2022-2023學(xué)年吉林省長(zhǎng)春二中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國(guó)，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，也存在著類(lèi)似的曠世之爭(zhēng)，這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的蓋渾之爭(zhēng)。
        ②中國(guó)古代第一個(gè)堪稱(chēng)科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。下面是《晉書(shū)?天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四輀，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬(wàn)里，北極下地高于外衡下地亦六萬(wàn)里，外衡高于北極下地二萬(wàn)里。天地隆高相從，日去地恒八萬(wàn)里。日麗天而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用勾股重差推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得于表股者也?！?br />      ③蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
        ④蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱(chēng)為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷。總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
        ⑤蓋渾之爭(zhēng)涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，天至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō)，他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。
        ⑥但是渾天說(shuō)也有著自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出：“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也?！蓖醭涞呢?zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
        ⑦縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些，無(wú)疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方。
        ⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。這場(chǎng)論爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)。我們完全有理由說(shuō)，這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。
  （摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改）材料二：
        當(dāng)我們的祖先類(lèi)人猿第一次抬頭仰望星空他會(huì)想些什么呢？對(duì)于宇宙我們?nèi)祟?lèi)有過(guò)太多幻想。
        我國(guó)古代對(duì)于宇宙就有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)、宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)指出：“天圓如張蓋，地方如棋局?！边@就是典型的天圓地方說(shuō)。還有渾天說(shuō)，它指出：天是一個(gè)球體，地球在球中，如同蛋黃在蛋內(nèi)一樣。這與古希臘米利都學(xué)派的地心說(shuō)不謀而合。
        地心說(shuō)最初在古希臘米利都學(xué)派初步形成理念，后由古希臘學(xué)者歐多古斯正式提出，后又經(jīng)古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家亞里士多德和托勒密進(jìn)一步完善。托勒密認(rèn)為宇宙的中心為地球，向外依次是月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星。地心說(shuō)是世界上第一個(gè)行星體系模型。隨后地心說(shuō)在歐洲開(kāi)始其長(zhǎng)達(dá)1500多年的統(tǒng)治。
