人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第5課 <論語(yǔ)>十二章 大學(xué)之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習(xí)卷（17）

一、選擇題

• 1．“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！毕铝袑?duì)“止于至善”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程

  B．一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)

  C．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積少成多，積善成德

  D．只有做大事，才能達(dá)到至善
  組卷：28引用：4難度：0.7

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• 2．下列表述，不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典著作之一，與《周禮》《禮書(shū)》合稱(chēng)“三禮”。

  B．儒家所稱(chēng)道的禮，可謂包羅萬(wàn)象，其內(nèi)容涵蓋政治制度，宗教儀式和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等。

  C．中國(guó)古代禮樂(lè)并稱(chēng)，樂(lè)其實(shí)是禮的一部分，附屬于禮，用來(lái)補(bǔ)充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。

  D．孔子教導(dǎo)學(xué)生“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。周朝時(shí)，禮，樂(lè)皆為貴族社會(huì)專(zhuān)有。
  組卷：81引用：15難度：0.8

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二、文言文閱讀

• 7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        （一）《大學(xué)之道》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
        古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?br />      （二）所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！∪碎e居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，揜（同“掩”）其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
  ……
        所謂修身在正其心者：身有所忿懥（zhì，憤怒），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正；心不在焉而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。
        所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
  （節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?bdo class="mathjye-underpoint2">不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.慮而后能得	得：處事合宜
  B.致知在格物	格：標(biāo)準(zhǔn)
  C.人之其所親愛(ài)而辟焉	辟：偏向
  D.之其所哀矜而辟焉	矜：憐憫，同情

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.大學(xué)之道	吾為其無(wú)用而培之
  B.知止而后有定	人而不仁，如禮何
  C.欲齊其家者	其恕乎
  D.小人閑居為不善	為之于未有

  （3）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是

   

  
  A.大學(xué)之道
  B.跨者不行
  C.何不慮以為大樽而浮乎江湖
  D.非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也
  （4）文中劃波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.心不在/焉視而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
  B.心不在/焉視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
  C.心不在焉/視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
  D.心不在焉視/而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
  （5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文（一）首句開(kāi)宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。
  B.選文（一）第二段提出了“八條目”之說(shuō)，“八條目”之間是并列關(guān)系，“格物”是其核心。
  C.要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
  D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  （6）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。
  ②欲誠(chéng)其意者，先致其知。
  ③故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！
  （7）結(jié)合《大學(xué)之道》，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的青年，我們要成為怎樣的人。
  組卷：44引用：4難度：0.6

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• 8．閱讀下面的文言文，完成各題。
        孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死誠(chéng)其嗣懿子曰孔丘圣人之后滅于宋其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃迂毲屹v。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏，而畜蕃息。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f(shuō)。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也，而謂似‘喪家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！?bdo class="mathjye-underline">孔子以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
  （節(jié)選自《史記?孔子世家》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯大夫孟釐子/病且死/誡其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/滅于宋/其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公/
  B．魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/滅于宋/其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公/
  C．魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/滅于宋/其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公/
  D．魯大夫孟釐子/病且死/誡其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/滅于宋/其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“魯襄公二十二年”，屬于王公紀(jì)年法，此外還有年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法以及年號(hào)干支兼用法等。如“元和十年”就屬于王公紀(jì)年法。
  B．“字”，人的表字。古人常在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫作“字”。
  C．“累紲”即“縲紲”，“縲紲”指捆綁犯人的繩索，在文中，“縲紲”指監(jiān)獄。
  D．“行”有兼攝官職之意，“攝”亦有代理官職之意。古代表示代理官職的詞有很多，如“假”“權(quán)”“署”等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子出身貧寒，但年少好禮，具備從政的才能。孟釐子曾在死前告誡自己的兒子，一定要向孔子學(xué)習(xí)?？鬃釉诩臼鲜窒庐?dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和管理牲口的小官，都做得非常好。
  B．孔子答復(fù)齊景公之問(wèn)，展現(xiàn)了其非凡的政治見(jiàn)識(shí)。齊景公詢(xún)問(wèn)孔子秦穆公稱(chēng)霸的原因，孔子說(shuō)那是因?yàn)榍啬鹿坏鞠蜻h(yuǎn)大，而且中正無(wú)私。他雖然不能稱(chēng)王，但稱(chēng)霸是應(yīng)該的。
  C．孔子代理國(guó)相一職時(shí)，管理有方?？鬃訁⑴c魯國(guó)政權(quán)僅僅三個(gè)月，那些販賣(mài)羊羔、豬仔的人們，就不再以次充好、漫天要價(jià)，四面八方來(lái)到魯國(guó)的客人，都能夠各得所需而歸。
  D．孔子經(jīng)歷坎坷，但樂(lè)觀幽默。在鄭國(guó)時(shí)，孔子和弟子走散了。鄭人告訴子貢，孔子萎靡不振，像喪家狗?？鬃勇?tīng)說(shuō)后開(kāi)心地笑了，他說(shuō)對(duì)方稱(chēng)自己為喪家狗，真是對(duì)極了。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”
  ②孔子以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
  組卷：4引用：6難度：0.7

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