2017-2018學年河南省鄭州一中高二（下）入學考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當宋代詩人登上詩壇時，他們仰望唐詩，猶如一座巨大的山峰，宋代詩人可以從中發(fā)現(xiàn)無窮的寶藏作為學習的典范。但這座山峰同時也給宋人造成沉重的心理壓力，他們必須另辟蹊徑，才能走出唐詩的陰影。宋人的可貴之處，在于他們對唐詩并未亦步亦趨，而是有因有革，從而創(chuàng)造出與唐詩雙峰并峙的宋詩。宋詩的創(chuàng)新具有很大的難度。以題材為例，唐詩表現(xiàn)社會生活幾乎達到了巨細無遺的程度，這樣宋人就很難發(fā)現(xiàn)未經(jīng)開發(fā)的新領域，于是宋人在唐人開采過的礦井里繼續(xù)向深處挖掘。宋詩在題材方面仍有成功的開拓，主要是向日常生活傾斜?，嵤录毼?，都成了宋人筆下的詩料。比如蘇軾曾詠水車、秧馬等農(nóng)具，黃庭堅多詠茶之詩。有些生活內(nèi)容唐人也已寫過，但宋詩的選材角度趨向平民化，比如宋人的送別詩多寫私人交情和自身感受，宋人的山水詩則多詠游人熙攘的金山、西湖。所以宋詩所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是蓋世英雄或絕俗高士，這種特征使宋詩具有平易近人的優(yōu)點。
        在藝術上，宋詩的任何創(chuàng)新都以唐詩為參照對象。宋人慘淡經(jīng)營的目的，便是在唐詩美學境界之外另辟新境。宋代許多詩人的風格特征，相對于唐詩而言，都是新生的。比如梅堯臣的平淡，王安石的精致，蘇軾的暢達，黃庭堅的瘦硬，陳師道的樸拙，楊萬里的活潑，都可視為對唐詩風格陌生化的結果。
        宋代詩壇還有一個整體性的風格追求，那就是平淡為美。蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩特征的典型代表，蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期詩的平淡境界，蘇、黃的詩學理想是殊途同歸的。蘇軾崇陶，著眼于陶詩“質而實綺，癯而實腴”；黃庭堅尊杜，著眼于晚期杜詩的“平淡而山高水深”?？梢娝麄冏非蟮摹捌降?，實指一種超越了雕潤絢爛的老成風格，一種爐火純青的美學境界。唐詩的美學風范，是以豐華情韻為特征，而宋詩以平淡為美學追求，既是對唐詩的深刻變革，也是求新求變的終極目標。經(jīng)過宋人的巨大努力，宋詩終于與唐詩并駕齊驅，成為古典詩歌史上雙峰并峙的兩大典范。
        正如錢鍾書所云：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”宋詩與唐詩既各樹一幟，又互相補充，成為古典詩歌美學的兩大范式，對后代詩歌產(chǎn)生了深遠影響。
  （摘編自莫礪鋒《宋代文藝高峰的啟示》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．唐詩反映生活幾乎無所不包，宋人只能在唐人的基礎上繼續(xù)向深處挖掘。
  B．宋詩選材趨向平民化，不再寫蓋世英雄或絕俗高士，具有平易近人的特點。
  C．宋詩在藝術上的任何創(chuàng)新都是模仿唐詩、對唐詩風格進行陌生化的結果。
  D．宋詩追求平淡，在豐華情韻的唐詩之外創(chuàng)造了古典詩歌的又一美學范式。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章圍繞宋詩的藝術成就，重點論述了宋代詩人超越唐詩獨樹一幟的表現(xiàn)。
  B．對于宋詩的藝術風格，文章從兩個層面展開論證并指出其與唐詩的不同。
  C．文章在論述中多次運用對比，展示了宋人不落窠臼、銳意求新的創(chuàng)新精神。
  D．文章先簡述宋人面臨的困境，再逐層論述其創(chuàng)新，最后總結宋詩的成就地位。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果宋人對唐詩不是既學習繼承又開拓創(chuàng)新，宋詩無法取得與唐詩并駕齊驅的地位。
  B．宋詩在藝術上的創(chuàng)新成果告訴我們：只有樹立明確的參照對象，創(chuàng)新才能取得成功。
  C．開拓新領域、選擇新角度、追求陌生化等等，都是創(chuàng)新之道，宋詩如此，其它領域亦然。
  D．宋詩整體風格趨同而許多詩人風格各異，可見追求整體的統(tǒng)一并不妨礙個體各展所長。
  組卷：8引用：2難度：0.9

