2021-2022學(xué)年吉林省長春外國語學(xué)校高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①近一段時間，內(nèi)卷化成了一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點(diǎn)事件的討論之中：從對各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負(fù)擔(dān)過重與教育資源分配不平等趨勢的擔(dān)憂，甚至到對資本主義市場經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)的批判與解讀，內(nèi)卷化一詞成了公眾對復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與深入剖析的概念切口。
        ②然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關(guān)討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內(nèi)化一調(diào)的具體內(nèi)涵究竟是何往往不甚明朗。內(nèi)卷化，這一源自文化人類學(xué)域，最初被用作描述社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，經(jīng)由不斷的解構(gòu)與重構(gòu)延伸出了更多新含義。
        ③內(nèi)卷化，亦稱過密化，最初由文化人類學(xué)家亞歷山大?戈登威澤提出，用于描述社會文化模式的變遷規(guī)律，即當(dāng)一種文化模式進(jìn)入到最終的固定狀態(tài)時，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進(jìn)行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而再也無法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。而在中國語境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷史學(xué)家杜贊奇對于古代中國經(jīng)濟(jì)生活的研究成果中：杜贊奇借用內(nèi)卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新，使得古代中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其后，歷史學(xué)家黃宗智在其著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》中，將內(nèi)卷化總結(jié)概括為對于“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，由此形成了中國社會科學(xué)界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。由此，中國社會科學(xué)領(lǐng)域開始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更廣泛的研究領(lǐng)域當(dāng)中，以求借其分析改革開放以來中國社會所存在的諸種問題。
        ④在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對于社會文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問題的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對于個體而言，內(nèi)卷化——無論體現(xiàn)在考生之間的升學(xué)競爭當(dāng)中，還是體現(xiàn)在各行各業(yè)內(nèi)正在日趨普遍化的“996”工作模式當(dāng)中——更多指代其學(xué)習(xí)、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應(yīng)地獲得更多回報的“無效努力”的狀態(tài)；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內(nèi)卷化又能夠引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實(shí)現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)。
        ⑤內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、金融領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領(lǐng)群體。一方面，面對社會福利制度尚不健全、就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進(jìn)一步加劇等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權(quán)益難以獲得保障、暴露于潛在的經(jīng)濟(jì)與健康風(fēng)險卻又無力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過度勞動的處境，往往可以在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇，在這一背景下，“高學(xué)歷”標(biāo)簽在就業(yè)市場當(dāng)中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青年白領(lǐng)群體，其“身價”同樣亦相應(yīng)地快速貶值。
        ⑥在此基礎(chǔ)上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個行業(yè)乃至社會為了實(shí)現(xiàn)同一個目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領(lǐng)群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。
        ⑦內(nèi)卷化一詞的流行，反映出當(dāng)下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關(guān)討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內(nèi)卷化一詞對各類相互之間并不存在直接關(guān)聯(lián)的問題進(jìn)行分析的做法仍略顯牽強(qiáng)，即便是在專業(yè)的社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，面對流變而復(fù)雜的現(xiàn)代社會及其林林總總的癥結(jié)，沒有任何單一的概念擁有對其一言以蔽之的能力；另一方面，內(nèi)卷化一詞武斷而過度的使用往往會導(dǎo)致我們對于復(fù)雜問題的理解變得過于簡單化。
  （摘自馮皓辰（內(nèi)卷化：一個學(xué)術(shù)名詞如何得考生、社畜和時代的共鳴》）材料二：
        隨著經(jīng)濟(jì)增速的放緩，人口老齡化加劇，社會階層開始固化，內(nèi)卷成了一件越來越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停滯不前。
        在整個社會還沒有出現(xiàn)新的變化之前，面對這個“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何跳脫出簡單自我重復(fù)，沒有任何變化和改觀的圈層，實(shí)現(xiàn)人生的躍遷呢？
        首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣，如此，你才能開啟自我成長自我進(jìn)化，避免被卷入無效的低水平重復(fù)中。成長的過程中，最重要的就是要去實(shí)踐，去行動。換句話說，你需要一步一步地去行動，去試錯，然后通過這個過程中的思考，來對行動的方向和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整。就像你要學(xué)游泳，不是先去找一本游泳的書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習(xí)的過程中不斷反思自己的動作哪里做對了，哪里做錯了，進(jìn)而去調(diào)整游泳的動作，這樣才能夠真正地學(xué)會游泳。所以，認(rèn)知升級的最重要的工具就是行動中的反思。之所以行動中的反思可以對抗“內(nèi)卷”，是因?yàn)樵趦?nèi)卷化的時代，我們會傾向于在舒適區(qū)里畫地為牢，雖然看起來很努力，但卻并沒有什么用。而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認(rèn)知，并且要在行動中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級。只有你獲得了人與人之間認(rèn)知上的差異，你才有可能避免卷入一場毫無意義的人為競爭，進(jìn)而在生活中做出正確的選擇。
        很多人的內(nèi)卷，來自于從眾，完全沒有認(rèn)識到自己真正的價值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進(jìn)去加班，別人家小孩練琴了，你也要給自己家小孩報班，結(jié)果就進(jìn)入了內(nèi)卷化的陷阱。愛因斯坦曾說，這個層次的問題，很難靠這個層次的思考來解決。這其實(shí)就是一個升維解決問題的過程，而這個過程其實(shí)就是一個創(chuàng)新的過程，改變自身看問題的視角。提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個全新的人生格局。你才有機(jī)會跳脫出內(nèi)卷化的生活，從自身真正的價值觀出發(fā)，打破低效的自我重復(fù)，避免無效的競爭，完成人生的破局。
  “內(nèi)卷”的一個特點(diǎn)是僵化，我們呆在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進(jìn)，其實(shí)都是一些無效的自我重復(fù)。在生活的各種“內(nèi)卷化”之下，我們很多人會失去工作和生活的熱情，感覺人生無趣無聊。這時候，超越“內(nèi)卷”的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。
  （摘自《“內(nèi)卷化”的時代，我們該如何實(shí)現(xiàn)人生躍遷？》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是

