2022-2023學(xué)年陜西省安康市漢濱區(qū)五里高級(jí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。
        以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。
        因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。
        追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
        中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。
        兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。
        縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。
        由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？
  （節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”），2016年11月8日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比，中國(guó)所有傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。
  B.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。
  C.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而全不講究觀賞價(jià)值。
  D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立：中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從中華文明說(shuō)起，順勢(shì)提出“中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問(wèn)題，并當(dāng)即予以否定。
  B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。
  C.文章在論述過(guò)程中，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  D.文章采用總分總式結(jié)構(gòu)模式，材料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑絕對(duì)優(yōu)于西方。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這完全由自然環(huán)境決定。
  B.在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。
  D.佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  【本報(bào)訊（記者李貞）】《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦兩季以來(lái)，可謂是難得的同時(shí)收獲了收視率與好口碑的綜藝節(jié)目。第一季首播時(shí)，收視率就達(dá)到了全國(guó)第四位。今年播出的第二季借助央視這一強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強(qiáng)勢(shì)檔期，收視率更是飛速飆升。
        在微博上，不僅普通網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點(diǎn)評(píng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目點(diǎn)爆收視熱點(diǎn)，成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，給熒屏吹來(lái)一股清新之風(fēng)。同時(shí)，這樣的節(jié)目也給電視人帶來(lái)深思與啟迪：我們不該將寶貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無(wú)聊，浪費(fèi)大量人力、物力的“曝米花”節(jié)目，以博得些許廉價(jià)掌聲，換取毫無(wú)意義的虛假收視。
        節(jié)目的火爆，帶來(lái)的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍的是來(lái)自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”無(wú)數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿足了對(duì)古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。像白茹云、王海軍這樣的參賽選手，一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了溫暖與感動(dòng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》新華社等微信公眾號(hào)上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯(cuò)的閱讀量。
        無(wú)論是網(wǎng)友們對(duì)節(jié)目的高評(píng)價(jià)，還是對(duì)參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，實(shí)際上都反映出了社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的了解欲望。事實(shí)上，在今年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。
        另外，節(jié)目還使得不少觀眾增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹(shù)立一種文化自信。網(wǎng)友“美好好”表示，“期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會(huì)則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國(guó)，是詩(shī)詞大會(huì)的中國(guó)，這背后是全體黃皮膚的中國(guó)人！這是我們區(qū)別于其他民族的根和標(biāo)識(shí)”。
  （摘編自2017年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）》）
