2022-2023學(xué)年四川省樂山市峨眉二中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        語言與文化歷來是一個民族、一個國家文明的標志。無論是我國的古代文化還是現(xiàn)代文化主要都是用漢語來記錄、來傳承的，這充分顯示了漢語無與倫比的魅力。在當今社會，語言還成為社會的重要資源，更成為國家軟實力的重要組成部分。
        語言的重要性，從個人層面來說，已成為生存、發(fā)展的重要條件。語言學(xué)家呂叔湘先生說：“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本?！睌?shù)學(xué)家蘇步青先生說：“如果說數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！睆膰覍用鎭碚f，語言越來越重要。制定和實施正確的語言政策，將確保各民族之間的和諧相處，促進各民族的交流與發(fā)展。大家說文明話，做文明人，將有助于構(gòu)建和諧的社會生活。如今，處于大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、萬物互聯(lián)的信息時代，國家語言能力跟國際競爭能力成正比；國際交往、談判以及國際利益的爭取與維護，都需要有很強的語言能力支撐。而語言跟經(jīng)濟的關(guān)系更是越來越密切，語言已成為重要的經(jīng)濟資源。《中國語言服務(wù)行業(yè)發(fā)展報告2020》顯示，2019年，我國語言服務(wù)總產(chǎn)值為384億元，2020年語言服務(wù)產(chǎn)值雖受疫情影響，但報告預(yù)計也將達到366多億元。從促進國際交流與合作來說，語言也起著積極作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要語言鋪路搭橋，語言互通是“五通”的基礎(chǔ)。八年多來的事實表明，語言和語言教學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中起到了非常好的橋梁作用、溝通作用，因為語言具有情感性，“構(gòu)建人類命運共同體”更需要語言鋪路搭橋。通過語言達到各國之間互相交流和相互理解，正是“構(gòu)建人類命運共同體”所需要的。
        語言文字對個人、對國家、對世界如此之重要，因此我們每個人都要維護祖國語言文字的健康發(fā)展，都必須重視提升自己的語文素養(yǎng)，這是構(gòu)建國家語言能力的基礎(chǔ)。然而，目前在紙質(zhì)媒體和視頻媒體上，隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語、中英夾雜、竄改成語的現(xiàn)象也屢見不鮮，全不顧對祖國語言文化之破壞。
        對于語言文字的使用問題，國家語委在全面深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，有必要制定針對性措施，以有力遏制和杜絕語言文字使用不規(guī)范甚至任意糟蹋的現(xiàn)象，同時要正面引導(dǎo)民眾不斷提高自己的語文素養(yǎng)和語言能力。更重要的是要加強中小學(xué)語文教育，特別是要加強書面語教育。學(xué)生只有掌握好書面語才能接受高素質(zhì)的教育，因此在中小學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生敬重祖國的語言文字，從小養(yǎng)成規(guī)范使用國家通用語言文字的習(xí)慣。語文素養(yǎng)和語言能力的提高，不是靠學(xué)理論所能達到的，更沒有什么捷徑可走，唯一的辦法就是要多讀書，讀好書，勤于寫作。閱讀對于孩子不斷提高語言能力、思維能力，不斷提高文化素養(yǎng)、傳承中華文化，都起著至關(guān)重要的作用。
        閱讀也可以讓人們特別是讓孩子從傳統(tǒng)文化、從外國文化中獲取智慧。所以我們的先輩和前輩一直以來都強調(diào)讀書的重要性。宋代歐陽修就告誡我們：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?br />      讀書關(guān)乎個人的精神氣質(zhì)，全民的語文素養(yǎng)更關(guān)乎民族、國家的精神風(fēng)貌。每個人都要規(guī)范使用國家通用語言文字，努力提高自己的語文素養(yǎng)。
  （摘編自陸儉明《學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．漢語記錄和傳承中華文化，具有無與倫比的魅力，是我國目前最重要的軟實力。
  B．2019年以來我國語言服務(wù)總產(chǎn)值穩(wěn)步提升，這與我國實施的語言政策不無關(guān)系。
  C．規(guī)范網(wǎng)絡(luò)詞語的使用，能夠減少對語言文化的破壞，維護語言文字的健康發(fā)展。
