粵教新版必修3《第四單元 古典詩歌（2）》2018年單元測試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  墨家學派衰落成因
  趙建成
        春秋戰(zhàn)國時期思想學術(shù)界百家爭鳴。當時學者以儒墨并稱，非儒即墨，二家并為顯學。然而盛極一 時的墨家學派，在秦漢之后幾乎銷聲匿跡了。作為墨家學派創(chuàng)始人的墨子，其生平事跡已經(jīng)開始變得模糊，或者說遭到漠視。司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人皆立傳記，僅在《孟子荀卿列傳》的最后對墨子附以24 字的內(nèi)容，簡略不備而又含糊不明。在秦漢之后，墨家?guī)缀踉贌o傳人。
        盛極一時的學術(shù)流派突然衰落，這是一個頗有意味、值得深思的問題，我們可以從以下幾個方面略窺其原因。
        首先，就其根本而言，墨家的學說過于理想化，或者說就是一種空想。墨家思想有著十分嚴密的邏輯關(guān)系，其最根本的主張是兼愛，幾乎一切觀點與主張皆由此生發(fā)：因兼愛而非攻，反對戰(zhàn)爭；物質(zhì)財富是有限的，少數(shù)貴族的奢侈生活必然會導致下層民眾的貧困，故主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂；儒家禮制的繁瑣與用度之多又與此相沖突，故墨家非儒；尚同與尚賢是墨家的為政之本，是針對當時天下混亂的形勢而提出的政治綱領(lǐng)，其實質(zhì)也是為了貫徹其兼愛的主張。
        那么，作為其出發(fā)點與立足點的兼愛，到底是一種什么樣的主張呢？墨子認為，天下一切混亂皆起自不相愛。解決的辦法是，使天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身，視人之室、家、國若其室、家、國，則可消滅一切禍亂之源頭。但正如《漢志?諸子略》墨家類小序所云，“推兼愛之意，而不知別親疏”，這種無差別、一視同仁地愛一切人的主張顯然不符合人性發(fā)展的實際，也忽略了宗法制度、血緣關(guān)系的社會現(xiàn)實，墨子所設(shè)想的理想社會圖景可望而不可即，不可能實現(xiàn)。
        其次，一種學說往往包含兩個層面的內(nèi)容：一是思想層面，二是實踐層面。在先秦諸子中，墨家比較有影響的多是實踐性的主張，但其思想的深度不足。因此，一旦在實踐層面上沒有出路，這種學說也就失去了發(fā)展的空間。秦漢之后，中央集權(quán)制度建立，社會環(huán)境發(fā)生變化，墨家的主張不符合新秩序的要求，幾乎完全失去了存在的基礎(chǔ)，因此走向衰落；而同為顯學的儒家學說則恰恰相反，獲得了空前發(fā)展，二者命運迥然不同。
  同時，墨家的主張對人在實踐上提出了很高的要求，這往往不是常人所能做到的。莊子對墨子的人 格非常欣賞，但他仍客觀地指出：“墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使后世之墨者，必以自苦腓無肢、脛無毛，相進而已矣。亂之上也，治之下也?！鼻f子還評價墨家非樂、節(jié)葬、節(jié)用諸說曰：“恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！”墨子對于人的要求實在太高了，他自己雖能做到，但無法為天下人普遍接受，所以實際上恰恰偏離了圣人之道。
        最后，一種學說要想獲得長久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期的各家學術(shù)流派，如儒家、道家、法家等，其學說都不是停滯不前的，而是不斷地注入新的內(nèi)涵。除創(chuàng)始人外，還不斷涌現(xiàn)出重要的代表人物，使本學派的理論有大的推進，如儒家的孟子、荀子、道家的莊子，法家的韓非子等等。反觀墨家，墨子之后并沒有出現(xiàn)特別有影響的人物，也沒有提出超越墨子的理論與學說。所以，不能與時俱進，也是墨家學派衰落的一個重要原因。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是

   