  解析

• 2．文學類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雞毛
  汪曾祺      西南聯(lián)大有一個文嫂，她靠給學生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的 兩棵半大榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間，風把這些衣服吹得來 回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常?？匆娝诓莸厣希ɡッ鞯牟荻嘭S茸齊整而極干凈）做被窩，一針一針，專心致志。
        學生叫她文嫂，她管學生叫“先生”。時間長了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。
        文嫂養(yǎng)了二十來只雞。這些雞都長得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤好看，賣得很快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草 提著一塊夠一個貓吃的肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。這司機是下江人，他來看過老丈母，每次回來，會給文嫂帶點曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答應養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
        文嫂生活在大學的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來都是要做大事，賺大錢的。 但聯(lián)大的人都有點怪，如今且說一個人。
        此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來有三點：一是他所有的東西都 掛著，二是從不買紙，三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當當?shù)臇|西的下面。學生離不開紙。怎么 窮的學生，也得買一點紙。金先生從不花這個錢。為什么要花錢買呢？紙有的是！聯(lián)大大門兩側墻 上貼了許多壁報、學術演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事、告白總有 一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來，并把這些紙片，按大 小紙質、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開夜車。開夜車傷神，需要補一補。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還 給人家了），在學校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開壇蓋，用 一只一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當當?shù)氖参镏?，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”?？墒墙鹣壬共?nbsp;在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。
        這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而 是隔一個多星期丟一只。早上開雞窩放雞時還在，晚上回窩時就少了。文嫂到處找，也找不著。她 又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵--她知道這種潑辣做法在一個大學里很不合適，只是一個人叨 叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”
        文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從 重慶回來，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來。母女倆顧不上抱頭痛哭，女 兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。
        女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她還得活下去，還得過日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好 了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必 讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。
        金昌煥不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一 些還值得一揀的東西。什么都沒有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎 罐。文嫂毫無所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床 底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！
        文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃呀！……”她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無告全都哭了出來。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．文嫂尊稱學生為先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者用 點面結合的方式說明聯(lián)大學生冷酷無情，自私自利。
  B．文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來看望文嫂，并說要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了 文嫂的生活發(fā)生的改變。
  C．養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的重要途徑，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時忍不住嚎啕大哭。
  D．本文語言簡潔自然，記敘了兩個不同生活軌跡人物的瑣碎故事，寫出了市井百姓生活的原味，反映出人物最真實的心理和脾性。
  （2）結合全文簡要分析文嫂的性格特點。
  （3）小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請簡要分析。
  組卷：30引用：32難度：0.6