         材料二：
        早在2014年，習(xí)近平總書(shū)記就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會(huì)的廣泛共識(shí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供給端少有的“老少皆宜”。
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，還有著深刻的時(shí)代背景。這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚緊密相連，從另一個(gè)角度講，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。
  （摘編自2017年02月08日《湖南日?qǐng)?bào)》）
         材料三：
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中出現(xiàn)的詩(shī)詞，從《佛經(jīng)》《楚辭》到《毛澤東詩(shī)詞》，時(shí)間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史。競(jìng)賽題是央視請(qǐng)高校專家出的，題目所涉詩(shī)歌不是局限于唐詩(shī)宋詞等中國(guó)詩(shī)詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇普通觀眾熟悉的，日常吟誦得多的，能帶來(lái)審美享受的主流作品。
  （摘編自2017年02月09日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）
         材料四：
        近日，在央視一套，十套播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的風(fēng)尚。日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2000名18～35歲青年進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，18.5%的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，70.0%受訪者青年認(rèn)為，在今天，仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好，75.5%的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。如何推動(dòng)古典詩(shī)詞走進(jìn)今天人們的生活？受訪青年的建議有：與流行文化對(duì)接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式（58.0%）；在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩(shī)詞的成分，推動(dòng)其普及（49.4%）；提倡全民鑒賞古典詩(shī)詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻（31.1%）等。
  （節(jié)選自《人民周刊》2016年第12期，有刪改）
  （1）下列針對(duì)上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的收視率超過(guò)第一季，再創(chuàng)歷史新高，其成功根源在于利用央視這一平臺(tái)和春節(jié)黃金檔期。
  B.在電視人眼中熒屏是一種資源。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》使他們產(chǎn)生思考，不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。
  C.武亦姝、白茹云和王海軍因參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》而被媒體深度挖掘，這也更進(jìn)一步地引發(fā)了人們對(duì)古典詩(shī)詞的關(guān)注。
  D.作為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》改變了此前文化節(jié)目高高在上的姿態(tài)，在形式等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)第一則材料，可看出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到了很高的評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是反映了當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的期待和渴求。
  B.第二則材料和第一則材料都不同程度地指出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因，但第二則材料對(duì)原因分析則更為全面。
  C.第三則材料概述了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所用競(jìng)賽題的來(lái)源和詩(shī)詞選擇標(biāo)準(zhǔn)。以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向。
  D.材料一和材料四都在敘述新聞事實(shí)時(shí)提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫作背景和作者觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。
  （3）根據(jù)以上材料，談?wù)劇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面有哪些積極的影響？
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一首田園詩(shī)……然而，嗚呼！
  契訶夫
  “我的舅舅是好到不能再好的人啊！”納塞奇金上尉的窮外甥和唯一繼承人格利沙，不止一次對(duì)我說(shuō)，“我滿心愛(ài)他?！覀兊剿依锶グ桑门笥?！他會(huì)很高興的！”
        格利沙講起親愛(ài)的舅舅，眼淚就涌上眼眶。一個(gè)星期前我到上尉家里去了，走進(jìn)前堂，向大廳里看一眼，瞧見(jiàn)一個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面。蒼老消瘦的上尉在大廳中央一把大圈椅上坐著喝茶。格利沙在他面前屈下一個(gè)膝頭跪著，滿腔深情地用匙子給他攪茶。
        格利沙的未婚妻伸出一條好看的胳膊摟住小老頭的深棕色脖子。……窮外甥和他的未婚妻正在爭(zhēng)論：他們兩個(gè)人究竟誰(shuí)該先吻可愛(ài)的舅舅？隨后他們就沒(méi)完沒(méi)了地吻他。
