2022-2023學(xué)年四川省資陽(yáng)中學(xué)高二(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/5/10 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)
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1.閱讀下面的文字,完成答題。
杜甫之所以能有集大成之成就,是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人,他一方面具有極大極強(qiáng)的感性,可以深入到他接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性,足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼美而無(wú)所偏失。
這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中,第一點(diǎn)最可注意的成就,便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言,古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng),而且不為一體所限,更能融會(huì)運(yùn)用,開(kāi)創(chuàng)變化,千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī),以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人,如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等,酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中論詩(shī)的話,都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣;而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,則可見(jiàn)到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中,可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言,杜甫更是無(wú)論妍媸巨細(xì),悲歡憂喜,宇宙的一切人物情態(tài),都能隨物賦形,淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包,如寫青蓮居士之“飄然思不群”,寫空谷佳人之“日暮倚修竹”;寫丑拙則“袖露兩肘”,寫工麗則“燕子風(fēng)斜”;寫玉華宮之荒寂,予人以一片沉哀悲響;寫洗兵馬之歡忭,寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多,都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。
其次值得注意的,則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞,我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦,都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度,如淵明之任化,太白之騰躍,摩詰之禪解,子厚之抑?jǐn)浚瑬|坡之曠觀,六一之遣玩,都各因其才氣性情而有所不同,然大別之,不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者,則如靈均之懷沙自沉,乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生,然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離,在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中,唯杜甫反映者為獨(dú)多,這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量,所以才能使大時(shí)代的血淚,都成為了他天才培育的澆灌,而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的,則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情,一方面又有極客觀的從容的觀賞,如著名的《北征》詩(shī),于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余,卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn),竟而寫起青云之高興,幽事之可悅,山果之紅如丹砂,黑如點(diǎn)漆,而于歸家后,又復(fù)于饑寒凜冽之中,大寫其幼女曉?shī)y一片嬌癡之態(tài)。此外,杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活,而其詩(shī)體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣,凡此種種,都說(shuō)明杜甫才性之健全,所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞,相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合,足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。
(摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.杜甫有一種難得的健全才性,能兼容感性與理性,對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。
B.從杜甫論詩(shī)作品中,可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。
C.杜甫的詩(shī)歌涵括范圍非常廣泛,善于以變化的筆觸,表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。
D.對(duì)于天寶年間的亂離,杜甫在詩(shī)中既有主觀感情的投入,又有客觀視角的關(guān)照。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu),論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面,來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。
C.文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí),將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人作了對(duì)比。
D.文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量,是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,正確的一項(xiàng)是
A.杜甫之前的詩(shī)人,或以感性見(jiàn)長(zhǎng),或以理性見(jiàn)長(zhǎng),至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?br />B.杜甫勇于嘗試各種詩(shī)體,在七言律詩(shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng),在五言古詩(shī)上則作出革新。
C.對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式,作者在情感態(tài)度上一視同仁。
D.杜甫詩(shī)歌震撼人心的力量,部分來(lái)自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。組卷:32引用:18難度:0.4
(二)非連續(xù)性文本閱讀(12分)
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2.閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
記者:《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō),它被置放在一個(gè)非常高的地位,甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起,您認(rèn)為呢?
張慶善:偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字,就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征,對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲,在世界文學(xué)史上,《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰?!都t樓夢(mèng)》為人們描繪出一幅廣闊的社會(huì)歷史畫卷,講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇,充分表達(dá)了作者曹雪芹對(duì)美被毀滅的悲憤。這種對(duì)民族心靈的深刻投射,正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心,讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因,看到了這一點(diǎn),你就走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界。
記者:今天的年輕人,應(yīng)從什么價(jià)值角度來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》?
張慶善:我認(rèn)為欣賞、審美、感悟,是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀,而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治,甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”,這些都是不正確的。其次,對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講,偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的,其中最主要的有兩點(diǎn),即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值,閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí),可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然,也不要把《紅樓夢(mèng)》僅僅看作是一部愛(ài)情小說(shuō),盡管它描寫了纏綿的愛(ài)情故事。
(摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談<紅樓夢(mèng)>:一幅完備的社會(huì)歷史畫卷》)
材料二:
今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài),文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面,但不可否認(rèn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此,文化自信視域下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播,正是擺在我們面前的新課題。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中,從而激活經(jīng)典呢?