   

  
  A.文化人類學(xué)家戈登威澤指出，一種文化模式發(fā)展到瓶頸期時，自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)。
  B.近年來，隨著內(nèi)卷化的熱議，這一詞語成了大眾對一切復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與剖析的入口。
  C.清代時期中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術(shù)革新。
  D.歷史學(xué)家黃宗智“沒有發(fā)展的增長”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，促進(jìn)了中國社會科學(xué)界對于內(nèi)卷化定義的共識性理解。
  （2）根據(jù)材料信息，以下推斷不正確的是

   

  
  A.“內(nèi)卷化”本來是個專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。
  B.面對這個“內(nèi)卷化”越來越明顯的時代，我們唯一能做的就是提高認(rèn)知能力，讓自己的認(rèn)知升級。
  C.內(nèi)卷的特點(diǎn)是僵化，所以很多人的內(nèi)卷來自于隨波逐流，看似在不斷努力精進(jìn)，實(shí)際都是一些無效的自我重復(fù)。
  D.作為內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，往往能在內(nèi)卷化概念對于“沒有發(fā)展的增長”狀態(tài)的描述當(dāng)中得到情感上的共鳴。
  （3）根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下列各項中，符合內(nèi)卷化效應(yīng)的是 

   

  
  A.王陽是名牌大學(xué)畢業(yè)生，大學(xué)畢業(yè)后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重新開始。
  B.圖書管理員李老師工作十幾年，經(jīng)常有研究成果發(fā)表，但一直沒有升職。
  C.老張近二十年在城里打工，長期在某家公司做保安，一直沒有什么改變。
  D.劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執(zhí)，一起過了幾十年，經(jīng)常督促他，也沒有什么改變。
  （4）材料一第⑤段作者述理由的兩個方面能否互換？請說明理由。
  （5）根據(jù)以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對當(dāng)下的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。
  組卷：19引用：7難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  告別
  王筠
        吳鐵錘最后一次見到曹連長的同鄉(xiāng)楊根思，是在這一天的早上。
        太陽剛剛升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近積雪的群山沐浴在燦爛的朝霞之中，蔥蘢的樹木，深色的谷地以及冰封的長津湖面都輝映著一抹淡淡的粉紅，看上去竟是分外的妖嬈。初升的旭日在把光明與溫暖帶到這個狹長半島的同時，也把一個經(jīng)過了徹夜激戰(zhàn)的寧靜的清晨帶到了長津湖。
        楊根思就是披著一身的霞光來到吳鐵錘面前的。
        吳鐵錘還在山腳下的巖縫中睡覺，李大個把他叫起來，告訴他楊根思連長來了。吳鐵錘睡眼惺忪，從土黃色的翻毛皮大衣里探出半個腦袋，看到楊根思頭戴著包裹著棉布片子的大蓋帽，身著單薄的棉軍衣，褲筒和單膠鞋里鼓鼓囊囊的，顯然是塞進(jìn)了過多的棉花。旭日的霞光從他背后射過來，使得背光而立的楊根思輪廓分明，散射著一圈耀眼的虛光。吳鐵錘揉了揉惺忪的睡眼，坐起身來：
  “楊連長？”
        楊根思笑了笑：“我要上去了，過來看看曹連長，順便跟你討點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)?！?br />      吳鐵錘揮了揮胳膊：“胡扯嘛，我哪有什么經(jīng)驗(yàn)？戰(zhàn)斗英雄不是拿我說笑話吧？”
