2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱師大附中高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/20 5:30:4
一、現(xiàn)代文閱讀(26分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,13分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目,無不證明了藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對(duì)這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時(shí),我們也不禁思考,這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的?河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對(duì)此做了很好的詮釋。
追溯歷史,破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同,傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨(dú)特“包漿”韻味,這使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意,是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問題。
河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁,表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場(chǎng)舞《祈》以洛神、飛天為原型,采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮苦流風(fēng)之回雪”的曼妙,舞出文化的“回歸”;《麗人行》借老杜詩名,給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容,以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然,在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上,選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素,是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。
以文馭娛,依托現(xiàn)代技術(shù)。任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入?!峨x騷》曰:“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。”如果說傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”,那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設(shè)計(jì)為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極,再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的張衡渾天儀、從飛船內(nèi)部向外看到的祖國(guó)大好河山等等,無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗(yàn)。在短短的時(shí)間內(nèi),編導(dǎo)依托現(xiàn)代聲光電技術(shù),綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核,提供了豐富、深刻、可視化的藝術(shù)樣態(tài),在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。
值得注意的是,聲光電技術(shù)如若運(yùn)用得當(dāng),自有錦上添花之效,但若一味迎合觀眾對(duì)于聲色的需求,則難免為博眼球而匠氣過重,甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點(diǎn)上,近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目,都能做到主次分明、“道術(shù)合一”,在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上運(yùn)用科技手段,實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾審美品位和價(jià)值觀念的正向引導(dǎo)。它們?cè)谡嬲饬x上做到了以文“馭”娛,讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核,從而實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的輸出和供給。
沉潛鉆研,踐行工匠精神?!镀怼返囊馔馄迫Γ俅巫C明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時(shí),也從另一個(gè)角度提示了文化創(chuàng)新類節(jié)目在當(dāng)下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤,從中擇取一點(diǎn)加以發(fā)揮,往往能長(zhǎng)出一片生機(jī)盎然的綠意。然而,如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”,只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套,粗制濫造,不僅吸引不了觀眾,還易造成受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。
《祈》的意義其實(shí)更在于,啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長(zhǎng)久地留住大眾的目光,唯有沉潛鉆研,用心經(jīng)營(yíng),花大成本、大工夫打磨作品,才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。例如,為了能在水下起舞,《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學(xué)會(huì)了潛水。為保證鏡頭完整性,工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落,而且因水下無法溝通,每拍一條,制作組都需上岸交流改進(jìn)方案,就這樣共下水400余次。質(zhì)量之魂,存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們?cè)诟鱾鹘y(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心,才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服,并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
當(dāng)下,文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠(yuǎn)。一檔成功的節(jié)目并不是簡(jiǎn)單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng),不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合,也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作,而是需要團(tuán)隊(duì)用心發(fā)掘,用情演繹,關(guān)注到每一處細(xì)節(jié),才能深入傳統(tǒng)精髓,用舊瓶釀出新酒,真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所言之“自出精意,自辟性靈,以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核,在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅(jiān)實(shí)的步伐。
(摘編自《文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.《唐宮夜宴》既叫好又叫座,是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。
B.《天地之中》的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。
C.《祈》啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到,任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光。
D.《紅》的舞蹈演員水下起舞,作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點(diǎn)。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目所具有的厚重的歷史感和獨(dú)特的“包漿”韻味,使得它具有先天吸引力。
B.文化創(chuàng)新節(jié)目中的“內(nèi)美”,指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核,亦可理解為“道術(shù)合一”中的“道”。
C.以文馭娛,指文化創(chuàng)新節(jié)目運(yùn)用科技手段,依托現(xiàn)代聲光電技術(shù),來展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
