2023年天津市和平區(qū)高考語文一模試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成問題。
        這個冬天，圍爐煮茶悄然走紅。古色古香的院落中，生一爐火、燒一壺茶、放兩把干果、烤幾顆橘子或柿子，與三五好友圍爐而坐，不禁讓人想起白居易筆下“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的情景。郁達夫在《江南的冬景》中也曾寫道“凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉、剝花生米、飲白干的滋味。”其實，圍爐煮茶古已有之。早在唐代，茶圣陸羽就在《茶經(jīng)》中記錄了煮茶的過程，到了宋代，又出現(xiàn)了點茶、分茶、斗茶等技藝，綿延千年的茶文化毋庸（　　）地成為了圍爐煮茶的基因和底蘊。在古代，圍爐煮茶與流觴曲水同為文人雅事，一茶一酒，（　?。磉_了人們對生活的熱愛與浪漫。圍爐煮茶在現(xiàn)代人中的流行，是（　?。┗馃岬膫鹘y(tǒng)文化回歸生活的又一例證，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”不僅是陶淵明的追求，也是都市人（　?。┑男闹?。___________。圍爐，不只煮茶飲茶，細品的是文化，慢煮的是生活。茶爐前氤氳的香氣，構(gòu)筑起消弭寒意的詩和遠方，在人間煙火中體味詩意生活，“圍爐煮茶，能飲一杯無”？
  （1）依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.置疑	殊途同歸	連續(xù)	返璞歸真
  B.質(zhì)疑	殊途同歸	連續(xù)	洗盡鉛華
  C.置疑	異曲同工	持續(xù)	返璞歸真
  D.質(zhì)疑	異曲同工	持續(xù)	洗盡鉛華

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.不僅能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，還能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美。
  B.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求，還能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美。
  C.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美，還能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求。
  D.不僅能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，還能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求。
  （3）下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識，表述不正確的一項是

   

  
  A.白居易，字樂天，號香山居士，唐代浪漫主義詩人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，代表作《琵琶行》《賣炭翁》等。
  B.郁達夫，原名郁文，小說家、散文家，代表作《故都的秋》寫出北平秋天的清、靜、悲涼，表達了他對故都之秋的濃濃深情。
  C.流觴曲水，語出王羲之《蘭亭集序》，是古時上巳節(jié)的一種飲宴風(fēng)俗，高逸雅致。
  D.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，是陶淵明《飲酒》組詩中的名句，表達了對回歸田園的向往。
  組卷：36引用：1難度：0.5

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面的材料，完成問題。
  材料一：
        一部《都挺好》將父母的養(yǎng)老問題無形地穿插在我們的腦海里。養(yǎng)老不僅是家庭問題，更是亟待解決的社會問題。按照國際規(guī)定，65周歲以上的人確定為老年人；我國《老年人權(quán)益保障法》第2條規(guī)定幾年滿60周歲的中華人民共和國公民都屬于老年人。近年來我國老年人口數(shù)量逐年增多，預(yù)計2025年我國老年人口數(shù)量增至3億人。按照國際通行劃分標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個國家或地區(qū)65歲及以上人口占比超過7%時，意味著進入老齡化；達到14%，為深度老齡化；超過20%，則進入超老齡化社會。
        隨著我國老年人口的遞增，養(yǎng)老模式也由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出了機構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等模式。機構(gòu)養(yǎng)老是由養(yǎng)老院、老年公寓等養(yǎng)老事務(wù)執(zhí)行機構(gòu)為老年人提供系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)老服務(wù)的模式，在社會經(jīng)濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越多的家庭開始接受并嘗試這種養(yǎng)老模式。關(guān)于社區(qū)居家養(yǎng)老，《中國老年人養(yǎng)老模式的研究進展》是這樣描述的：它由政府牽頭，依托社區(qū)，依靠專業(yè)化服務(wù)，以家庭為核心，為居住在家的老年人提供相關(guān)養(yǎng)老服務(wù)，借助的是家庭和社區(qū)街道政府的通力合作。
        伴隨著養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的完善發(fā)展，養(yǎng)老服務(wù)要求的提升，目前我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)種類豐富。據(jù)《智能養(yǎng)老藍皮書：中國智能養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2018）》介紹，“十三五”時期我國將形成具有新時代特色的智能養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系，并呈現(xiàn)“創(chuàng)新、整合、應(yīng)用、共享”的新趨勢。相信在政府領(lǐng)導(dǎo)和市場協(xié)調(diào)的共同努力下，“老有所養(yǎng)”的美好愿望終將實現(xiàn)。
  （摘編自澎湃新聞《中國養(yǎng)老現(xiàn)狀分析》）材料二：
  