        楊根思認(rèn)真地說：“你們同美國佬交過手，美國鬼子是什么戰(zhàn)術(shù)，你不能保守啊營長?！?br />“保什么守嘛！”吳鐵錘倒不好意思了，“美國鬼子那一套你還不知道？就是坦克加大炮，白天還有飛機(jī)，火力猛唄，除此之外沒什么東西。”
  “美國鬼子有什么短處沒有？”楊根思想了想向道。
  “短處嗎？”吳鐵錘把狗皮帽子摘下來，抓撓著密密的頭發(fā)茬子說，“我看這個美國人有點(diǎn)怕死，面對面刺刀見紅，他就稀湯拉水了。”
        吳鐵錘的“稀湯拉水”是句土話，楊根思一時沒有聽懂，但那個意思他是明白的，美國人怕死，吳鐵錘的這句話他記住了。
  “吳營長還有什么竅門？再說說，多給我說說。”楊根思非常謙虛的樣子。
        吳鐵錘說：“你別吳營長吳營長的，營長不干了，副的?！?br />      楊根思沉默了一下說：“聽說你犯了錯誤，不知道是什么錯誤撤了你?！?br />“殺牛?！眳氰F錘悶聲悶氣地回答道。
  “呦，”楊根思有點(diǎn)驚訝，“那是不能殺，有群眾紀(jì)律的。我們連開始也有人要?dú)?，我就沒有同意。”
  “還是你有覺悟，戰(zhàn)斗英雄模范嘛！”吳鐵錘的語氣里帶著明顯的諷刺味道。
        楊根思沒有聽出來，依然很認(rèn)真地說：“毛主席說愛護(hù)朝鮮人民的一山一水一草一木，一頭牛就是家里的一口人，當(dāng)然比一山一水一草一木要重要?！?br />“我聽你這個話怎么和我們歐陽教導(dǎo)員差不多呢？”吳鐵錘有點(diǎn)不高興，“不殺牛吃什么？大家餓得屁都沒有，拿什么打下碣隅里飛機(jī)場？”
        楊根思一時沒有說話。
  “你們還打掉了美國佬的重型坦克？”過了一會楊根思又問道。
  “瞎貓碰上死耗子，”吳鐵錘說，“我們孫二愣子干掉的。你要想打坦克，我把孫二愣子給你找來?！?br />“那倒不必了，”楊根思忙說，“我們守高地，坦克上不來的?！?br />      吳鐵錘看了看他，心里咕嘟著，死腦筋，美國人的重型坦克哪里不能去？不預(yù)備些打坦克的木頭棍子炸藥包，要是坦克上去了，你不是洋鬼子看戲——傻了眼？
        吳鐵錘與楊根思的交往不多，在他的印象中，這個人有點(diǎn)呆板，和他的泰興老鄉(xiāng)曹連長差不多。不過楊根思打起仗來不怕死，不然怎么當(dāng)?shù)蒙先珖鴳?zhàn)斗英雄模范代表呢？
        回到營部的歐陽云逸看到了楊根思，很熱情地和他打了招呼，要他到石頭縫里坐一坐避避寒風(fēng)。楊根思說他不坐了，他去看看曹連長，告?zhèn)€別，回去就要帶著部隊上陣地了。
        歐陽云逸的臉色黯淡下來。吳鐵錘看了看楊根思，想了一下還是說：“曹連長犧牲了。”
  “哦？”楊根思有一點(diǎn)小小的意外，但是也沒有表現(xiàn)出太多的驚奇。也許在他想來，打仗死人是常有的事。停頓了一下，他才又問道：
  “人呢？”
  “在下碣隅里飛機(jī)場外面。”吳鐵錘說。
        楊根思面有不快，對吳鐵錘說：“你們應(yīng)該把他帶下來的，找個地方?！彼戳丝礆W陽云逸，然后又說，“把他帶下來，找個地方?！?br />      吳鐵錘神色黯然：“怎么帶?。课乙粋€營300多人5個連長指導(dǎo)員都在鐵絲網(wǎng)下面睡著呢！我都想把他們帶回來，怎么帶？”
        戰(zhàn)斗競?cè)绱藲埧?，超出了楊根思的想象。他抬起頭來看了看遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)處的山巒上群峰疊翠，白雪皚皚。戰(zhàn)役打響的當(dāng)夜下了一場大雪，厚厚的積雪掩埋了一切，楊根思知道他的同鄉(xiāng)曹連長、他許許多多的一起走過了鴨綠江的戰(zhàn)友們此刻正蓋著厚厚的雪被子睡在那里，不知道冷，不知道餓了。
        楊根思走了。他對吳鐵錘和歐陽云逸說，本來是想跟同鄉(xiāng)曹連長告別一下，說一說家里面的事情，現(xiàn)在不用了。他擺了擺手，然后就迎著霞光走去了。
        太陽又升高了一些，朝霞的色彩也在隨同著旭日的上升而不停變幻，淡淡的紅色光暈漸隱漸退，天空和大地愈加的明亮。楊根思走在霞光之中，身體四周虛光散射，歐陽云逸感覺到楊根思好像整個的燃燒起來了。
        吳鐵錘本來還有一句話，美國鬼子火力太猛，不能硬碰硬。他這句話還沒有來得及說，楊根思已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
  （節(jié)選自小說《長津湖》，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項

