2021-2022學(xué)年天津市和平區(qū)高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）

• 1．內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同和文化認(rèn)同，被稱為華夏認(rèn)同。華夏認(rèn)同形成于（　?。?/h2>

  A．夏、商、周時(shí)期

  B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

  C．秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家以后

  D．西漢鞏固大一統(tǒng)局面以后
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 2．有學(xué)者指出甲午戰(zhàn)后“中國(guó)才比較正規(guī)地邁進(jìn)到自覺(jué)理智地向外國(guó)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。國(guó)人對(duì)西學(xué)的領(lǐng)悟也從感性的‘力’的淺層次，深入到理性的‘智’的層次，表現(xiàn)出對(duì)近代文化精神——近代人文主義和啟蒙精神的覺(jué)悟，并進(jìn)而引起了西方思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的第一次融合”。這次融合是指（　　）

  A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”	B．維新思潮
  C．中體西用	D．民主共和
  組卷：9引用：6難度：0.7

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• 3．古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。兩者的相似之處是（　?。?/h2>

  A．創(chuàng)造世界上古老的文字

  B．依據(jù)河水漲落制定了歷法

  C．留下了完整的成文法典

  D．形成等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 4．地處雅典衛(wèi)城最高處的帕特農(nóng)神廟，四面有挺拔高峻的多立克柱（一種圓柱）環(huán)繞。每根柱子間的間距隨著視覺(jué)的不斷位移而調(diào)和。神廟各個(gè)部分都透露著畢達(dá)哥拉斯提出的黃金比例。這種廟宇形制廣泛分布于希臘各城邦。這反映出古代希臘（　?。?/h2>

  A．應(yīng)用畢達(dá)哥拉斯定理于實(shí)踐

  B．強(qiáng)調(diào)神權(quán)統(tǒng)治的地位

  C．彰顯理性主義的主流價(jià)值觀

  D．崇尚和諧的美學(xué)思想
  組卷：7引用：7難度：0.6

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• 5．下列不屬于古代印第安人創(chuàng)造的文明是（　?。?/h2>

  A．瑪雅文明	B．馬里文明
  C．阿茲特克文明	D．印加文明
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 6．16世紀(jì)以來(lái)，人口的遷徙加速了疾病在全球范圍內(nèi)的傳播，僅美洲和大洋洲就約有1億人死于歐洲人所帶來(lái)的天花、麻疹和白喉。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．加速美洲原有社會(huì)結(jié)構(gòu)解體

  B．助力世界殖民體系迅速創(chuàng)建

  C．導(dǎo)致世界人口分布趨于平衡

  D．抑制資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)張
  組卷：42引用：85難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分55分）

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 周培源，1902年出生于江蘇宜興。1924年，周培源被清華大學(xué)派送去美國(guó)繼續(xù)完成大學(xué)課程，并于1928年獲得理學(xué)博士學(xué)位及最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在美國(guó)海軍部任職的周培源因不愿加入美國(guó)國(guó)籍，返回清華大學(xué)任教。1952年，周培源專任北京大學(xué)教授，此后還擔(dān)任校長(zhǎng)。他將自己大部分的精力獻(xiàn)給了力學(xué)和理論物理學(xué)中兩個(gè)十分困難的領(lǐng)域——湍流理論和廣義相對(duì)論并取得了令世人矚目的成就。數(shù)十年來(lái)，他培養(yǎng)了幾代力學(xué)和物理學(xué)的知名學(xué)者，還創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)力學(xué)專業(yè)。從1974年起，他排除重重困難，組織人力和物力，支持以王選為首的研制組研制計(jì)算機(jī)激光漢字照排系統(tǒng)并獲得成功使我國(guó)印刷業(yè)產(chǎn)生革命性變化。他數(shù)十次代表科技界出席國(guó)際會(huì)議，贏得了國(guó)際友人的尊敬與愛(ài)戴。
  ——摘編自李青元《中國(guó)科學(xué)家頌——獻(xiàn)給未來(lái)的科學(xué)家》（1）根據(jù)材料，概括周培源的主要貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析周培源取得重大成就的原因。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 18．茶本是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，卻在近代時(shí)期的英國(guó)社會(huì)廣泛傳播開(kāi)來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  中國(guó)風(fēng)在十七八世紀(jì)的歐洲曾盛行一時(shí)，影響了其社會(huì)生活的各個(gè)層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀(jì)上半葉茶傳入英國(guó)，此時(shí)飲茶僅局限于社會(huì)上層，消費(fèi)量較為有限；至18世紀(jì)中葉，英國(guó)東印度公司茶葉進(jìn)口量猛增，此時(shí)幾乎所有的家庭賬冊(cè)均記載了飲茶的相關(guān)開(kāi)支。英國(guó)人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉(zhuǎn)向紅茶且添加牛奶與糖，此舉逐漸成為英式飲茶的習(xí)慣性做法，“下午茶”也在英國(guó)社會(huì)日漸流行起來(lái)。飲茶傳入英國(guó)后其有益于健康的特質(zhì)在爭(zhēng)論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。隨著飲茶在英國(guó)逐漸傳播開(kāi)來(lái)，其在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文乃至繪畫(huà)中也多有體現(xiàn)，更是寄托了英國(guó)人對(duì)家的深厚情感，體現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化價(jià)值；不過(guò)傳播媒介對(duì)飲茶的介紹偏重實(shí)用功效，至于相關(guān)的精神文化內(nèi)容則幾無(wú)關(guān)注，這與中國(guó)茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同。
  --摘編自劉章才《飲茶在近代英國(guó)的本土化論析》根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“茶的西傳”的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：11引用：12難度：0.3

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