  D．提高語文素養(yǎng)和語言能力，關(guān)鍵是讓學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)上多讀好書勤寫作。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章先從多個層面論述語言的重要性，再論述了提升語文素養(yǎng)的做法，層次分明。
  B．第二段既引用了權(quán)威數(shù)據(jù)，也結(jié)合了“一帶一路”等事例，以此論證了語言的重要性。
  C．第四段主要闡釋多讀好書是提高語言能力的有效途徑的觀點，并以歐陽修的話為證。
  D．文章關(guān)注媒體隨意使用網(wǎng)絡(luò)詞語、竄改成語等破壞語言文化的現(xiàn)象，具有現(xiàn)實意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．當今時代如果國家要提升國際競爭能力，增強與其他國家的交流和理解，就需要提升國家語言能力。
  B．語言具有情感性，讀書除了能提升語文素養(yǎng)，獲取智慧，還有利于我們更好地傳遞感情增進理解。
  C．構(gòu)建國家語言能力，需要國家語委正面引導(dǎo)，也離不開廣大民眾的配合，還需要加強中小學(xué)語文教育。
  D．文章認為學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本，因此推動“一帶一路”建設(shè)首先需要加強漢語的國際教育。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        計算生物學(xué)家奧利特?佩萊及其團隊自主研發(fā)了高精度360度攝像機和三角測量方法，清晰地記錄了散落在各地的不同螢火蟲物種閃光的數(shù)據(jù)。
        佩萊實驗室發(fā)現(xiàn)，真實的螢火蟲群體行為并不像幾十年來書本上那樣的理想化，并不是所有的螢火蟲都有自己的節(jié)拍器。對于沒有節(jié)拍器的螢火蟲而言，只有在許多只螢火蟲聚集的時候才會出現(xiàn)集體性的節(jié)拍。除此之外，佩萊還記錄到了一種罕見的同步類型，數(shù)學(xué)家稱之為“嵌合體狀態(tài)”。
  “藏本模型”是日本物理學(xué)家藏本由紀建立的解釋同步現(xiàn)象數(shù)學(xué)機制的鼻祖。多年來，這種模型出現(xiàn)了幾種變體。1990年，斯特羅格茨和他的同事證明，如果將一組簡單的類螢火蟲振子相互關(guān)聯(lián)，無論數(shù)量是多少，它們幾乎總會同步。第二年，埃門特勞特描述了東南亞的屈翅螢群體通過加快或減慢內(nèi)部振蕩頻率來實現(xiàn)同步的過程。
        但是，當佩萊團隊的相機在2019年開始從Photinus carolinus（P?carolinus）螢火蟲中捕捉三維數(shù)據(jù)時，他們的分析揭示了新的模式。其中之一是確認了螢火蟲生物學(xué)家早就提到的事情：一簇閃光往往從一個地方開始，然后以每秒半米的速度在森林中級聯(lián)擴散開。螢火蟲似乎在不同的距離范圍內(nèi)關(guān)注其他螢火蟲，這可能是因為螢火蟲只能看到在持續(xù)的視線范圍內(nèi)發(fā)生的閃光。
        似乎并不符合“藏本模型”的核心前提，田納西州的P?carolinus螢火蟲沒有每次閃光的內(nèi)在周期。把一只P?carolinus螢火蟲放在帳篷里時，“有時它等了幾秒鐘就閃光，而有時會等幾分鐘?！钡坏┓湃?5只以上的P?carolinus螢火蟲，整個帳篷里的蟲群就出現(xiàn)間隔幾十秒的集體性閃光。和物理學(xué)家合作研究，佩萊團隊提出了一種新的周期性涌現(xiàn)模型。
  （如圖所示）
  
  （Merrill Sherman制圖，牛曉杰）想象一下，一只孤獨的螢火蟲在閃光，它將等待一個隨機的時間間隔，然后再次閃光。
        但是，螢火蟲需要給它的光器官“充電”，因此存在一個最短等待時間（恢復(fù)期）。它也很容易受到同伴的影響：如果它看到另一只螢火蟲閃光了，只要自己的身體條件允許，它也會立即閃光。誰先閃了一下，就會激發(fā)其他所有的螢火蟲立即進入閃光。每次環(huán)境變暗時，整個過程重復(fù)發(fā)生。隨著螢火蟲數(shù)量的增加，至少有一只螢火蟲會隨機選擇在身體允許的情況下再次閃光，而這將引發(fā)其他的螢火蟲閃光行為。因此，兩次閃光之間的時間會縮短為恢復(fù)期的時間。認真觀察這一幕的研究者都會看到一個穩(wěn)定的群體節(jié)奏：即從閃光步入黑暗，然后從黑暗中突然閃光。
        佩萊小組還發(fā)現(xiàn)了另一種奇特的模式。雖然大部分螢火蟲“合唱團”在有節(jié)奏地閃爍，但固執(zhí)的離群者卻拒絕配合。這些離群者處于同一空間，按照自己的周期閃爍，與周圍的“交響樂”節(jié)奏不相稱。有時，這些離群者們之間似乎是同步的；有時它們不顧彼此，只是隨機地閃爍。佩萊的研究小組將這描述為一種嵌合體狀態(tài)，這是同步的一種形式。一些神經(jīng)科學(xué)家的研究表明，在某些實驗條件下看到了腦細胞活動中的這種奇異同步狀態(tài)，但除此之外，此前還沒有在自然界中觀察到它。
  （摘編自JoshuaSokol《螢火蟲的同步閃爍：隨機中怎樣涌現(xiàn)出秩序？》牛曉杰譯）
