試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年陜西省商洛市洛南中學(xué)高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/21 8:0:10

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。

  • 1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在重慶巫山縣大溪文化遺址中,居民除飼養(yǎng)豬、狗、雞、牛、羊外,漁獵、采集等輔助經(jīng)濟(jì)方式仍占有一定比重。在大溪某些地段的文化層內(nèi),不僅夾雜著較多的魚骨渣和獸骨,還包括野豬、野鹿等動(dòng)物的遺骸。這表明,大溪文化時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:1引用:5難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.秦朝時(shí),道路多為石板路或泥土路,在關(guān)隘之間運(yùn)輸貨物的馬車遵循同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),來回都駛同一條道,經(jīng)年累月,在路上壓出了重重的痕跡。當(dāng)痕跡深到一定程度的時(shí)候,會(huì)對行駛的車輪有一定的固定作用,也會(huì)形成一條條軌道(如圖所示)。這反映了秦朝(  )

    組卷:6引用:9難度:0.6
  • 3.在治國理政方面,東漢光武帝劉秀極力主張約法省禁、避免濫殺無辜,并多次大赦天下,還頒發(fā)了釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令。這反映出光武帝的治國理念是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.7
  • 4.洛陽的元氏家族本是北魏宗室,卻有人在墓志上稱自己為“唐堯(五帝之一)之苗裔”“漢高(劉邦)之胤胄”,認(rèn)為自己的祖先是漢族先賢,而不是鮮卑拓跋氏。這種情況反映了( ?。?/h2>

    組卷:2引用:5難度:0.6
  • 5.隋唐兩朝的東京洛陽和西京長安,吸引著四面八方的異邦人士不斷前來,流連其間并逐漸定居,其中中亞的粟特人占了相當(dāng)大一部分。入唐以后,隨著傳播佛教、景教、摩尼教的僧徒信土不斷增多,長安成為粟特人在華最重要的聚集地之一。這反映了隋唐時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.6
  • 6.唐代畫家吳道子一生繪制了大量的佛本生經(jīng)變壁畫,如“西方凈土變”“降魔變”“地獄變”等,他創(chuàng)造的人物奇蹤異狀,充滿力量,極富陽剛美。據(jù)此可知,吳道子的繪畫( ?。?/h2>

    組卷:1引用:5難度:0.6

二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:以孫中山先生為代表的辛亥革命先驅(qū),痛感于清政府的腐敗和中華民族的危難,果斷告別漸進(jìn)改良的方式,通過艱辛曲折的努力,以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國的社會(huì)變革。在領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的過程中,孫中山先生進(jìn)行了系統(tǒng)性的理論創(chuàng)造,推動(dòng)了革命思想的廣泛傳播,這在中華民族偉大復(fù)興的征程中具有重要的意義。
    ——摘編自金民卿《深刻認(rèn)識(shí)辛亥革命的偉大歷史意義》材料二:南京臨時(shí)政府成立不久,便廢除以“跪拜禮”為標(biāo)志的封建等級制度和“大人”“老爺”等清朝時(shí)官廳稱呼,規(guī)定普通相見禮為一鞠躬,最高規(guī)格為三鞠躬,稱呼則以官職或“先生”“君”代之。同時(shí),南京臨時(shí)政府還推行剪發(fā)放足,嚴(yán)禁鴉片,社會(huì)風(fēng)氣為之一變,為引進(jìn)新思想提供了適宜的文化氛圍。辛亥革命后,隨著民族工商業(yè)迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級也空前壯大。
    ——摘編自宋學(xué)勤、衛(wèi)瑋岑《從民族復(fù)興視角認(rèn)識(shí)辛亥革命的歷史價(jià)值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的史實(shí)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析辛亥革命的歷史功績。

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:絲綢之路不僅僅是物質(zhì)傳播之路,更是人類的一個(gè)文化舞臺(tái)與文明平臺(tái)。在此場域中,人類文明空間與時(shí)間相互融通、物質(zhì)與精神齊頭并進(jìn)、人種民族相互交融、宗教與世俗相互適應(yīng)、文化與藝術(shù)相互補(bǔ)充、經(jīng)濟(jì)與政治良性互動(dòng)、戰(zhàn)爭與和平相互交替,真正具象地釋示了“人類命運(yùn)共同體”這一宏大命題下“人類文明共同體”的細(xì)微肌理,因之也具有了不同尋常的文化意蘊(yùn)。
    ——摘編自林少雄《絲綢之路的文化意蘊(yùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的知識(shí),對材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)加以論證。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰)

    組卷:8引用:7難度:0.6
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正