        隨著時(shí)間的發(fā)展，越來(lái)越多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)與托勒密的宇宙觀不符合，于是一些科學(xué)家開(kāi)始添補(bǔ)修正托勒密的天體軌道，但還是以地球?yàn)橹行摹?499年哥白尼畢業(yè)于意大利的博洛尼亞大學(xué)，任天主教教士，畢業(yè)后回波蘭工作。當(dāng)時(shí)哥白尼住在費(fèi)瑯堡的頂樓，因此可以長(zhǎng)期進(jìn)行天文觀測(cè)。由于托勒密的天體模型越來(lái)越不準(zhǔn)確，于是哥白尼決定用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)來(lái)改進(jìn)托勒密的測(cè)量結(jié)果。它便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)20年的測(cè)量工作，但測(cè)量結(jié)果并未與托勒密的天體運(yùn)動(dòng)模式有多大差別。但是他發(fā)現(xiàn)每個(gè)行星的運(yùn)動(dòng)情況都不相同，哥白尼意識(shí)到地球不可能是體系的中心，而且他發(fā)現(xiàn)只有太陽(yáng)與地球的距離比較穩(wěn)定，于是一個(gè)大膽的想法在他心中萌發(fā)：假如地球在運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)是中心，這些行星看起來(lái)是什么情況？他的觀測(cè)數(shù)據(jù)和這一新的體系完全吻合！
  
        1515年，哥白尼撰寫(xiě)了一篇名為《淺說(shuō)》的論文。正式提出日心說(shuō)，并系統(tǒng)描述了太陽(yáng)、月球、三顆外行星（土星、木星、火星）和兩顆內(nèi)行星（金星、水星）的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論，從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。并在60年后伽利略發(fā)明了人類(lèi)第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡從而證明了哥白尼的正確。
  （摘編自《在試錯(cuò)中進(jìn)步，人類(lèi)宇宙觀發(fā)展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，西方哥白尼的日心說(shuō)與托勒密的地心說(shuō)爭(zhēng)論曠日持久，和中國(guó)著名的蓋渾之爭(zhēng)類(lèi)似，促成了近代科學(xué)的建立。
  B.蓋天說(shuō)描述宇宙結(jié)構(gòu)本身錯(cuò)誤，但它突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的固有經(jīng)驗(yàn)———天是個(gè)半球，所以這個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)論斷富有科學(xué)意義。
  C.漢武帝時(shí)期，蓋天說(shuō)受到主張“天在外、地在內(nèi)、天大地小”渾天說(shuō)的挑戰(zhàn)，雖有軟肋，卻逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
  D.我國(guó)古代對(duì)于宇宙的認(rèn)知豐富多彩，有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)，與古希臘米利都學(xué)派的地心說(shuō)不謀而合。
  （2）根據(jù)材料一第②段《晉書(shū)?天文志》有關(guān)記載，以下不符合“蓋天說(shuō)”主張的一項(xiàng)是

   

  
  A.天地都是圓拱形狀，天地互相平行。
  B.天在上，地在下，天地距離8萬(wàn)里。
  C.日月星辰全都依附在地殼上運(yùn)動(dòng)。
  D.天地的距離可以用數(shù)理推算出來(lái)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)正確與否，關(guān)鍵在于學(xué)說(shuō)是否符合實(shí)際情況。
  B.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到蓋渾爭(zhēng)論之中。
  C.重視實(shí)際校驗(yàn)的做法，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。
  D.作為世界上第一個(gè)行星體系模型的地心說(shuō)，統(tǒng)治歐洲達(dá)1500年。