首先,使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”,為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”,就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里,融入當(dāng)代社會(huì)中去,而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。《紅樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子,通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí),可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活,把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂,激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感,進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信。
其次,讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”,為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”,就是重拾紅學(xué)經(jīng)典,深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為文化自信厚植底蘊(yùn)。中央領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及,讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”,通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解,建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系,這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信。
此外,讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”,為文化自信增添底氣。所謂“走出去”,就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播,被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲,也是一個(gè)偉大的文化使者,一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中,偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞中,中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道:“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門,你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁。”
《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性,紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑,更新研究方法,開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。
(摘編自李響《文化自信視域下的<紅樓夢(mèng)>當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射,也是它經(jīng)久不衰的原因。
B.作為一部集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的作品,《紅樓夢(mèng)》曲高和寡,目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面。
C.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》,建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。
D.《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征,也是中外文化交流的橋梁,讀懂《紅樓夢(mèng)》就讀懂了中國(guó)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.張慶善認(rèn)為年輕人要把《紅樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)作品進(jìn)行欣賞、審美和感悟,而不是一味去獵奇和猜測(cè)。
B.基于《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面的重要價(jià)值,《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播是當(dāng)下值得研究的一個(gè)新課題。
C.《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流,讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”,就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同。
D.《紅樓夢(mèng)》當(dāng)代傳播的多元性趨勢(shì)給紅學(xué)研究者提出了新的挑戰(zhàn),紅學(xué)研究應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)不斷更新。
(3)作為青年學(xué)生,我們應(yīng)該如何對(duì)待《紅樓夢(mèng)》?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實(shí)踐談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:2引用:2難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一:
炊煙繚繞
孫玉秀 大壯咬緊了牙,揮起匕首,攔腰刺向他面前的那棵松樹(shù)。匕首插進(jìn)有些開(kāi)裂的松樹(shù)皮上,好似一刀扎進(jìn)敵人的心臟。大壯又順勢(shì)跨出右腳,運(yùn)足全身的力氣,將刀鋒向右劃過(guò)去。褶皺的松樹(shù)皮立刻斷裂,木屑隨風(fēng)而落,露出一條很深的刻痕。
前幾天,大壯做飯的炊煙被山下的敵人發(fā)現(xiàn)。敵人立刻追蹤過(guò)來(lái),“圍剿”了毫無(wú)防備的一個(gè)班,最終犧牲了三名戰(zhàn)友,還包括對(duì)大壯最好的炊事班班長(zhǎng)老高。這刻痕是最深刻最慘痛的教訓(xùn),是戰(zhàn)友們鮮活的生命啊!都是我的錯(cuò),都是我無(wú)用!想到老高和另兩名戰(zhàn)友,大壯失聲痛哭起來(lái)。
“小同志,你哭啥?你是新兵吧,想家了還是怕鬼子?”
大壯聞聲止住了哭聲,見(jiàn)連長(zhǎng)老吳和一個(gè)濃眉大眼的高個(gè)子迎面走來(lái),問(wèn)話的就是高個(gè)子。
大壯說(shuō):“我要給犧牲的老高和戰(zhàn)友報(bào)仇!”
老吳說(shuō):“大壯,我給你介紹一下,他就是咱們的……”
高個(gè)子沖老吳一擺手,笑著說(shuō):“我姓張,剛過(guò)來(lái),也算是個(gè)新兵嘛,來(lái),咱們坐下來(lái)談?wù)??!?br /> 大壯有一點(diǎn)兒拘謹(jǐn),見(jiàn)高個(gè)子說(shuō)話很和善,便圍過(guò)來(lái)坐下。大壯是一個(gè)月前加入抗聯(lián)隊(duì)伍的,槍法還不太熟練。老吳見(jiàn)大壯力氣大又會(huì)做飯,便讓大壯進(jìn)了炊事班。
高個(gè)子說(shuō):“眼下敵人實(shí)行封山集屯政策,就是想困住我們的隊(duì)伍,斷了我們的糧食。這密林莽莽蒼蒼,有樹(shù)皮野菜,有野果子,更有老百姓的支持,想困死我們,那是敵人的妄想!”
老吳緊蹙眉頭說(shuō):“眼下的難題是我們?nèi)鄙偕钌缴畹慕?jīng)驗(yàn)。在深山里做飯,我們又在高處,只要炊煙一起,敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們。為這我們不僅連續(xù)幾天都沒(méi)敢生火做飯,而且還犧牲了好幾位同志,這代價(jià)太大了。”老吳說(shuō)完從腰間掏出一桿銅煙袋,搓了一把地上的干樹(shù)葉子摁進(jìn)了煙袋鍋,點(diǎn)燃后吧嗒吧嗒抽起來(lái)。
“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮。咱們隊(duì)伍里這么多人,辦法總會(huì)有的!小同志,你說(shuō)呢!”
