2022-2023學(xué)年河南省新未來高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9
一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．西周初期分封的諸侯，既有大小之別，又有姬姓和異姓的不同，姬姓之中又有嫡系和旁支之分。嫡系姬姓的大國，或封在商代原有王畿，或封在中原靠近夷狄的地方；旁系姬姓的大國則分封到較遠(yuǎn)的四方去；異姓則多為小國，多數(shù)封在更遠(yuǎn)的四方。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.7 -
2．秦朝完成統(tǒng)一后，以咸陽為中心，修建了兩條馳道，一條向東，通往燕、齊之地，一條向南，直達(dá)吳楚舊地。此后又陸續(xù)建成咸陽直達(dá)九原的直道、西南地區(qū)的五尺道、翻越五嶺地區(qū)的新道。秦朝修建道路的主要目的在于（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.6 -
3．公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢在烏壘城（今輪臺(tái)縣境內(nèi)）建立西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)官駐軍、推行政令，統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)貞艨冢皾h之號(hào)令班西域矣”。由此可見，西域都護(hù)府的設(shè)置（ ）
組卷：12引用：10難度：0.7 -
4．先秦及秦漢時(shí)期，出行通常以馬車為主，牛車主要是用來拉柴運(yùn)物，而到了魏晉南北朝時(shí)期上至王公貴族，下到普通百姓，人們紛紛以乘坐牛車為榮。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
5．隋煬帝增設(shè)四方館，專門用來招待四方來賓。一時(shí)間，東都洛陽使節(jié)紛至，胡商云集，店肆林立，成了世界政治、商業(yè)和娛樂的中心?！靶U夷嗟嘆，謂中國為神仙”。這反映出隋朝（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.8 -
6．公元686年，武則天在朝堂上設(shè)置銅匭．鼓勵(lì)群臣上書言事、告密，銅匭分有四格，上面都有小洞，剛好投進(jìn)表疏。此外，武則天還派遣“使者以六條察州縣”。史稱“挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷．故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用”。這反映出，武則天時(shí)期（ ）
組卷：11引用：7難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐代都城長安，以其宏偉壯麗的宮殿群以及“百千家似國棋局，十二街如種菜畦”的整齊規(guī)劃，顯示出盛唐時(shí)期國家的強(qiáng)盛及威嚴(yán)。但另一方面，嚴(yán)格的坊市制度以及“六街鼓歌行人絕，九街茫?？沼性隆钡木跋笥滞赋鲆唤z暗淡；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還沒有脫出權(quán)勢(shì)的控制，人們生活在一個(gè)外表規(guī)矩有方而內(nèi)在封閉的城市環(huán)境中，交換被限制在有明確時(shí)間和空間規(guī)定的市內(nèi)。
在北宋相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，以往神圣的御街兩側(cè)“許市人買賣于其間”，威嚴(yán)的宮城正門宣德樓前各街巷，各色店鋪幾乎是無所不封城內(nèi)“州橋夜市”的各類小吃“直至三更”。東角樓附近的潘樓酒店，“其下每日自五更市合，買賣衣物書畫珍玩犀玉”。在它的附近貨賣、娛樂活動(dòng)不絕，僅大小勾欄有五十余座，最大的“可容數(shù)千人”，故“終日居此，不覺抵暮”。
——-摘編自吳曉亮《宋代經(jīng)濟(jì)史研究》材料二：我國自晚唐以后，北方游牧民族取得政權(quán)之后，便先后以北京為都城（遼朝建為陪都，金朝、元朝建為國都）。而明代卻和這些王朝相反．元朝雖然滅亡，然而有生力量并未被消滅，其后裔依然存在且較強(qiáng)大，加強(qiáng)北方的防御實(shí)為明朝當(dāng)時(shí)不可忽視的急務(wù)。明成祖即位決定遷都北京后，開始有計(jì)劃地營建北京城，營建工作從永樂四年（1406年）開始，歷時(shí)14年，至永樂十八年（1420年）基本完成，次年正式遷都北京。
——摘編自莊林德等編著《中國城市發(fā)展與建設(shè)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較唐都長安和宋都開封的不同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明成祖遷都北京的原因。組卷：2引用：4難度：0.6 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：嘉靖初年，明政府重中海禁政策，甚至還關(guān)閉了對(duì)外貿(mào)易的主要港口廣州。但嚴(yán)厲的海禁恰恰為走私貿(mào)易的興旺提供了有利時(shí)機(jī)，許多民眾與商人健而走險(xiǎn)與日本商人勾結(jié)進(jìn)行走私貿(mào)易。倭患基本平定之后，隆慶元年（1567年），明政府取消海禁，準(zhǔn)許人民航海前往東西洋進(jìn)行貿(mào)易。進(jìn)入清代，清政府于順康之際一度厲行海禁，中國與南洋各國的貿(mào)易受到遏制?？滴醵辏?684年），清政府繼收復(fù)臺(tái)灣后作出了解除海禁的重大決策，海上貿(mào)易重新出現(xiàn)高潮。及康熙五十五年（1716年），清廷重又禁止南洋貿(mào)易，至乾隆朝，關(guān)閉了/除廣州之外的所有通商口岸。
——摘編自尚暢《試論明清兩代海外貿(mào)易制度的演變》材料二：明清之際的中西文化交流，是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會(huì)士，直接在中西雙方架設(shè)了一座文化交流的橋梁。大量西書的傳入，使得明末清初出現(xiàn)譯書熱潮，這些譯著是當(dāng)時(shí)中國知識(shí)階層吸納和攝取西方科學(xué)文化的重要源泉。與此同時(shí)，耶穌會(huì)士也把中國傳統(tǒng)的思想文化輸入歐洲，儒家思想在歐洲廣為流傳，對(duì)當(dāng)時(shí)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)影響極為深刻。入清以后，清帝成為中西文化交流的組織者和參與者，為維護(hù)“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念和“天朝上國”的地位，清廷竭力推崇明末以來逐漸形成的“西學(xué)中源”觀念。1837年后，為清廷效力的傳教士逐告絕跡，西方文化在中國的傳播遂歸于漫長的沉寂。
——摘編自馬駿騏《明清之際中西文化交流的特質(zhì)》（1）根據(jù)材料一，概括明朝中后期至清朝前期的海外貿(mào)易政策的變化過程。
（2）根據(jù)材料二，概括明清之際中西文化交流的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際西學(xué)傳入對(duì)中國的影響。組卷：0引用：1難度：0.5