  （1）下列對佩萊團隊提出的P?carolinus螢火蟲同步新模型相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.P?carolinus螢火蟲群體并非一開始就同步閃爍，而是從一個地方開始級聯(lián)擴散開，往往要經(jīng)歷一定的時間才能形成“合唱團”。
  B.處在等待期的孤立的P?carolinus螢火蟲會受到其他螢火蟲的激發(fā)而發(fā)光，但會受限于自身的身體情況和與其他螢火蟲的距離。
  C.孤立的P?carolinus螢火蟲閃光的時間間隔是隨機的，但不小于恢復(fù)期，而螢火蟲群體閃光的時間間隔是穩(wěn)定的，等于恢復(fù)期。
  D.新模型揭示了P?carolinus螢火蟲群體閃光的內(nèi)在規(guī)律，似乎與“藏本模型”的核心前提不符，這表明“藏本模型”已經(jīng)不成立。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.佩萊團隊發(fā)現(xiàn)的奇異的嵌合體同步狀態(tài)，此前神經(jīng)科學(xué)家只在腦細胞活動中發(fā)現(xiàn)，還沒有在自然界中觀察到。
  B.螢火蟲群體在隨機中涌現(xiàn)出秩序的內(nèi)在機制不止一種，對其同步現(xiàn)象的研究能夠解釋社會中其他的同步現(xiàn)象。
  C.“幾乎”“似乎”“可能”等詞語可增強說明語言的準確性，而“合唱團”“交響樂”等詞語的運用又使說明更加生動。
  D.作者用畫圖表的方法直觀形象地介紹了佩萊團隊提出的周期性涌現(xiàn)新模型，與文本相印證并有助于讀者理解。
  （3）佩萊團隊關(guān)于螢火蟲的研究可以給我們開展科學(xué)研究帶來哪些啟示？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（11分）語言文字運用（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字。完成下面小題。
        在TikTok上，一段中國榫卯工藝：“古代樂高”的短視頻播放量突破770萬，讓56萬網(wǎng)友點贊。將榫卯比作世界知名的積木玩具，           符合海外TikToker的認知基模，便于榫卯的趣味被不懂中文的網(wǎng)友們能迅速體會到。
        隨著越來越多網(wǎng)友在TiKTok上分享各種類型的榫卯木工視頻，關(guān)注者們漸漸對它有了更為立體的認識——它遠不止“古代樂高”那么簡單。這種中國傳統(tǒng)工藝不僅形態(tài)、組合            ，更包含了深刻的中式美學(xué)和哲學(xué)。這是實用美學(xué)的極致，           的構(gòu)造讓人嘆服。凸的為榫，凹的為卯，榫卯咬合，天衣無縫。古建筑、家具精巧而堅韌的奧秘，也全在這榫頭與榫眼的嚴絲合縫里了。這種輕巧的結(jié)構(gòu)，讓木與木的結(jié)合，           起屋頂?shù)闹亓??！皩⒅?、梁、檁條、門楣和支架等木質(zhì)結(jié)構(gòu)通過榫頭這種靈活、抗震的方式連接”，而且是“一種智慧和工藝的傳承，反映了中國傳統(tǒng)社會對自然和人際關(guān)系的理解”。
        中國的傳統(tǒng)工藝乘著TikTok出海，以最直觀的短視頻形式，抹掉語言障礙，消除文化折扣，打破意識偏見，在世界各地落腳，這是文化之能，也是文化之幸。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.顯然	千變?nèi)f化	巧奪天工	承架
  B.固然	千姿百態(tài)	美輪美奐	承擔(dān)
  C.固然	千變?nèi)f化	巧奪天工	承擔(dān)
  D.顯然	千姿百態(tài)	美輪美奐	承架

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.使得榫卯的趣味被不懂中文的網(wǎng)友們迅速體會
  B.便于不懂中文的網(wǎng)友們迅速體會到榫卯的趣味
  C.便于榫卯的趣味迅速被不懂中文的網(wǎng)友們體會
  D.迅速使得不懂中文的網(wǎng)友們體會到榫卯的趣味
  （3）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        朱光潛《談人生與我》一文曾提到兩種人生觀：一種是“觀戲人生”，“把自己擺在后臺，袖手看旁人”；一種是“演戲人生”，“把自己放在前臺，與世界上的一切人物在一起玩把戲”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆觀照人生的精神，體現(xiàn)“超世觀世”的人生觀；而魯迅認為，“國難當頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當持“匹夫”之責(zé)，怎可以講“靜穆”“超脫”？
        看了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：角度自選，立意自定，題目自擬，不得抄襲、套作，不得少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析