  “現(xiàn)在該你們自己接吻了，我的繼承人！”納塞奇金喃喃地說(shuō)，幸福得透不過(guò)氣來(lái)?！@三個(gè)人中間存在著一種令人極其羨慕的關(guān)系。我這個(gè)鐵石心腸的人瞧著他們，不由得又快樂(lè)又嫉妒，心都縮緊了。“是?。　奔{塞奇金說(shuō)，“我可以說(shuō)一句：我這輩子過(guò)得不錯(cuò)！求上帝保佑，人人都能過(guò)上這樣的生活才好。單是鱘魚(yú)，我就吃過(guò)多少啊！多極了！就拿我在斯科平銀行吃過(guò)的鱘魚(yú)來(lái)說(shuō)吧，……嗯，就連現(xiàn)在我都在流口水呢。”
  “您講講吧，講講吧！”那未婚妻說(shuō)。
  “那天，孩子，我?guī)е脦浊ПR布到斯科平銀行去找雷科夫先生。他是個(gè)大人物，嘿！黃金般的先生！上等人！他招待我像招待親人。其實(shí)他何必那么殷勤呢？可是他把我看成親人了！真的！”
        我走進(jìn)大廳，打斷了納塞奇金的話。這天恰好是莫斯科收到第一條電訊說(shuō)斯科平銀行已經(jīng)破產(chǎn)倒閉的那一天。
  “我正跟孩子們同享天倫之樂(lè)！”納塞奇金跟我打過(guò)招呼后對(duì)我說(shuō)，然后轉(zhuǎn)過(guò)臉去對(duì)孩子們繼續(xù)用夸耀的口氣講道，“同桌的全是達(dá)官貴人。有大官，有宗教界人士，什么修士司祭啦，教士啦，我每喝完一小杯，就走到他們跟前去求他們祝福。我自己也戴滿了勛章，比將軍還神氣呢。我們就吃那條鱘魚(yú)。仆人又端上來(lái)一條，我們?nèi)怨饬?。后?lái)又喝鱘魚(yú)湯，吃野雞。”
  “換了我是您，我現(xiàn)在就會(huì)讓魚(yú)鬧得打飽嗝，胃氣痛了，您卻夸個(gè)沒(méi)完……”我說(shuō)，“那么雷科夫害得您白白損失了很多錢吧？”
  “為什么白白損失？”
  “什么叫‘為什么’？要知道那家銀行已經(jīng)倒閉了！”
  “開(kāi)玩笑！老是這一套……以前就有人用這話嚇呢過(guò)我?！?br />“那您還不知道？我的老先生！謝拉皮昂?葉果雷奇！要知道這……您自己看吧！”
        我把手伸進(jìn)口袋里，取出一張報(bào)紙來(lái)。納塞奇金戴上眼鏡，不相信地微笑著，開(kāi)始看報(bào)。他越看，他那張臉就越蒼白，拉得越長(zhǎng)。
  “它倒……倒……倒閉了！”他周身發(fā)抖，哀叫道，“我這可憐人呀！”
        格利沙漲紅臉，把報(bào)紙看了一遍，頓時(shí)臉色慘白。他伸出顫抖的手去拿帽子。
        過(guò)了一個(gè)鐘頭，我獨(dú)自一個(gè)人站在上尉面前，安慰他說(shuō)：“算了，謝拉皮昂?葉果雷奇！這有什么關(guān)系呢？錢是完了，可是孩子們都還在嘛?！?br />“這倒是實(shí)話。錢是身外之物，孩子們都在……這話說(shuō)得對(duì)。”
        然而，嗚呼！一個(gè)星期后我遇見(jiàn)格利沙。
  “老兄，到您舅舅家里去一趟吧！”我對(duì)他說(shuō)。
  “叫他見(jiàn)鬼去吧！我才不稀罕他呢，老魔鬼，傻瓜！他就不能另找一家銀行去存錢！”
  “您還是應(yīng)當(dāng)去。要知道他是您舅舅嘛！”
  “他？哈哈！……您在開(kāi)玩笑吧？您打哪兒知道他是我舅舅？他是我后媽的表哥！一桿子打不著的親戚，牛頭不對(duì)馬嘴喲！”
  “哎，您至少也該打發(fā)您的未婚妻到他那兒去一趟?！?br />“是啊！必是有魔鬼支使您，您才會(huì)在我們舉行婚禮前拿出那張報(bào)紙來(lái)。您就不能等到我們結(jié)婚后再宣布您那個(gè)新聞啊！……現(xiàn)在她已經(jīng)扭過(guò)臉去，不理我了。要知道，她本來(lái)也張大嘴巴等著舅舅的大白面包喲！這個(gè)蠢透了的娘們兒……現(xiàn)在她大失所望了……”
        這樣，我不是出于本心而破壞了最緊密的三部合唱，最令人羨慕的三部合唱！
  （選自《世界著名短篇小說(shuō)集》，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的意義不僅在于諷刺格利沙的拜金行為，更在于揭露和批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的拜金主義思想。
  B.小說(shuō)通過(guò)格利沙和納塞奇金之間有關(guān)金錢的故事，給我們展現(xiàn)了一幅19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)圖景。
  C.作者運(yùn)用夸張的手法，描寫了格利沙對(duì)納塞奇金前后不同的態(tài)度，突出表現(xiàn)了格利沙看風(fēng)使舵的本性。
  D.格利沙和納塞奇金之間有關(guān)金錢的故事告訴我們：金錢常常左右著人們的感情親疏，扭曲著人性。
  （2）格利沙是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)用大量筆墨寫納塞奇金吃魚(yú)的情節(jié)，有人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)多余，你是如何看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言表達(dá)（本題共2小題，11分）

• 9．下面文段在語(yǔ)言表達(dá)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用方面有五處不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。
        近期，氣溫回升，大風(fēng)天氣接連出現(xiàn)，防火防災(zāi)迫不及待。我省已將4月3日至5月10 日定為火災(zāi)高風(fēng)險(xiǎn)期。此時(shí)段，將對(duì)全省林區(qū)實(shí)行封閉管理，禁止一切野外用火和山林火災(zāi)的發(fā)生。廣大群眾務(wù)必通過(guò)網(wǎng)絡(luò)祭掃和鮮花祭祀的文明方式祭奠緬懷親人，降低傳統(tǒng)祭祀方式引發(fā)山火的可能性。發(fā)現(xiàn)火情，請(qǐng)發(fā)出報(bào)警，以防止火災(zāi)帶來(lái)的各種損失，“山林防火，人人有責(zé)?！?/h2>
  組卷：34引用：6難度：0.6

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四、材料作文

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人希望自己能擴(kuò)大眼界，只有這樣，才能見(jiàn)識(shí)豐富，人生才會(huì)有更高的境界；也有人認(rèn)為眼界高了，什么都看不上，但什么也做不了，帶來(lái)了個(gè)人的痛苦。
  根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
  組卷：9引用：2難度：0.3

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