大壯連忙點(diǎn)頭:“我會(huì)砌煙灶,我在老家還干過(guò)瓦工活兒呢。”
高個(gè)子伸出大拇指說(shuō):“好樣的,如果能解決了炊煙這個(gè)難題,就是為咱們隊(duì)伍立了大功?!?br /> 老吳吐出幾道煙圈,若有所思地說(shuō):“要想不被敵人發(fā)現(xiàn),那得想辦法讓炊煙順著地皮走,可炊煙也不會(huì)聽(tīng)話啊?!?br /> 高個(gè)子贊同說(shuō):“那就想辦法做一個(gè)通道,像煙囪一樣的通道。”
老吳咳了幾聲,嫌樹(shù)葉子大嗆嗓子,便把煙袋鍋倒扣在地上,見(jiàn)煙圈依舊繚繞,又蓋上泥土,伸出腳踩了踩,那些樹(shù)葉子煙氣便瞬間消失了。
大壯盯著老吳手里的煙袋鍋看了半天,一拍腦袋,從地上跳起來(lái):“有了!我有辦法了!”
高個(gè)子哈哈大笑說(shuō):“我就說(shuō)嘛,辦法總會(huì)有的。”
半個(gè)月后,高個(gè)子和老吳帶領(lǐng)大壯及炊事班的戰(zhàn)士成功研究出地下煙灶。也就是在地窨子里挖出三個(gè)坑洞,上面砌好鍋灶,又順著坑洞砌上一條排煙道,或者接上挖空的木槽。蜿蜒幾百米,每隔一段留一個(gè)排煙孔。做飯時(shí),灶煙就會(huì)順著排煙道里的排煙孔分散冒出去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像大山里的霧氣一樣,再也看不見(jiàn)那繚繞的炊煙了。成功了!成功了!大壯和戰(zhàn)士們?nèi)杠S歡騰起來(lái)。
大家知道了這個(gè)好消息后,都過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)效仿。有的戰(zhàn)士發(fā)揮自己的聰明才智,還研究出青松灶。青松灶就是挖空松樹(shù)的下端,讓做飯的煙氣留在樹(shù)肚子里慢慢消化。這種青松灶用起來(lái)更加便捷,更有利于隊(duì)伍打游擊。
那天晴空萬(wàn)里,高個(gè)子和老吳找大壯布置了一項(xiàng)特殊的任務(wù)。大壯領(lǐng)到任務(wù)后格外興奮,他和炊事班的戰(zhàn)士們第一次大大方方點(diǎn)燃了灶火。從山下望去,密林之上,炊煙繚繞,頗為醒目。
山下的鬼子見(jiàn)了,立刻集合隊(duì)伍,很快圍攏過(guò)來(lái)。高個(gè)子和老吳見(jiàn)敵人鉆進(jìn)了包圍圈,一聲令下,槍炮齊鳴,徹底給敵人“包了餃子”。
打了勝仗,給老高和戰(zhàn)友報(bào)了仇,大壯高興得一夜沒(méi)合眼,更加敬佩那個(gè)高個(gè)子和連長(zhǎng)老吳。
表彰大會(huì)上,高個(gè)子站在前面特意點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了大壯,說(shuō)他在研究排煙灶時(shí)有經(jīng)驗(yàn)有膽識(shí),遇事不退縮,是一名難得的好戰(zhàn)士。面對(duì)敵人的兇殘,我們的戰(zhàn)士要學(xué)會(huì)用智慧和敵人周旋,跟敵人血戰(zhàn)到底!保家衛(wèi)國(guó),誓死不屈!
“天作被,地作炕,密林就是我的家……”戰(zhàn)士們的歌聲穿過(guò)密林,繚繞在長(zhǎng)白山上的天空。大壯對(duì)老吳說(shuō):“連長(zhǎng),我早就看出來(lái)這位張同志不簡(jiǎn)單!原來(lái)他是咱抗聯(lián)隊(duì)伍的大官啊?!?br /> 老吳笑著說(shuō):“那當(dāng)然,他就是赫赫有名的楊靖宇司令?!?br />(有刪改)文本二:
楊靖宇,原名馬尚德,1905年生,河南確山人。在東北從事黨的地下工作時(shí),曾化名張貫一。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭(zhēng)時(shí),改名楊靖宇。
1931年“九一八”事變后,楊靖宇任中共哈爾濱市委書記,兼滿洲省委軍委代理書記,積極領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日斗爭(zhēng)。
楊靖宇率部長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南滿大地,威震東北,配合了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。日偽軍連遭打擊后,加緊對(duì)東北抗日聯(lián)軍的軍事討伐、經(jīng)濟(jì)封鎖和政治誘降,同時(shí)對(duì)楊靖宇懸賞緝捕。在極端艱難的條件下,他以崇高氣節(jié),繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗。中共六屆六中全會(huì)曾致電向以楊靖宇為代表的東北抗日武裝表示慰問(wèn),贊之為“冰天雪地里與敵周旋7年多的模范”。
