“一家之法”。所謂“天下之法”,是為天下人民謀利防亂的公平之法,而“一家之法”,則是專為帝王一家謀私利的專制之法。這說明黃宗羲( )
組卷:34引用:19難度:0.5 -
6.李澤厚《中國古代思想史論》中說:“后代的人們,由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā),各取所需,或夸揚(yáng)其(孔子)保守的方面,或強(qiáng)調(diào)其合理的因素,來重新解說、建造和評價他們…于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子…”這表明,在儒家思想的發(fā)展進(jìn)程中( ?。?/h2>
組卷:31引用:35難度:0.9 -
7.秦朝以前的歷法中,“其年有閏,閏在何月,當(dāng)以中(節(jié))氣定之”,沒有定制。秦朝時用顓頊術(shù)“以十月為歲首,其置閏恒在歲終,不可以閏余定”,制定了以小雪恒出現(xiàn)在十月作為置閏的法則。這種變化主要基于( ?。?/h2>
組卷:3引用:3難度:0.6 -
8.1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明( ?。?/h2>
組卷:41引用:30難度:0.5 -
9.《墨梅圖》(如圖)觀察繪畫和題詩可以得知( ?。?br />
組卷:1引用:2難度:0.6
二、非選擇題(共3大題,25題25分;26題15分;27題12分;共52分)
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26.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:所謂“啟蒙理性”實(shí)際上是可以一分為二的,或者說啟蒙運(yùn)動所依據(jù)的理性實(shí)際上有兩種,而這兩種理性,不是別的,也就是馬克斯韋伯所說的“工具理性”和“價值理性”:前者是伏爾泰們所尊奉的科學(xué)理性,后者則是盧梭們所鐘愛的人文或人本理性。人文或人本理性由于受本土思維傳統(tǒng)、精神氣候的影響,也還是帶有一種揮之不去的人本主義終極關(guān)懷。
--摘編自高毅《淺論啟蒙運(yùn)動的內(nèi)在緊張》材料二:十八世紀(jì)的啟蒙哲人們無比樂觀地表達(dá)了這種信念:人們能夠用理性的力量穿透復(fù)雜的自然之中,認(rèn)識自然規(guī)律,揭示自然的奧秘,以求改造和利用自然……因此,在這批哲學(xué)家看來,理性的批判決不應(yīng)僅限于純思辨的哲學(xué)領(lǐng)域,而應(yīng)擴(kuò)展到宗教、政治、社會等一切領(lǐng)域,于是他們高舉起理性的旗幟,要用理性來批判一切,裁判一切,重構(gòu)一切。
--摘編自李宏圖《十八世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動》(1)根據(jù)材料一概括馬克斯韋伯提出的“兩種理性”的不同內(nèi)涵;并結(jié)合所學(xué)知識,指出推動“啟蒙理性”出現(xiàn)的主要因素。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概述十八世紀(jì)人們將“理性的批判”運(yùn)用在政治、宗教和科技領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。組卷:4引用:2難度:0.5 -
27.閱讀材料,完成下列要求。
材料:甲午戰(zhàn)爭以來,西方列強(qiáng)對中國的侵略進(jìn)一步加深,中國民族危機(jī)日益深重。在這種歷史背景下,無數(shù)仁人志士從救亡圖存、民族獨(dú)立、民族復(fù)興的目的出發(fā),在制度與文化、革命和建設(shè)的道路上開始了向國外學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化之路。這種學(xué)習(xí)和探索既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。在中國近現(xiàn)代思想、理論的演變中,不同的時代面對的主題和任務(wù)不同,也就有了不同的思想與理論成果。
--摘編自楊順益《中國近現(xiàn)代思想的演進(jìn)》根據(jù)材料,結(jié)合中國近現(xiàn)代思想史知識,圍繞“時代主題與思想理論成果”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要分析闡述。(要求:寫明論題、史論結(jié)合)組卷:37引用:15難度:0.1