2022-2023學(xué)年福建省南平市光澤縣八年級(jí)（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、積累與運(yùn)用（25分）

• 1．班級(jí)將制作宣傳展板，請(qǐng)補(bǔ)充以下信息。
  ??詩(shī)中有情意，何處不動(dòng)人?！阿?!--BA-->

   

  ”，②

   

  ”，是《子衿》中女子在城頭不斷徘徊等待的幽怨：“式微式微，③

   

  ？微君之故，④

   

  ”是《式微》里勢(shì)役者的一曲悲歌?！昂?nèi)存知己，⑤

   

  ”（《送杜少府之任蜀州》）是朋友間真摯的情義。
  ??文中有山水，何處不田園?！阿?!--BA-->

   

  ，⑦

   

  ，有良田、美池、桑竹之屬”“⑧

   

  ，并怡然自樂(lè)”（《桃花源記》），那是秀麗美好的桃花源：“青樹(shù)翠蔓，⑨

   

  ，⑩

   

  ”（《小石潭記》）是幽靜美麗的小石潭。
  組卷：33引用：3難度：0.9

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• 2．班級(jí)舉行典籍評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)參與以下討論。
  ??主持人：由央視①              （ cè）劃的《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出，就獲得了廣泛的關(guān)注和好評(píng)。它進(jìn)述了中華五千年文化典籍的流傳、源起的故事。
  ??同學(xué)：我推選第一期節(jié)目中介紹的《尚書(shū)》，它是一部追述古代事跡著作的匯編，被稱為“史書(shū)之源”。節(jié)目用一種別出心②               （ cái）的方式，讓現(xiàn)代的讀書(shū)人撒貝寧與秦朝博士生隔時(shí)空對(duì)話，共讀《尚書(shū)》。
  ??我：我看了最近播出的第二季，班昭歷時(shí)十余年續(xù)補(bǔ)父兄未完成的《漢書(shū)》。正是有無(wú)數(shù)這樣的中國(guó)人（　?。┝讼容叺倪z忘，并（　?。┑嘏?，我們的民族才能③               （ yì）立于世界之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
  （1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   

  
  （2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.繼承	堅(jiān)持不懈
  B.繼續(xù)	堅(jiān)韌不拔
  C.繼承	堅(jiān)韌不拔
  D.繼續(xù)	堅(jiān)持不懈

  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 3．班級(jí)開(kāi)展關(guān)于朱自清《經(jīng)典常談》讀書(shū)交流活動(dòng)，請(qǐng)完成以下任務(wù)。
  （1）請(qǐng)你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《（詩(shī)經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語(yǔ)文素養(yǎng)積累，體會(huì)“詩(shī)言志”的育人作用。
  

  原句	原義	教育意義
  如切如磋，如琢 如磨。	指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨 光；將玉比人。	做學(xué)問(wèn)要精益求精。
  詹不有初，鮮克 有終。	凡事都有個(gè)開(kāi)始，但經(jīng)常不了了之，沒(méi)個(gè)結(jié)果。
  它山之石，可以 攻玉。	別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來(lái)琢磨玉器。

  （2）請(qǐng)你結(jié)合下面選自《四書(shū)第七》的材料，回答下列問(wèn)題。
  《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目：如“君子”“時(shí)習(xí)”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。
  小詩(shī)發(fā)現(xiàn)材料中的內(nèi)容可以與之前所學(xué)詩(shī)文相聯(lián)系，于是她將二者對(duì)照增進(jìn)理解，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整。
  ①“時(shí)習(xí)”：

   

  ，不亦說(shuō)乎？
  ②“擇善”：擇其善者而從之，

   

  。
  組卷：48引用：1難度：0.5

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二、閱讀（65分）

• 8．非連續(xù)性文本閱讀，完成問(wèn)題。
  ??中國(guó)被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦“，服飾文化的發(fā)展史就是穿在身上的中華美學(xué)史。
  ??材料一：
  ??央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意、年輕態(tài)的視覺(jué)營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。
  ??傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)。
  ??材料二：
  ??當(dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
  ??中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然?！吧像嘞氯埂笔翘拼拥闹饕棧伾约t色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，后來(lái)，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。
  ??中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)中人物的服飾，是人物生活層面的寫(xiě)照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心情感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映。
  ??材料三：
  ??近幾年，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人。融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為了時(shí)尚。
  
  （1）根據(jù)上述材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)句“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”描繪的是唐代的婦女服飾。
  B.只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化。
  C.央視《衣尚中國(guó)》節(jié)目用更新穎的方式引導(dǎo)大家關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化。
  D.表二的調(diào)查數(shù)據(jù)充分顯示，2022年某市某校有超過(guò)半數(shù)中學(xué)生喜歡漢服。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料二，根據(jù)下面鏈接語(yǔ)段中孔明服飾的特征，談?wù)勛髡呙鑼?xiě)的用意。
  ??“玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”
  （統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)《三顧茅廬》）（3）學(xué)?！苞槏u漢服社”接受《衣尚中國(guó)》的采訪，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，就“如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化”談?wù)効捶ā?/h2>
  組卷：60引用：2難度：0.3

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三、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下列文字，按要求作文。
  ??海能承載曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡拈煷笮貞眩瑫?huì)容納蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”的淡然灑脫，也積蓄著艾青“終有一天，海水和淚都是甜的”的堅(jiān)毅和勇氣……
  ??我們?cè)谡鎸?shí)的海邊或在心靈之海，以文寄情，期許未來(lái)。請(qǐng)以“成為一片海”為題目，寫(xiě)一篇文章。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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