   

  
  A.小說的標(biāo)題，一語雙關(guān)，楊根思來的目的是同曹連長告別，吳鐵錘他們也是最后一次見到楊根思。
  B.小說開頭對楊根思穿著的描寫，表明了我軍將士們作戰(zhàn)條件艱苦，凸顯了將士們不怕困難的形象。
  C.楊根思得知曹連長犧牲的消息后沒有表現(xiàn)出太多的驚奇，此時的他只有視死如歸的勇氣，沒有悲傷。
  D.小說結(jié)尾暗示了楊根思部隊在接下來的戰(zhàn)爭中將會遇到猛烈攻擊，為楊根思的壯烈犧牲埋下伏筆。
  （2）請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析楊根思的形象特征。
  （3）小說開頭和結(jié)尾處都有對太陽和霞光的描繪，這樣的環(huán)境描寫有何作用？
  組卷：14引用：4難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面文字，完成下列各題。
        群體沖動行為有時顯得極為血腥殘暴，有時又極為慷慨和壯烈。正因?yàn)槿绱?，群體既可以成為遭人唾棄的劊子手，（1）          。也只有群體，才能義無反顧地為了心中的信念而不惜血灑戰(zhàn)場。群體的這種易變性使他們難以統(tǒng)治，當(dāng)公共權(quán)力落到他們手里時尤其如此。
        此外，群體雖然狂熱渴望某種東西，（2）          。他們的思想不能持久，他們的愿望也同樣。
        群體也像野蠻人一樣，在實(shí)現(xiàn)愿望的過程中容不下什么障礙。處于群體中的個體，完全不認(rèn)為會“不可能”或“做不到”；（3）          ，他很清楚自己言行的后果，絕不可能去焚燒宮殿或是洗劫商店。即便有了這樣的想法，也會立刻遏制住這種蠱惑。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）請分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。
  組卷：12引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，有博主發(fā)布人教版數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對比，引發(fā)熱議。多位網(wǎng)友對該話題發(fā)表意見，稱教材中人物插畫的畫風(fēng)、眼神引人不適（寬眼距、瞇瞇眼、吐舌頭、詭異動作……）。此后，該話題登上熱搜。
        人民教育出版社回應(yīng)：已著手重新繪制有關(guān)冊次數(shù)學(xué)教材封面和部分插圖，改進(jìn)畫法畫風(fēng)，提高藝術(shù)水平，充分發(fā)揮教材封面和插圖的育人作用。同時，我們將舉一反三，全面評估所出版教材的封面、插圖，進(jìn)一步提高設(shè)計質(zhì)量。
        愛默生：“文化開啟了對美的感知?！蔽覀冇忻利惪蓯鄣谋斩?、雪容融，還有靈動秀美的《只此青綠》，我們有文化自信，一定不會讓教材這種所有孩子每天都會接觸的東西變得畸形古怪。
        假如你是唐三，一名愛國、有志的當(dāng)代青年，上述材料能給你哪些啟示？請結(jié)合你的思考給出版社的負(fù)責(zé)人寫一封信。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析