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2022-2023學(xué)年河南省新未來(lái)高一(上)月考?xì)v史試卷(12月份)

發(fā)布:2024/7/13 8:0:9

一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.西周初期分封的諸侯,既有大小之別,又有姬姓和異姓的不同,姬姓之中又有嫡系和旁支之分。嫡系姬姓的大國(guó),或封在商代原有王畿,或封在中原靠近夷狄的地方;旁系姬姓的大國(guó)則分封到較遠(yuǎn)的四方去;異姓則多為小國(guó),多數(shù)封在更遠(yuǎn)的四方。這反映出( ?。?/div>
    組卷:9引用:10難度:0.7
  • 2.秦朝完成統(tǒng)一后,以咸陽(yáng)為中心,修建了兩條馳道,一條向東,通往燕、齊之地,一條向南,直達(dá)吳楚舊地。此后又陸續(xù)建成咸陽(yáng)直達(dá)九原的直道、西南地區(qū)的五尺道、翻越五嶺地區(qū)的新道。秦朝修建道路的主要目的在于(  )
    組卷:10引用:7難度:0.6
  • 3.公元前60年,為了管理統(tǒng)一后的西域,西漢在烏壘城(今輪臺(tái)縣境內(nèi))建立西域都護(hù)府,正式在西域設(shè)官駐軍、推行政令,統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)貞艨?,“漢之號(hào)令班西域矣”。由此可見(jiàn),西域都護(hù)府的設(shè)置( ?。?/div>
    組卷:11引用:9難度:0.7
  • 4.先秦及秦漢時(shí)期,出行通常以馬車為主,牛車主要是用來(lái)拉柴運(yùn)物,而到了魏晉南北朝時(shí)期上至王公貴族,下到普通百姓,人們紛紛以乘坐牛車為榮。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因最有可能是( ?。?/div>
    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 5.隋煬帝增設(shè)四方館,專門用來(lái)招待四方來(lái)賓。一時(shí)間,東都洛陽(yáng)使節(jié)紛至,胡商云集,店肆林立,成了世界政治、商業(yè)和娛樂(lè)的中心?!靶U夷嗟嘆,謂中國(guó)為神仙”。這反映出隋朝(  )
    組卷:21引用:6難度:0.8
  • 6.公元686年,武則天在朝堂上設(shè)置銅匭.鼓勵(lì)群臣上書(shū)言事、告密,銅匭分有四格,上面都有小洞,剛好投進(jìn)表疏。此外,武則天還派遣“使者以六條察州縣”。史稱“挾刑賞之柄以駕御天下,政由己出,明察善斷.故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用”。這反映出,武則天時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:11引用:7難度:0.6

二、非選擇題:本大題共4小題,共55分。

  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:唐代都城長(zhǎng)安,以其宏偉壯麗的宮殿群以及“百千家似國(guó)棋局,十二街如種菜畦”的整齊規(guī)劃,顯示出盛唐時(shí)期國(guó)家的強(qiáng)盛及威嚴(yán)。但另一方面,嚴(yán)格的坊市制度以及“六街鼓歌行人絕,九街茫茫空有月”的景象又透出一絲暗淡;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還沒(méi)有脫出權(quán)勢(shì)的控制,人們生活在一個(gè)外表規(guī)矩有方而內(nèi)在封閉的城市環(huán)境中,交換被限制在有明確時(shí)間和空間規(guī)定的市內(nèi)。
    在北宋相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi),以往神圣的御街兩側(cè)“許市人買賣于其間”,威嚴(yán)的宮城正門宣德樓前各街巷,各色店鋪幾乎是無(wú)所不封城內(nèi)“州橋夜市”的各類小吃“直至三更”。東角樓附近的潘樓酒店,“其下每日自五更市合,買賣衣物書(shū)畫(huà)珍玩犀玉”。在它的附近貨賣、娛樂(lè)活動(dòng)不絕,僅大小勾欄有五十余座,最大的“可容數(shù)千人”,故“終日居此,不覺(jué)抵暮”。
    ——-摘編自吳曉亮《宋代經(jīng)濟(jì)史研究》材料二:我國(guó)自晚唐以后,北方游牧民族取得政權(quán)之后,便先后以北京為都城(遼朝建為陪都,金朝、元朝建為國(guó)都)。而明代卻和這些王朝相反.元朝雖然滅亡,然而有生力量并未被消滅,其后裔依然存在且較強(qiáng)大,加強(qiáng)北方的防御實(shí)為明朝當(dāng)時(shí)不可忽視的急務(wù)。明成祖即位決定遷都北京后,開(kāi)始有計(jì)劃地營(yíng)建北京城,營(yíng)建工作從永樂(lè)四年(1406年)開(kāi)始,歷時(shí)14年,至永樂(lè)十八年(1420年)基本完成,次年正式遷都北京。
    ——摘編自莊林德等編著《中國(guó)城市發(fā)展與建設(shè)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較唐都長(zhǎng)安和宋都開(kāi)封的不同。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析明成祖遷都北京的原因。
    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:嘉靖初年,明政府重中海禁政策,甚至還關(guān)閉了對(duì)外貿(mào)易的主要港口廣州。但嚴(yán)厲的海禁恰恰為走私貿(mào)易的興旺提供了有利時(shí)機(jī),許多民眾與商人健而走險(xiǎn)與日本商人勾結(jié)進(jìn)行走私貿(mào)易。倭患基本平定之后,隆慶元年(1567年),明政府取消海禁,準(zhǔn)許人民航海前往東西洋進(jìn)行貿(mào)易。進(jìn)入清代,清政府于順康之際一度厲行海禁,中國(guó)與南洋各國(guó)的貿(mào)易受到遏制??滴醵辏?684年),清政府繼收復(fù)臺(tái)灣后作出了解除海禁的重大決策,海上貿(mào)易重新出現(xiàn)高潮。及康熙五十五年(1716年),清廷重又禁止南洋貿(mào)易,至乾隆朝,關(guān)閉了/除廣州之外的所有通商口岸。
    ——摘編自尚暢《試論明清兩代海外貿(mào)易制度的演變》材料二:明清之際的中西文化交流,是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會(huì)士,直接在中西雙方架設(shè)了一座文化交流的橋梁。大量西書(shū)的傳入,使得明末清初出現(xiàn)譯書(shū)熱潮,這些譯著是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)階層吸納和攝取西方科學(xué)文化的重要源泉。與此同時(shí),耶穌會(huì)士也把中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化輸入歐洲,儒家思想在歐洲廣為流傳,對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響極為深刻。入清以后,清帝成為中西文化交流的組織者和參與者,為維護(hù)“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念和“天朝上國(guó)”的地位,清廷竭力推崇明末以來(lái)逐漸形成的“西學(xué)中源”觀念。1837年后,為清廷效力的傳教士逐告絕跡,西方文化在中國(guó)的傳播遂歸于漫長(zhǎng)的沉寂。
    ——摘編自馬駿騏《明清之際中西文化交流的特質(zhì)》(1)根據(jù)材料一,概括明朝中后期至清朝前期的海外貿(mào)易政策的變化過(guò)程。
    (2)根據(jù)材料二,概括明清之際中西文化交流的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清之際西學(xué)傳入對(duì)中國(guó)的影響。
    組卷:0引用:1難度:0.5
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