D.踐行“工匠精神”是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造,使觀眾折服的必要條件。
(3)下列選項(xiàng),最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.沒有優(yōu)秀的文化基因,我們就不能賡續(xù)地域精神血脈,也就無法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。
B.文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核,現(xiàn)代化科技手段則起到了服務(wù)助力的作用,二者相得益彰。
C.一檔成功的節(jié)目不是簡(jiǎn)單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng),不是刻意炫耀現(xiàn)代技術(shù)的先進(jìn)與精湛,也不是純粹為了迎合觀眾。
D.成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目,需要破解傳統(tǒng)密碼,依托現(xiàn)代技術(shù),沉潛鉆研,去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證特點(diǎn)。
(5)當(dāng)下,一些文化創(chuàng)新類節(jié)目錯(cuò)字連篇,漏洞百出,甚至歪曲歷史來博得觀眾眼球。請(qǐng)結(jié)合文章,談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的看法。組卷:64引用:9難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,13分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
明天(節(jié)選)魯 迅
寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有,單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人:門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類,門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯。
第一個(gè)問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪,都交給了咸亨的掌柜,托他作一個(gè)保,半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來,很愿意自告奮勇,王九媽卻不許他,只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使,阿五罵了一聲“老畜生”,怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了,晚上回來,說棺木須得現(xiàn)做,后半夜才成功。
掌柜回來的時(shí)候,幫忙的人早吃過飯;因?yàn)轸旀?zhèn)還有些古風(fēng),所以不上一更,便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺(tái)喝酒,老拱也嗚嗚的唱。
這時(shí)候,單四嫂子坐在床沿上哭著,寶兒在床上躺著,紡車靜靜的在地上立著。許多工夫,單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了,眼睛張得很大,看看四面的情形,覺得奇怪:所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算:不過是夢(mèng)罷了,這些事都是夢(mèng)。明天醒過來,自己好好的睡在床上,寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來,叫一聲“媽”,生龍活虎似的跳去玩了。
老拱的歌聲早經(jīng)寂靜,咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼,總不信所有的事。雞也叫了,東方漸漸發(fā)白,窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
銀白的曙光又漸漸顯出緋紅,太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼,呆呆坐著;聽得打門聲音,才吃了一嚇,跑出去開門。門外一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人,背了一件東西;后面站著王九媽。
哦,他們背了棺材來了。
下半天,棺木才合上蓋。因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换?,看一回,總不肯死心塌地的蓋上;幸虧王九媽等得不耐煩,氣憤憤的跑上前,一把拖開他,才七手八腳的蓋上了。
但單四嫂子待他的寶兒,實(shí)在已經(jīng)盡了心,再?zèng)]有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢,上午又燒了四十九卷《大悲咒》,收殮的時(shí)候,給他穿上頂新的衣裳,平日喜歡的玩意兒,一個(gè)泥人,兩個(gè)小木碗,兩個(gè)玻璃瓶,都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細(xì)推敲,也終于想不出一些什么缺陷。
這一日里,藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒有到;咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫,每名二百另十個(gè)大錢,抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯,凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色;吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色,于是他們終于都回了家。
單四嫂子覺得頭眩,歇息了一會(huì),倒居然有點(diǎn)平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣:遇到了平生沒有遇到過的事,不像會(huì)有的事,然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇,又感到一件異樣的事,這屋子忽然太靜了。
他站起身,點(diǎn)上燈火,屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門,回來坐在床沿上,紡車靜靜的立在地上。他定一定神,四面一看,更覺得坐立不得,屋子不但太靜,而且也太大了,東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他,太空的東西四面壓著他,叫他喘氣不得。
他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了,不愿意見這屋子,吹熄了燈,躺著。他一面哭,一面想。想那時(shí)候,自己紡著棉紗,寶兒坐在身邊吃茴香豆,瞪著一雙小黑眼睛想了一刻,便說,“媽!爹賣餛飩,我大了也賣餛飩,賣許多許多錢,我都給你。”那時(shí)候,真是連紡出的棉紗,也仿佛寸寸都有意思,寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了?現(xiàn)在的事,單四嫂子卻實(shí)在沒有想到什么。我早經(jīng)說過:他是粗笨女人。他能想出什么呢?他單覺得這屋子太靜,太大,太空罷了。
但單四嫂子雖然粗笨,卻知道還魂是不能有的事,他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣,自言自語的說,“寶兒,你該還在這里,你給我夢(mèng)里見見罷?!庇谑呛仙涎?,想趕快睡去,會(huì)他的寶兒,苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛,自己聽得明白。
單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng),全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲,也早經(jīng)唱完,蹌蹌踉踉,出了咸亨,卻又提尖了喉嚨唱道:
“我的冤家呀!可憐你,孤另另的……”
藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭,兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。
單四嫂子早睡著了,老拱們也走了,咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn),便完全落在寂靜里。
只有那暗夜為想變成明天,卻仍在這寂靜里奔波;另有幾條狗,也躲在暗地里嗚嗚的叫。
(小說前面交代單四嫂子守寡靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的兒子寶兒,寶兒不幸患病最終死去。)
(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文中兩次提到“紡車靜靜的”立著,正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對(duì)比,暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動(dòng)力。
B.老拱的唱詞、藍(lán)皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動(dòng)作等描寫,生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)思想骯臟、無聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。