  
  A．春秋戰(zhàn)國時期，思想學術(shù)界百家爭鳴，今天看來，當時的儒家和墨家可謂最盛，非儒即墨，主要是因為兩家均為顯學。
  B．司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子等人所寫的傳記都記述詳細，唯獨對墨子的傳記，簡略而又含糊。
  C．墨家主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂，而儒家禮制上的繁瑣與用度之多與墨家的主張相沖突，所以，墨家對儒家持否定態(tài)度。
  D．在秦漢之后，墨家并沒有出現(xiàn)過特別有影響的代表人物，也沒有像儒家、道家、法家一樣提出過新的理論與學說。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章提出問題之后，分析了墨家學說衰落的原因，并論證了衰落帶來的影響。
  B．文章主要就墨子學說過于理想化和在實踐層面上沒有出路的觀點進行了論證。
  C．文章提到了墨家的許多主張，用以證明兼愛是墨家學說的出發(fā)點和立足點。
  D．文章第六段引用了莊子的話，旨在說明墨子對人的要求太高，常人難以做到。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．墨子認為，兼愛即天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身，視人之室、家、國若其室、家、國，如能這樣，則一切混亂都可消除。
  B．墨家學派衰落的根本原因出在其學說上，其最重要的主張即兼愛思想過于理想化，甚至可以說就是一種空想。
  C．墨家比較有影響的都是實踐性的主張，但因其思想的深度不足，讓這種學說失去了發(fā)展的空間，在實踐層面上也因此沒有出路。
  D．一種學說要想獲得長久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。不能與時俱進，是墨家學派衰落的一個重要原因。
  組卷：99引用：9難度：0.8

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  遠    山
  張世勤
        莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。
        父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山，但他只能一個人駕著牛車出山了。
        他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫的單調(diào)，現(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習慣一個人出山。
        山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了?？伤僖猜牪灰姼赣H的回答，父親的確是不在了！
        不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處。這種情況從前還未有過，他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當年是父親接生的，難道它還記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，唉，爹，轉(zhuǎn)彎了。
        沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習慣了父親坐在車上，習慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎處，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛。望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
        過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。
        年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
        年輕的女人是他在山外認識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了。她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
        第三次來的時候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問，你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
        此后，每次紅苗都很準時地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
        紅苗決計要跟著青樹進山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了。她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限地舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
        牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
        第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了。今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以種菜、賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
        青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
        在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
        一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多。青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
        這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)。
  B．青樹在父親去世前“從未感到日子有絲毫的單調(diào)”，說明了青樹的孝順，也體現(xiàn)了青樹的因循守舊，為紅苗的出場作鋪墊。
  C．小說開頭“孤獨的牛車”像“一個小黑點”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
  D．作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
  （2）小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）小說以“遠山”為題，有人認為以“轉(zhuǎn)彎”為題更恰當，你認為“遠山”與“轉(zhuǎn)彎”哪一個更好？結(jié)合全文談談你的看法
  組卷：8引用：20難度：0.6

  解析

（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各 題。
        材料一：
        全國義務教育階段在校學生約1.42 億人，家長翻倍，要是算上祖父母、外祖父母，以及老師們，被裹挾進“作業(yè)”洪流中的成年人，稱得上浩浩蕩蕩。中國基礎(chǔ)教育負擔過重，幾乎成為全民痛點，以至于剛閉幕的中央經(jīng)濟工作會議將“著力解決中小學生課外負擔重”列為非解決不可的“民生短板”。
        面對“痛點”，教育界一直在想辦法，比如重慶教育局剛剛出臺新政：學校不得要求家長代批作業(yè)，試點每周無作業(yè)日。這些年，教育界隔三差五便會有數(shù)瓢涼水潑向沉重的課業(yè)負擔，卻效果不明顯，甚至火上澆油。比如：小升初統(tǒng)一考試取消了，名校選拔卻偷偷考上奧數(shù)、英語了；學校減負了，社會上補課考證熱卻在飆升，培訓班四處“占坑”，機構(gòu)賺得盆滿缽滿，學生負擔不降反升……原因何在？終點高懸著應試大錘，“誰減負誰倒霉”啊！教師們一邊訴苦一邊留下如山的作業(yè)，家長們一邊吐槽一邊陪娃爬“山”。令人遺憾的是，億萬家長億萬娃，耗費心力做的這一切，卻可能是無用功。
        科技創(chuàng)新日新月異的時代，針對課業(yè)負擔的教育改革，不再是“技”的掂量，而是“道”的抉擇。教育者再不轉(zhuǎn)身，再不警醒，就不只是誤人子弟那么簡單了。
  （摘編自《靠什么紓解“作業(yè)壓力”》）
  材料二：
  