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• 3．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一“什么清華北大，不如膽子大?！苯?，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡熱點話題。
        話說得有些極端，但放在演講的語境里，也并無不可，無非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學歷是舉。但輿論紛紛中，難免有人對這番話進行歪解，有的甚至從中推演出了一個極端的結論：讀書無用。
        的確，這些年來，大學教育的日益普及讓大學生不再是“天之驕子”。如單把“有用”等同于物質上的成功，老實說，想通過讀書上大學來實現(xiàn)“掙大錢”的夢想，的確沒那么簡單。同時，中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多機會，即使沒有大學學歷，只要敢闖敢干，一路堅持下來也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？
        讀大學，不僅在于學習知識，為將來的職業(yè)生涯儲備“資本”，還有其更高的價值：養(yǎng)成終生讀書的習慣，培養(yǎng)訓練自我學習的能力。與其說大學教育教給學生的是具體專業(yè)的學科知識，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于豐富個人素質。大學教育能使人視野宏闊、見識豐盈，并塑造人的價值觀，其“回報”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。
        當然，“讀書無用論”的回潮也值得社會反思：我們的社會，通過知識獲得的上升通道是不是變得更狹窄了？但在這個越來越需要通過知識來創(chuàng)新發(fā)展的時代，我們無論如何都不能對讀書喪失信心。
  （選自《人民日報》，2017年1月18日）材料二
        在1月3日晚上的直播中，兩個90后網(wǎng)紅姑娘原本只是在盤點近日收到的生日禮物，最后演變成為撕書直播。她們對禮物中的書本不屑一顧，并表示讀書沒用，自己從來不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學生。
        如今，“讀書無用論”漸漸流傳，一是因為不少辛辛苦苦讀書的年輕人，進入社會后取得的經(jīng)濟效益還不如不怎么讀書的人多；二是因為讀書多年，一朝進入社會，大部分知識內(nèi)容都會忘記。
        讀書有何用？對于這個問題，有個外國網(wǎng)友的回答很有意思：“當我年輕的時候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對我來說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情?！?br />      讀書學知識，或許不能直接賺到錢，但是之所以要學，不僅我們學，下一代也要學，是因為這些知識是正確的。
        所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。
  （選自“紅網(wǎng)”，2017年1月4日）材料三“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場。但讓人驚詫的是，有極個別的農(nóng)村走出了成百上千名大學生，成為遠近聞名的“高考名村”。那么這就引出了一系列問題：“讀書無用論”在農(nóng)村到底有多大的市場？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗可供其他地區(qū)借鑒？
        這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對教育“情有獨鐘”。有兩點需要引起注意：一是，這些“高考名村”在20世紀80年代初就出過大學生，他們成為“知識改變命運”的鮮活案例，促使后人爭相效仿；二是，盡管生活貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡單的生活，全力供應孩子讀書，并時常向他們灌輸“教育改變命運”的思想。
        要想徹底鏟除“讀書無用論”的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配。諸如高校自主招生、校長推薦、名校聯(lián)合招生等教育改革舉措，應該向農(nóng)村考生重點傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗，也在警示我們，要重塑貧困階層對教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點解決留守兒童的教育問題。
  （選自《中國青年報》，2016年3月1日）（1）下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．某位名人認為讀書無用，因為在他看來，對于年輕人來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學歷不如膽量。
  B．外國網(wǎng)友對“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運用類比的方法說明讀過的一些書會變成我們的一部分。
  C．網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因為他們不需要讀書就可以成功；我們讀不讀書很重要，因為我們?nèi)绻蛔x書，就沒有出路。
  D．“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因為這些地方20世紀80年代曾出過大學生。
  （2）下列針對上述材料的分析，不正確的兩項是

   

  
  A．材料一以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無用論”，論述后指出，在這個時代需要讀書。
  B．材料二用兩個90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒用的事件引出話題，對她們的行為進行了強烈批判。
  C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認為這些地區(qū)對教育“情有獨鐘”，有豐富的經(jīng)驗可供借鑒。
  D．三則材料關注的都是“讀書無用論”問題，都分析了“讀書無用論”出現(xiàn)的原因，并強調了讀書的有用性。
  E．三則材料來源不同，有專業(yè)報紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對當前“讀書無用論”流行的現(xiàn)實進行報道，議論性較強。
  （3）根據(jù)上述材料，談談應該如何解決“讀書無用論”的問題。
  組卷：14引用：9難度：0.7