C.結(jié)尾寫單四嫂子睡著了,沒有交代她是否夢(mèng)到寶兒,但寫到魯鎮(zhèn)此時(shí)“完全落在寂靜里”,這意味著她還有生活的希望,用曲筆留了一個(gè)光明的尾巴。
D.小說善于運(yùn)用心理描寫,在情節(jié)發(fā)展的不同階段,單四嫂子的心理也有不同,令讀者一步步感受到她在無奈中接受了殘酷的事實(shí),油然而生對(duì)她的同情。
(2)請(qǐng)結(jié)合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過,簡(jiǎn)要分析小說中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對(duì)貧弱者的心態(tài)。
(3)小說以“明天”為題有怎樣的好處?組卷:5引用:3難度:0.6
二、古代詩文閱讀(27分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
(一) 蓋儒者所爭(zhēng),尤在名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以為受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。
(選自王安石《答司馬諫議書》)(二) 二月二十七日翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜,介甫參政諫議閣下:
曩者與介甫議論朝廷事,數(shù)相違戾,未知介甫之察不察,然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年,才高而學(xué)富,難進(jìn)而易退。遠(yuǎn)近之士,識(shí)與不識(shí),咸謂介肅不起則已,起則太平可立致,生民成被其澤矣。天子用此,起介甫于不可起之中,引參大政,豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年,而士大夫在朝廷及自四方來者,莫不非議介甫,如出一口;下至閭閻細(xì)民、小吏走卒,亦竊竊怨嘆,人人歸咎于介甫,不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎?竊意門下之士,方日譽(yù)盛德而贊功業(yè),未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰:“彼方得君而專政,無為觸之以取禍,不若坐而侍之,不過二三年,彼將自敗。”若是者不唯不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年則朝廷之患已深矣安可救乎如光則不然,忝備交游之末,不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。
(選自司馬光《與王介甫書》)(1)下列各項(xiàng)中句式說明與加點(diǎn)詞語的解釋,全都正確的一組是①舉先王之政 舉:推舉 ②今介甫從政始期年 期年:滿一年 ③士大夫在朝廷及自四方來者 定語后置句 ④下至閭閻細(xì)民 閭閻:原指里巷的門,這里指平民百姓 ⑤未始古二人敢以此聞達(dá)于左右者也 聞:聽聞 ⑥忝備交游之末 忝:有愧于,謙詞
B.②③④⑥
C.③④⑤⑥
D.①②④⑥
(2)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.若是者不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
B.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
C.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/二三年則朝廷之患已深矣/安可救乎/
D.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.王安石針對(duì)司馬光提出的種種指責(zé),引出“名實(shí)”這一根本問題,高屋建瓴,意在深刻揭示出事情的本質(zhì),為變法正名。
B.王安石與司馬光二人政見不同,但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態(tài)度委婉地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn),并堅(jiān)持自己的政見。
C.司馬光充分認(rèn)可王安石的個(gè)人能力和學(xué)識(shí),并且支持皇帝對(duì)王安石的重用,但他對(duì)王安石堅(jiān)持變法可能產(chǎn)生的后果深感憂慮。
D.司馬光既不對(duì)王安石歌功頌德,也不坐觀成敗,而是客觀地指出社會(huì)各階層對(duì)變法的態(tài)度,并鮮明地表達(dá)出自己的看法。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。
②數(shù)相違戾,未知介甫之察不察,然于光向慕之心未始變移也。
(5)簡(jiǎn)要說明文言文(一)的語言特點(diǎn)及效果。組卷:13引用:5難度:0.5
(二)古代詩歌閱讀(本題共1小題,8分)
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4.閱讀下面的唐詩,完成下列各題。
送嚴(yán)士元
劉長(zhǎng)卿①
春風(fēng)倚棹闔閭城②,水國(guó)春寒陰復(fù)晴。
細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。
日斜江上孤帆影,草綠湖南萬里情。
君去若逢相識(shí)問,青袍③今已誤儒生。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡④
寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?br />洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。[注]①劉長(zhǎng)卿,中唐詩人,官至監(jiān)察御史,屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢,短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城,蘇州城。③青袍,貞觀四年規(guī)定,八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡,盛唐詩人。作此詩時(shí)詩人被貶為江寧臣。
(1)對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)
A.首聯(lián)“倚”字將春天擬人化,表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情;“寒”字寫出春寒料峭,也為詩人與朋友的相別營(yíng)造氛圍。
B.頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物,“細(xì)”得看不見,“落地”聽不到。詩中景物之柔美,給人以愜意心情。
C.“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象,暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復(fù)雜情思。
D.“草綠湖南萬里情”屬于遠(yuǎn)景描寫,既點(diǎn)出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南,又蘊(yùn)含了朋友之間的依依惜別之情。
(2)試結(jié)合劉詩的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問,青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”,分析兩首詩的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。組卷:18引用:6難度:0.5
四.語言文字運(yùn)用(共20分)
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11.閱讀下面的文字,完成各題。
科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系,因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制,從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了①
20世紀(jì)60年代,欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制,潛地導(dǎo)彈作為秘密武器,在歐美國(guó)家是②
失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
(2)請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?br />(3)文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。組卷:415引用:11難度:0.7
五、寫作(60分)
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12.按要求作答,不少于700字。
古人說,“學(xué)不可以已”,重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó),人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處,也有不一樣的地方。
請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目,寫一篇議論文??梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面,任選角度談你的思考。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。組卷:113引用:9難度:0.5