  （4）以材料一第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析蓋渾之爭(zhēng)是如何表現(xiàn)“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一論證思路。
  組卷：13引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  硬殺
  王在慶      街頭樹(shù)蔭之下，十幾人圍成一圈，有人喊撐士，有人嚷飛相，有人搖頭，有人微笑。對(duì)弈者各坐馬扎；棋盤(pán)左蹲一二人，右蹲一二人；站在他們身后的雙手撐膝，肩膀俯下；最外層的則努力抻長(zhǎng)身體，伸長(zhǎng)脖子。對(duì)陣二人一位白發(fā)無(wú)須，一位白須無(wú)發(fā)。白發(fā)者穿白色T恤，面色白凈。白須者套二股筋背心，肩膊黑如皂鐵。人堆之中，一白一黑，便如太極雙魚(yú)之目。眾人或紙扇輕搖，或芭蕉猛揮，聊勝于無(wú)，難解桑拿悶熱。
        二人仿佛石佛，不動(dòng)不搖坐如鐘，任憑周遭聒噪，半天不走一步。旁邊就有人耐不住，高叫起來(lái)：“老陶，你在法院就這樣斷官司呀？娃都生出來(lái)了!”又有人叫：“茅坑，別占個(gè)茅坑不拉屎!”老陶不應(yīng)，“茅坑”也不應(yīng)。不知道哪個(gè)是法官，哪個(gè)又是“茅坑”。圍觀者漸覺(jué)無(wú)趣，走去三兩人，空隙處又填進(jìn)兩三人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東北方向，烏云如墨。
        半晌走動(dòng)一步，馬上招來(lái)一片罵聲——眼見(jiàn)對(duì)方不聽(tīng)勸，偏往坑里跳，此恨綿綿無(wú)絕期，轉(zhuǎn)而對(duì)另一方大叫：“跳馬!妗子改嫁——沒(méi)救（舅）了!”誰(shuí)知道這一位也如同聾子。對(duì)面一位參謀接過(guò)著兒來(lái)，破了這個(gè)必殺技，于是兩個(gè)支著兒的比比畫(huà)畫(huà)，在半空中下起了盲棋，唇來(lái)舌往，兵來(lái)將擋，終于下成一盆糨糊，彼此不服氣，最后好像都贏了，無(wú)語(yǔ)觀棋。音樂(lè)聲漸近，灑水車(chē)徐徐駛來(lái)，圍觀者紛紛躲開(kāi)。好心人提醒當(dāng)局者，但兩人分明已入定，堅(jiān)如磐石，巋然不動(dòng)。水柱貼地面掃射而過(guò)，“黑白雙佛”的鞋面褲腳遍布泥點(diǎn)。觀棋者復(fù)又聚攏，太極雙魚(yú)依舊。烏云漸近，但聞雷聲隱隱，樹(shù)葉紋絲不動(dòng)。
        有人掏出煙來(lái)，左右讓一讓?zhuān)约狐c(diǎn)著了，猛吸幾口，連煙霧帶牢騷一塊兒噴出來(lái)：“這是第三根了，這盤(pán)棋才兌了兩個(gè)卒，馬換了個(gè)炮!”另一位說(shuō)：“我都撒了兩泡尿了，年前看來(lái)下不完了!”兩個(gè)人東拉西扯，由雨雨比馨馨成績(jī)好，聊到崔永元大戰(zhàn)馮小剛誰(shuí)知卻跳出個(gè)范xx,忽聽(tīng)啪地一響，低頭一看，又落一子。又抽幾口煙，隔了半晌，一拍大腿：“好棋!”太極圈內(nèi)無(wú)不納悶兒好從何來(lái)。忽有人叫：“不好!雨來(lái)了!”眾人抬頭看時(shí)，只見(jiàn)樹(shù)葉舞動(dòng)，天空電光一閃一閃，雷聲隆隆。更要命的是，不遠(yuǎn)處黃塵如山，上掩烏云，下壓地面，吞樓房，湮街道，滾滾而來(lái)!便如鳥(niǎo)雀群中丟了個(gè)爆竹，觀棋諸君霎時(shí)間跑了個(gè)精光!太極雙魚(yú)游入大海，單剩兩只“魚(yú)眼”釘在原地。終于有個(gè)發(fā)小不忍心，來(lái)扯兩個(gè)老頭子，扯這個(gè)這個(gè)甩胳膊，扯那個(gè)那個(gè)甩胳膊，再扯再甩。發(fā)小罵一句：“還把木頭疙瘩當(dāng)成真槍真炮使了!死了我給你們開(kāi)追悼會(huì)!”一頓足，如飛而去。
        只見(jiàn)這風(fēng)，有如半空里藏著一個(gè)要吃唐僧肉的妖怪，通天扯地，飛沙走石，頂風(fēng)難行，順風(fēng)能飛!大樹(shù)折枝斷葉，小樹(shù)傾斜，幾欲被連根拔起!沿街來(lái)不及收拾起來(lái)的塑料桌椅，跌跌撞撞飛起來(lái)，如風(fēng)箏般在半空中與塑料袋共舞。一家商店六七米長(zhǎng)的招牌被從上往下撕下來(lái)，垂在門(mén)窗上招展飄搖，噼里啪啦的玻璃碎裂聲不絕于耳。好似火星撞了地球，一陣風(fēng)暴刮走了大小車(chē)輛，刮走了行人小販，刮走了貓狗鴉雀，甚至刮走了聲音和空氣，一切突然間靜下來(lái)。定睛一看，街頭拐角處還有一樣?xùn)|西沒(méi)刮走；那兩只“太極魚(yú)眼”仍然釘在那兒!兩人皆蹲伏于地，白發(fā)變黃發(fā)，怒發(fā)沖冠；白須變黃須，如猬毛磔。馬扎“端坐”在路中綠化帶里。奇就奇在兩個(gè)老頭兒之間多了座建筑——一圈磚頭瓦塊壓住棋盤(pán)，圍成四四方方一座城池，里面兩軍對(duì)壘，將帥分守楚漢，陣式儼然，似有殺伐之聲倏忽而出!