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        王僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。僧虔少時，群從并會，客有相之云：“僧虔仕當至公，余人莫及。”及僧虔弱冠，雅善隸書，宋文帝見其書素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當器雅過之?！睘樘由崛耍四俳唤?。吳郡顧寶先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飛白以示之。寶先曰：“下官今為飛白屈矣?！毙⑽涑酰鰹槲淞晏?，攜諸子侄。時兄僧綽為人所害，兄子儉中涂得病，僧虔為廢寢食，同行客慰喻之。僧虔曰：“亡兄之胤，不宜忽諸，若此兒不救，便當回舟謝職?！?bdo class="mathjye-underwave">還為中書郎再遷太子中庶子甲族由來多不居憲臺王氏分枝居烏衣者位宦微減僧虔為此宜乃曰此是烏衣諸郎坐處亦可試為耳。孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，常用拙筆書，以此見容。轉會稽太守。中書舍人阮佃夫家在東，請假歸，客勸僧虔以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩，彼若見惡，當拂衣去耳?！钡璺蚴褂分胸O復奏僧虔，坐免官。尋以白衣領侍中。元徽中，為吏部尚書，尋加散騎常侍，轉右仆射。升明二年，為尚書令。時齊高帝輔政，朝廷禮樂多違正典，僧虔上表請正聲樂，高帝乃使侍中蕭惠基調正清商音律。齊受命，文惠太子鎮(zhèn)雍州，有盜發(fā)古冢者，云是楚王冢，大獲寶物，有得十余簡以示僧虔，云是科斗書《考工記》，《周官》所闕文也。武帝即位，以風疾欲陳解，遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。及此授，僧虔謂兄子儉曰：“汝任重于朝，我若復此授，一門有二臺司，危矣。”乃固辭，上優(yōu)而許之?？蛦柶涔?，僧虔曰：“吾榮位已過，無以報國，豈容更受高爵，貽官謗邪？”儉既為朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶。儉即日毀之。儉每覲見，輒勖以前言往行、忠貞止足之道。永明三年薨，時年六十。追贈司空，侍中如故。謚簡穆。
  （《南史?王僧虔傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．還為中書郎/再遷太子中庶子/甲族由來多不居憲臺/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣諸郎坐處/亦可試為耳/
  B．還為中書郎/再遷太子中庶子甲族/由來多不居憲臺/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣/諸郎坐處亦可試為耳/
  C．還為中書郎/再遷太子中庶子/甲族由來多不居憲臺/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣/諸郎坐處亦可試為耳/
  D．還為中書郎/再遷太子中庶子甲族/由來多不居憲臺/王氏分枝居烏衣者/位宦微減/僧虔為此官/乃曰/此是烏衣諸郎坐處/亦可試為耳/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．弱冠，指古代男子二十歲行加冠禮表示成年，因體猶未壯，故稱“弱冠”。冠禮在宗廟里進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
  B．飛白，書法中的一種特殊筆法，它的筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，且能給人以飛動的感覺，故稱其為“飛白”，也叫飛白書。
  C．中書舍人，古代官職名。舍人起初為國君、太子親近屬官，南朝時中書舍人掌起草詔令，參預機密，權勢日重，甚至專斷朝政。
  D．白衣，是古代平民服，因此白衣多指平民。常見的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．王僧虔長于書法，廣受稱贊。宋文帝贊揚王僧虔題在扇子上的字寫得比王子敬好，王僧虔所做的飛白也使吳郡狂人顧寶先折服。
  B．王僧虔兄長去世，代育其孤。他不僅在王儉生病時盡心盡力照顧他，而且經(jīng)常用前人的優(yōu)秀言行、忠貞知足的道理勉勵他。
  C．王僧虔博覽文史，重視禮樂。他能辨識出古墓中出土的竹簡是《周官》缺少的部分，還建議朝廷禮樂采用符合正典的音樂。
  D．王僧虔行事低調，屈己自容。他和王儉身居高位，王僧虔辭官以回避皇帝的猜忌。王儉為他所修的房子規(guī)格稍過，他竟然不愿進門。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①孝武帝欲擅書名，僧虔不敢顯跡，常用拙筆書，以此見容。
  ②我立身有素，豈能曲意此輩，彼若見惡，當拂衣去耳。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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五、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
  有人認為，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是不能并行的。發(fā)達國家發(fā)展經(jīng)濟是先污染后治理，發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟也一定要先污染后治理。只要發(fā)展經(jīng)濟，就一定有環(huán)境污染。所以犧牲環(huán)境，就一定能發(fā)展經(jīng)濟。顯而易見，這種觀點是錯誤的。
  ①發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟不一定要先污染后治理。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（本大題共1小題，共60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作
        有長輩常說：“零零后的世界我們不懂?！?018年，零零后逐漸步入成年，回視他們的成長，伴隨他們成長的熱詞有“成人禮、天宮一號、王者榮耀、感動中國人物、QQ空間、抗戰(zhàn)勝利70周年、二孩政策、選秀、搜題軟件、阿爾法狗、詩詞大會、金磚會議等”。
        作為零零后的你，請從上述熱詞中選擇兩三個，寫一篇文章讓長輩更好地了解你們這一代。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：11引用：22難度：0.7

  解析