        日前，國家衛(wèi)生健康委等多部門出臺了《關(guān)于進一步推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，要求實施智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動，發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復(fù)輔助器具類、中醫(yī)數(shù)字化智能產(chǎn)品及家庭服務(wù)機器人等產(chǎn)品，滿足老年人健康和養(yǎng)老需求。
        智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是以智能產(chǎn)品和信息平臺為載體，面向人民群眾的健康和養(yǎng)老服務(wù)需求，深度融合物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新一代信息技術(shù)的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)。近年來，我國積極制訂智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃，開展應(yīng)用試點示范和產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。截至2022年7月，全國共開展了五批智慧健康養(yǎng)老應(yīng)用試點；此前，有關(guān)部門還公布了《智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)品及服務(wù)推廣目錄（2020年版）》，明確了20類共118種養(yǎng)老產(chǎn)品和6類共120項養(yǎng)老服務(wù)。相關(guān)研究報告估計，2022年我國智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模有望突破5萬億元。
        堅持供給側(cè)與需求側(cè)管理相結(jié)合，完善智慧健康養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)配套設(shè)施；加快建設(shè)互聯(lián)互通的全民健康信息平臺；鼓勵企業(yè)研發(fā)生產(chǎn)具有較強實用性、安全性、可靠性、易學(xué)性的智能產(chǎn)品，如呼救定位設(shè)備、智能居家照護設(shè)備等智慧健康服務(wù)；創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”“時間銀行”互助養(yǎng)老、老年人能力評估等智慧養(yǎng)老服務(wù)。多措并舉，加快智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
  （摘編自經(jīng)濟日報—中國經(jīng)濟網(wǎng) 孔偉艷《期待智慧養(yǎng)老快增長》）材料三：
        機器人、大數(shù)據(jù)、AI人臉識別技術(shù)……這些前沿科技，如今也被運用到了本市養(yǎng)老事業(yè)中。日前，和平區(qū)南營門街開設(shè)了首家智慧老人家食堂，來這里用餐的老人，一進門通過顯示屏刷臉或刷卡，系統(tǒng)就會綁定這位老人手里的“智慧餐盤”，老人選取自己需要的菜品，放著菜品的餐盤，在AI人臉識別結(jié)算系統(tǒng)的指定區(qū)域一放，系統(tǒng)就會感知盤中飯菜的重量并自動計費、扣費，不再需要手動付錢。而且每選取一份菜品，大屏幕上不光顯示重量，還會提示菜品的熱量、蛋白質(zhì)、脂肪含量等數(shù)據(jù)，幫助老人根據(jù)自己的需要合理搭配菜品。作為國內(nèi)近期出現(xiàn)的新事物，這樣的智慧老人家食堂目前在本市已有3家，預(yù)計今年將開設(shè)5到10家，讓越來越多的老人體驗到便捷的用餐服務(wù)。
        和平區(qū)的智慧養(yǎng)老服務(wù)，去年入選了民政部、財政部居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)改革試點工作優(yōu)秀案例。區(qū)內(nèi)探索建設(shè)8910“幫助銀齡”智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺，打造“一公里”為老服務(wù)生活圈，為高齡、獨居、孤寡等各類有需求的特殊老年群體安裝“居家衛(wèi)士”五件套設(shè)備，提供一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感知、人體紅外感知以及通話等五大服務(wù)功能，一旦發(fā)生危險，老人可通過一鍵報警按鈕及時報警，平臺立即對接有關(guān)部門實施應(yīng)急救援。在和平區(qū)民政局社會救助和為老服務(wù)科科長田超群看來，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)通過“小切口”實現(xiàn)養(yǎng)老“大牽引”，能為智慧養(yǎng)老打開巨大想象空間，讓老人們的晚年生活更加自主、方便、健康。
  （摘編自天津和平《科技賦能！和平區(qū)打造智慧養(yǎng)老新模式》）（1）根據(jù)以上材料，下列理解不正確的一項是

   

  
  A.2025年我國老年人口數(shù)量或?qū)⒃鲋?億，處于快速老化期。
  B.到2020年，我國進入老齡化社會，到2040年，我國進入超老齡化社會。
  C.隨著老年人口的遞增，養(yǎng)老模式由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出依托于社區(qū)街道政府的機構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。
  D.智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，以智能產(chǎn)品和信息平臺為載體，深度融合新一代信息技術(shù)。
  （2）下列說法中，不能作為論據(jù)支撐“智慧養(yǎng)老”的一項是

