2023-2024學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/10 21:0:1
一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共計45分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)
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1.如表是新石器時代中國長江流域和黃河流域社會概況。據(jù)此可知( ?。?br />
流域 谷物 炊器 衣料 交通工具 建筑材料 長江 稻 釜 絲 舟 木 黃河 粟 兩 皮 車 土 組卷:12引用:9難度:0.6 -
2.《春秋公羊傳》記載:“隱長又賢,何以不宜立?立嫡以長不以賢,立子以貴不以長?;负我再F?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴?!边@反映出當(dāng)時( ?。?/h2>
組卷:17引用:8難度:0.5 -
3.《韓非子?五蠹》中有:周文王行仁義而能統(tǒng)治天下,偃王行仁義而亡國,“是仁義用于古而不用于今也?!惫试唬骸笆喇悇t事異,事異則備變”。這一主張體現(xiàn)了( ?。?/h2>
組卷:17引用:6難度:0.5 -
4.這一制度沿用約達(dá)800年,并從結(jié)構(gòu)上影響了三省六部制,左右了中國古代中央官制約700年,在中國歷史上留下了濃重的一筆。這一制度是( ?。?/h2>
組卷:5引用:8難度:0.5 -
5.如圖的兩幅圖片分別是漢武帝時期和南北朝時期的農(nóng)牧分界線圖。這兩幅圖中農(nóng)牧分界線的變化( ?。?br />
組卷:4引用:12難度:0.6 -
6.經(jīng)歷北周武帝滅佛后,隋文帝下詔“復(fù)立佛、天尊(道教)像”,并令“敢有毀壞偷盜佛及天尊像者,以不道論”,同時又多次下詔強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的重要價值。由此可知,當(dāng)時( )
組卷:5引用:7難度:0.5
二、非選擇題(本大題包括4小題,第16題15分,第17題14分,第18題14分,第19題12分,共55分。)
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18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:五代時期,中國形成許多貨幣區(qū),不但用的錢不同,而且不準(zhǔn)運錢出境。宋朝時期各個區(qū)域使用體大值小的鐵錢,攜帶非常不便。而且政府受到周邊民族政權(quán)軍事上的威脅和侵略,不得不養(yǎng)重兵以為備,軍費開支龐大,財政非常困難,??堪l(fā)行紙幣來彌補(bǔ)開支。南宋最通行的紙幣是會子。會子的名字北宋就有了,呂惠卿的《日錄》就提到會子,說“民間自納錢請交子,即是會子;自家有錢,便得會子”。東南所用的會子,起初由民間發(fā)行,叫作便錢會子,后來收為官營。(宋高宗)紹興三十年,會子起初止(只)行于兩浙,后來通行到淮、浙、湖北、京西等區(qū),納稅和交易,多可使用,幾乎成了一種法幣。宋代還有一些地方性的紙幣:除了川引以外,還有湖北會子和湖廣會子。湖北會子專用于湖北路,后來通行于湖廣?;唇皇莾苫从玫慕蛔?,印造于乾道元年,背面印有“付淮南州軍行使”字樣,所以只通行于兩淮州縣。
——摘編自彭信威《中國貨幣史》材料二:元朝紙幣從借鑒前朝紙幣的良好經(jīng)驗著手,同時注重吸收前朝紙幣通貨膨脹的教訓(xùn),對本朝紙幣發(fā)行數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格控制。到目前為止,史學(xué)界普遍承認(rèn)元朝紙幣從生產(chǎn)、發(fā)展到消亡共經(jīng)過了4個時期,前后行用10余種(類)紙幣。元政府規(guī)定:“禁止金銀、銅錢在市面流通”,“只準(zhǔn)官收作價”,把收集的金銀集中于國庫;元政府還頒發(fā)了《整治鈔法條畫》,對元朝紙幣的發(fā)行流通等作了基本的規(guī)定,用最嚴(yán)厲的國家法令強(qiáng)迫百姓只能使用元朝紙幣。元朝紙幣不僅輕巧便攜,金額可大可小,而且遍布全國的平準(zhǔn)行用庫,為紙幣在全國的流通提供了保障。元朝中后期,由于統(tǒng)治階層的窮兵黷武和窮奢極欲,造成政府財政支出無度、濫發(fā)紙鈔導(dǎo)致鈔法遭到破壞,最終促使元朝走向滅亡。
——摘編自吳建軍《淺談元朝紙幣的產(chǎn)生原因及流通特點》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析兩宋時期紙幣出現(xiàn)的原因。
(2)根據(jù)材料一、二,指出宋元時期紙幣發(fā)行和使用的不同點,并結(jié)合所學(xué)知識說明元朝紙幣發(fā)行和使用產(chǎn)生的影響。組卷:8引用:6難度:0.5 -
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料:中國是一個統(tǒng)一的多民族國家,民族眾多,地域遼闊,歷史悠久,文化燦爛。作為與內(nèi)地密切聯(lián)系的一部分,中國邊疆亦是統(tǒng)一多民族國家長期發(fā)展的歷史產(chǎn)物。在漫長而曲折的歷史演進(jìn)過程中,中國古代歷代統(tǒng)一王朝對邊疆治理的政策也在不斷變化。辨其流脈,不外乎兩種:一是“因俗而治”,一是邊疆內(nèi)地一體化??v觀歷史發(fā)展長河,上述兩種既矛盾又統(tǒng)一的邊疆治理策略始終貫穿中國古代歷史發(fā)展的全過程,并在邊疆治理政策的具體實施過程中起到不同作用。
——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的知識,圍繞“邊疆治理政策”自擬一個論題,并加以論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合;表述成文,論述完整;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)組卷:3引用:11難度:0.5