1939年,在東南滿地區(qū)秋冬季反“討伐”作戰(zhàn)中,他與魏拯民等指揮部隊(duì)化整為零、分散游擊。1940年1月,他自己率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)于濠江一帶,最后只身與敵周旋5晝夜,以難以想象的毅力,堅(jiān)持和敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng),直至彈盡,于1940年2月23日在吉林濛江縣(今靖宇縣)三道崴子壯烈犧牲,時(shí)年35歲。
楊靖宇生前和死后都受到了日軍的極大敬畏。他陷入絕境后,日軍曾派叛徒向他勸降,楊靖宇說(shuō):“我是中國(guó)人,是不能向日本侵略者投降的!”他犧牲后,日軍解剖了他的尸體,發(fā)現(xiàn)胃里只有枯草、樹(shù)皮和棉絮,沒(méi)有一點(diǎn)糧食,在場(chǎng)的日本人看到后無(wú)不感到震撼。
為紀(jì)念楊靖宇將軍,他的故鄉(xiāng)確山縣所在的駐馬店市區(qū)修建了楊靖宇廣場(chǎng),樹(shù)立了將軍銅像;重新修葺了楊靖宇將軍故居,并修繕了位于故居附近大道旁的楊靖宇將軍紀(jì)念館。“偉岸的,不僅僅只是海拔;震撼的,永遠(yuǎn)只有靈魂!”這是不少前來(lái)學(xué)習(xí)和了解楊靖宇事跡的參觀者們共同的感言。
(節(jié)選自《楊靖宇:白山黑水鑄忠魂》,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一的第一、二段運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫表現(xiàn)了大壯因做飯的炊煙引來(lái)敵人“圍剿”,導(dǎo)致三名戰(zhàn)友犧牲的內(nèi)疚以及對(duì)敵人的痛恨。
B.文本一中大壯是小說(shuō)敘述者,也是解決排煙問(wèn)題的實(shí)施者,小說(shuō)通過(guò)他想辦法解決排煙灶問(wèn)題的故事情節(jié),贊美了大壯有謀略的形象。
C.文本一中楊靖宇阻止老吳介紹身份這一細(xì)節(jié),設(shè)置了懸念,結(jié)尾由老吳點(diǎn)明楊靖宇的身份,讓人恍然大悟,在意料之外,也在情理之中。
D.楊靖宇與戰(zhàn)士們解決排煙問(wèn)題的故事和“冰天雪地里與敵周旋7年多的模范”的稱號(hào),體現(xiàn)了楊靖宇作為領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和偉大的靈魂。
(2)文本一中多次寫到炊煙繚繞這一內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
(3)請(qǐng)結(jié)合文本分析楊靖宇將軍的形象特點(diǎn)。組卷:2引用:3難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成小題。
是綠蒙蒙的春天了,我還是執(zhí)拗地想著①_____。想起來(lái),就仿佛又重新在那兒生活了一回似的,迷失在晶瑩剔透的冰燈宮殿里了。
冬天也能燃燒呀,瞧著巧奪天工的冰燈,心不是熱得像要化掉嗎?在哈爾濱,冰與那個(gè)肅殺的“冷”字絕緣了。冰燈是:②_____,望著惟妙惟肖的冰雕小鹿,怎能懷疑它沒(méi)有熱烘烘的心臟?觀賞冰琢的梅花,內(nèi)心也分明感受到暖融融的春風(fēng)的消息。
描繪冰燈的美麗,語(yǔ)言顯得多么乏力。世間又有什么東西能用來(lái)比擬呢?水晶啦,白玉啦,全都在它面前黯然失色。誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)水晶砌成的九級(jí)玲瓏塔?③_____?九級(jí)玲瓏塔,插云仙女峰,月兒初上,那上面的冰燈就是凝固的月光了。白天呢,它又抱住冬天懶洋洋的太陽(yáng),閃爍著迷離的光。呵,冰燈,冰燈!你就是一首冬天的芭蕾,一朵開(kāi)在心上的曇花,一支回旋在腦海里的浪漫曲!
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的句子所用的修辭手法。組卷:0引用:2難度:0.5
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
一群群快遞小哥,每天做著將包裹交到用戶手上的小事,卻織就了年逾400億件的世界第一大快遞網(wǎng);一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵,每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道,卻能向技術(shù)高地發(fā)起沖鋒,創(chuàng)造出“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”的驕人成績(jī);海島邊境,一支支生龍活虎的青年戰(zhàn)士,每天都重復(fù)走著巡邊、巡島的路,卻是在盡忠職守地守衛(wèi)近14億人民的幸福家園……每一滴汗水都是中國(guó)故事的青春注腳,每一項(xiàng)成就都是中國(guó)大廈的堅(jiān)實(shí)支撐。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。
要求:綜合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。組卷:29引用:15難度:0.7