   

  
  A.在社會經(jīng)濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越多的家庭開始接受并嘗試機構(gòu)養(yǎng)老模式。
  B.發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復(fù)輔助器具類、中醫(yī)數(shù)字化智能產(chǎn)品及家庭服務(wù)機器人等產(chǎn)品，滿足老年人健康和養(yǎng)老需求。
  C.加快建設(shè)互聯(lián)互通的全民健康信息平臺，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”“時間銀行”互助養(yǎng)老、老年人能力評估等智慧養(yǎng)老服務(wù)。
  D.為特殊老年群體安裝“居家衛(wèi)士”五件套設(shè)備，提供一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感知、人體紅外感知以及通話等五大服務(wù)功能。
  （3）下列對材料的理解與分析，正確的一項是

   

  
  A.人口老齡化是社會發(fā)展中不可避免的問題，但在政府領(lǐng)導(dǎo)和市場協(xié)調(diào)的共同努力下，多措并舉，就一定可以盡快實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的美好愿望。
  B.從2018年起，中國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模持續(xù)走高；增長率2021年到達頂峰后持續(xù)走低。
  C.國家衛(wèi)建委等多部門出臺指導(dǎo)意見，發(fā)展五類養(yǎng)老產(chǎn)品，使智慧養(yǎng)老成為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)增長點。
  D.智慧老人家食堂借助AI人臉識別技術(shù)，綁定智慧餐盤，為老人提供更加便捷的用餐服務(wù)。
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

三、（27分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
  六國論
   李楨      宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
        夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責(zé)以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！
        所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
        曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
  （1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.而后秦患可紓	紓：解除
  B.視秦?zé)o異也	視：審視
  C.彼豈不逆知夫縱約之不可保哉	逆：預(yù)先
  D.迄乎戰(zhàn)國	迄：至，到

  （2）下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是

   

  
  

  A.強食而弱肉者	君子博學(xué)而日參省乎己
  B.誠知其易也	于亂石間擇其一二扣之
  C.而齊、魏之師已為秦出矣	且嘗為晉君賜矣
  D.則六國無術(shù)以自存乎	竭忠盡智以事其君

  （3）下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是

   

  
  A.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡
  B.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡
  C.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡
  D.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡
  （4）下列6個句子，編為4組，全部屬于李楨觀點的一項是

   

  
  ①齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦。
  ②強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。
  ③親昆弟同父母，尚有爭錢財。
  ④乃欲責(zé)以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！
  ⑤則六國無術(shù)以自存。
  ⑥焉獨存，雖王可也。
  A.①④⑥
  B.①③⑤
  C.②③⑤
  D.②④⑥
  （5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.本文作者李楨在繼承二蘇觀點的基礎(chǔ)上提出自己的論述，即如果接受孟子的建議，六國不但可以保存，甚至可以稱王。
  B.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了自身實力強大以外，還得益于有利的地形和上天的幫助。
  C.作者認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久的合縱，相互扶持，是很難實現(xiàn)的。
  D.本文是一篇駁論文，在論證過程中先破后立，以說理為主，用例以概括性為主，語言簡潔。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。
  ②豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？
  （7）從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認為六國破滅的原因分別是什么？請用自己的話概括。
  組卷：29引用：3難度：0.6

  解析

六、（10分）任選一題，按要求作答。

• 9．下面是關(guān)于大腦功能的思維導(dǎo)圖，請將導(dǎo)圖內(nèi)容轉(zhuǎn)述為文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫。
  

  邏輯的、順序的	邏輯思維	大腦功能	形象思維	從整體到局部，從模糊到清晰
  語言操作、邏輯推理				靈感、頓悟
  意識腦、學(xué)術(shù)腦、語言腦				本能腦、創(chuàng)造腦、藝術(shù)腦
  組卷：24引用：1難度：0.5

  解析

七、（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        如果你曾仔細凝視過四季的樹便會發(fā)現(xiàn)：春夏時蓬勃，就會盡情舒展枝葉，展現(xiàn)生命的旺盛；秋冬時干枯，卻作了另一象限的強者，歸位內(nèi)核，向下扎根。
        以上的材料引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合你的思考，寫一篇議論文。
        要求：①題目自擬②主題鮮明 ③內(nèi)容充實④不少于800字。
  組卷：22引用：1難度：0.5

  解析