        風(fēng)是雨的頭。風(fēng)勢(shì)稍歇，雨如黃豆，落地開(kāi)花，噼啪作響；瞬間而成片，如萬(wàn)馬奔騰；又過(guò)片刻，雨聲沒(méi)有了點(diǎn)，沒(méi)有了片，成為一個(gè)整體，充斥宇宙間，包裹了地球萬(wàn)物，似乎伸手即可觸及，一吸便入肺間。電光閃耀如群蛇，霹靂如在頭頂炸響，攝人魂魄!半個(gè)小時(shí)過(guò)去，雨勢(shì)漸弱。街道成了河川，黃水滾滾滔滔。宛如剛洗過(guò)的街頭，仍杵著兩個(gè)渾身流水的老頭兒!白發(fā)雪白，貼在頭皮上，如戴白帽；白須亦雪白，須梢收攏，水流如注，順須而下。
        兩個(gè)年輕人撐著傘跑來(lái)了，看來(lái)是倆老頭兒的子女，再勸老頭兒也不走。無(wú)人敢動(dòng)他們的將軍大炮，站在白須者身后的女孩流著眼淚，站在白發(fā)者身后的男孩跳腳大叫打著電話(huà)。一會(huì)兒，一輛救護(hù)車(chē)嗚哇嗚哇閃著藍(lán)燈開(kāi)過(guò)來(lái)，把兩個(gè)老頭兒全都抬上車(chē)，又閃著藍(lán)燈嗚哇嗚哇開(kāi)走了。
        一個(gè)在店鋪里避雨的老頭兒咂舌搖頭：“這倆老家伙，都上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)呢!”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩位對(duì)弈者從觀棋者的參謀中受到啟發(fā)，殺出一場(chǎng)眾人叫好的對(duì)弈。
  B.觀戰(zhàn)者“東拉西扯”“抽幾口煙”，意在表明居民的和諧、安適，富有生活氣息。
  C.小說(shuō)正面描寫(xiě)了一場(chǎng)熱火朝天、激戰(zhàn)正酣的對(duì)弈，使讀者如臨其境。
  D.小說(shuō)三次寫(xiě)烏云，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“漸近”“上掩”等詞呈現(xiàn)了烏云逐漸逼近之態(tài)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段高度集中地交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，給了讀者以清晰的說(shuō)明，為下文展開(kāi)故事情節(jié)做了準(zhǔn)備。
  B.小說(shuō)描寫(xiě)了對(duì)弈者的頭發(fā)、胡須的顏色變化——由白變黃，由黃復(fù)變白，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)側(cè)面表現(xiàn)了風(fēng)沙之大，暴雨之猛。
  C.“水柱貼地面掃射而過(guò)，‘黑白雙佛’的鞋面褲腳遍布泥點(diǎn)”一句運(yùn)用借代的手法，用“黑白雙佛”代指兩個(gè)老頭兒，寫(xiě)出“兩人分明已入定”。
  D.小說(shuō)于詼諧的語(yǔ)言中，描寫(xiě)了眾人觀弈、弈者對(duì)弈的場(chǎng)面，幽默而不失端莊，使兩位可愛(ài)又讓人敬佩的對(duì)弈老人形象躍然紙上。
  （3）有人認(rèn)為最后一段可以去掉，你是怎么認(rèn)為的，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。
  （4）小說(shuō)中的弈者，給我們留下鮮明的印象。請(qǐng)結(jié)合文本分析文章是怎樣層層突出弈者形象的。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “畫(huà)中要有戲，百觀才不膩?！卑殡S清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫(huà)中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類(lèi)年畫(huà)被稱(chēng)為“戲出年畫(huà)”。戲出年畫(huà)著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫(huà)師多為戲迷，經(jīng)常會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀戲描摹，往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫(huà)面上，畫(huà)中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致。戲出年畫(huà)在形式上分為兩種。一種畫(huà)面承襲傳統(tǒng)故事年畫(huà)，山石樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣等背景刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫(huà)臉譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺(tái)的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺(tái)的布景道具一樣簡(jiǎn)單，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳?jiǎng)t示意乘船，如此等等，刻意減少畫(huà)面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作。在各地的年畫(huà)中，要屬天津楊柳青的戲出畫(huà)樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫(huà)是由戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，更帶給人們視覺(jué)享受，是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。
  （1）文中畫(huà)線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戲出年畫(huà)是由戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在帶給人們視覺(jué)享受的同時(shí)，更感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
  B.戲出年畫(huà)是戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，更帶給人們視覺(jué)享受。
  C.戲出年畫(huà)是由戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，更帶給人們視覺(jué)享受。
  D.戲出年畫(huà)是戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在帶給人們視覺(jué)享受的同時(shí)，更使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
  （2）為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，鐘華同學(xué)想在百度百科中創(chuàng)建“戲出年畫(huà)”詞條，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，幫他列出該詞條的5個(gè)必備要點(diǎn)。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)練；②每個(gè)要點(diǎn)不超過(guò)15字。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        周作人曾說(shuō)：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑。”對(duì)于生活，忙而有價(jià)，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
        在“內(nèi)卷”與“躺平”成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的當(dāng)下，作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：15難度：0.7

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