  （摘編自《2017 年中國中小學生寫作業(yè)壓力報告》）      材料三：
        多年來，我國中小學生教育存在課業(yè)壓力大、學習時間長的問題。課時多、作業(yè)多、課程多、教輔多、補課多、考試多，睡眠少、休息少、活動少等現(xiàn)象，導致部分中小學生出現(xiàn)心理疾病，影響到了青少年的健康成長。而實行“減負”政策過程中還存在著許多問題：學生作業(yè)減少了，心理負擔卻沒有減輕；以成績和升學率為指標的教育評價體系使得老師與家長們不敢輕易放松對學生的要求等等。我們應該看到，減輕中小學生負擔除了完善“減負”措施，進一步落實“減負”政策之外，負擔背后關(guān)聯(lián)的是一系列更深層次的教育問題，包括教育評價方式，招生考試制度、學習模式、教育公平等等。減輕中小學生負擔，需要對這一系列深層次的教育問題進行系統(tǒng)的變革，而不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。與此同時，還應該重視學生們的素質(zhì)教育，使學生有足夠的時間去培養(yǎng)其他方面的興趣愛好，讓學生更加活潑，得到全面的發(fā)展。
  （摘編自《我國中小學課業(yè)壓力仍繁重》，有改動）
        材料四：
        芬蘭人崇尚“少即是多”的理念。他們認為，學習占用的是兒童生命中比較關(guān)鍵的時期，而這段時期更重要的是激勵孩子獨立思考問題并開發(fā)其創(chuàng)造力。為了弱化同學之間競爭，使中小學生遠離壓力，芬蘭中小學生普遍沒有課后作業(yè)。即便是高中生，每天作業(yè)最多也不會超過30 分鐘并且沒有補課的習慣。學校為同學們提供了良好的閱讀條件，芬蘭的中小學生們經(jīng)常在課后參加形式多樣的閱讀活動。據(jù)“國際學生能力測評計劃”結(jié)果顯示，芬蘭學生的閱讀能力十分突出。這與學校在課余時間對學生閱讀能力的培養(yǎng)以及社會所營造的濃厚的閱讀氛圍密不可分。
        大部分日本中小學生在暑假期間需要完成名為“自由研究”的特色作業(yè)。它包括手工制作、社會調(diào)查、自然觀測等。網(wǎng)上有各種各樣的網(wǎng)站指導學生如何挑選“自由研究”的題目、如何開展研究，書店里也有各類相關(guān)圖書和圖冊出售。秋季開學后，日本中小學會舉辦“自由研究展”，展示學生自制的大型海報等。
        在馬來西亞，家長也很少讓孩子參加補習或者特長班。真正吸引馬來西亞中小學生的是參加“制服團體”。“制服團體”包括童子軍、少年警察、少年軍等等，是馬來西亞中小學生組織中重要的組成部分。在完成技能考核過程中，中小學生們可以擴充自己的急救知識儲備，提高野外生存能力、自理能力等。
  （摘編自《盤點國外學生如何做作業(yè)》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．近幾年我國教育界面對中小學生課外負擔重的情況采取了一些措施，但收效不大，學生負擔不降
  反升。
  B．中小學生課外負擔重的問題幾乎成為全民“痛點”，世界各國目前都已制定了相應措施著力解決。
  C．要想讓中小學生負擔真正地減輕，就必須對教育問題進行系統(tǒng)的變革，而不能片面地進行“減負”。
  D．馬來西亞的“制服團體”項目是一項令中小學生感興趣的活動，它可以讓中小學生掌握一些生存
  技能。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是

   

  
  A．在科技創(chuàng)新日新月異的時代，針對課業(yè)負擔的教育改革，不僅是“技”的掂量，也是“道”的抉擇，否則將誤人子弟。
  B．材料二表明，我國學生每天寫作業(yè)的時間近三年來雖逐年下降，但仍然遠超世界各國日均寫作時長，或居世界第一。
  C．材料二表明，雖然我國一二三四線城市教育資源失衡，但中小學生寫作業(yè)的日均時長漸趨一致，作業(yè)壓力基本相當。
  D．課時多、作業(yè)多、補課多、睡眠少、休息少、活動少等現(xiàn)象，導致我國中小學生都出現(xiàn)了心理疾病，嚴重危害身體健康。
  E．芬蘭的學校和社會特別重視閱讀，中小學生經(jīng)常在課后參加形式多樣的閱讀活動，他們在閱讀活動中受益很多。
  （3）根據(jù)上述材料，請簡要概括我國應如何進行中小學生課業(yè)減負。
  組卷：28引用：3難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是中國郵政為保護地球水環(huán)境發(fā)行的郵票中的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。
  組卷：93引用：22難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        所有的文化都會沉淀為人格，每一種文化的理想人格是不一樣的。世界上有的民族理想人格是先知，有的民族理想人格是紳士，有的民族理想人格是騎士，有的民族理想人格是浪人，有的民族理想人格是牛仔，而中華民族的理想人格是君子。
        對不同民族的理想人格差異現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請寫一篇不少于800 字的文章表達你的觀點。要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：45引用：3難度：0.7

  解析