2022-2023學(xué)年福建省廈門市海滄中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        為了更好地說清楚群己界限如何劃分，即“私”的問題，費孝通以“西洋”社會之“捆柴”式“團體格局”為鏡像，形象地刻畫出了“推”出來的中國社會結(jié)構(gòu)之“水波紋”式的“差序格局”：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！彼耙浴骸癁橹行?，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”。
        這里，費孝通用到了一個動感很強的“推”字。事實上，在討論儒家文化與中國社會結(jié)構(gòu)時，用到“推”字的學(xué)者并非費孝通一人。比如潘光旦1936年在談到中國社會的個人與群體關(guān)系時就用到了這個“推”字，他指出，個人和群體之間是一種“推廣”與“擴充”的關(guān)系，也就是從修身始，經(jīng)過齊家治國，而后達于平治天下。再如，余英時談?wù)撝袊寮椅幕攸c時同樣用到了“推”字，他認為，儒家文化具有兩個層次，即“為仁由己”和“人倫秩序”，它們是一以貫之的。人倫秩序并非外力強加于人，它是從個人這一中心自然地推擴出來的。應(yīng)該說，這個“推”字在儒家文化傳統(tǒng)的人倫秩序中處于核心地位。
        既然“差序格局”是“推”出來的，那么，它是如何“推”出來的？也就是說，是什么“推”動了那顆“石子”形成了一圈圈的愈遠愈薄的“水波紋”式的中國社會結(jié)構(gòu)？對于這一問題，有學(xué)者認為它是“以家庭為核心的血緣關(guān)系”以及由“‘血緣關(guān)系的投影’形成的地緣關(guān)系”，對此我們并不茍同。因為，費孝通說得非常清楚，在我們傳統(tǒng)社會里，人和人之間關(guān)系形成的綱紀是“倫”，這也是社會結(jié)構(gòu)的架格，這個架格是不變的，變的只是利用這架格所做的事。比如血緣和地緣，既因人而異，也因人之勢力的變化而變化，但是其背后的那個“倫”是不變的?！吨杏埂防镏园盐鍌愖鳛樘煜轮_道，是因為社會結(jié)構(gòu)里的“己到天下是一圈一圈推出去的”。也就是從己到家、從家到國、從國到天下的一條通路。因此，我們認為真正“推”動那顆“石子”的是“倫?！薄?br />      也正是在“己”之“倫?！钡摹巴啤眲又校安钚蚋窬帧背尸F(xiàn)出了最重要的動態(tài)性特征，這種特征主要表現(xiàn)在三個方面：
        一是社會關(guān)系的伸縮性。由于差序格局隨時隨地都有一個“己”作中心，而“己”之中心勢力的強弱變化也隨時隨地地推動著“己”之社會圈子的大小自如伸縮。
        二是“公”“私”關(guān)系的二重性。一重是以“己”為中心向“內(nèi)”推所產(chǎn)生的“私”?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜?！绷硪恢厥且浴凹骸睘橹行南颉巴狻蓖扑a(chǎn)生的“公”?！翱思簭?fù)禮”“壹是皆以修身為本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通過“修、齊、治、平”的層層外推，構(gòu)建每個人心中的世界圖景。
        三是價值標準的相對性。由于差序格局是以“己”作中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此，“克己復(fù)禮”是差序格局中道德體系的出發(fā)點。基于這個出發(fā)點，社會范圍從“己”向外推，而推的過程里有著各種路線。比如親屬，與之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，與之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一個差序格局的社會里，就形成很多條私人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，而每一條關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都對應(yīng)著一種道德要素，所有的價值標準也因此而有差異。
        正是由于差序格局具有以上的動態(tài)性特征，所以在這樣的社會里，其社會結(jié)構(gòu)并非固定不變，它總會因以“己”之“倫?！钡南騼?nèi)或向外“推”而處在不斷的變化和發(fā)展之中。
  （摘編自沈玉梅《“推”出來的中國社會結(jié)構(gòu)》）材料二：
        費孝通認為，最能說明差序的便是傳統(tǒng)文化最講究的人倫。而“倫”是什么呢？費孝通指出：“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！?br />      “人倫”之所以能說明差序，在于“倫”規(guī)定了差序格局的內(nèi)容，即差等。還是借用費孝通的原話：“倫重在分別，在禮記系統(tǒng)里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。倫是有差等的次序。”
        依我看來，上面引述的才是費孝通關(guān)于差序格局較為嚴格的定義。與水波紋的比喻不同，這個差等嚴明的綱紀或人倫強調(diào)的是縱向的、上下尊卑等級分明的一面。這種尊卑上下的差等先于個人而存在，并對個人產(chǎn)生強制性的約束力，即傳統(tǒng)禮治秩序所要求的“親親、尊尊、長長、男女有別”。而水波紋的形象本身以及“由己推人”而推出自己與他人之倫理關(guān)系的論述卻在同時消解了差序格局的剛性一面。
        后人在解讀和運用費孝通的差序格局概念時，不僅忽略了他所涉及的等級制方面；更重要的是，多數(shù)人還忽略了差序格局對于人格的影響。在這方面，最普通的例子莫過于我們常常從史書上或者戲文中讀到的老故事：某位棟梁之材、國家重臣平時如何威風(fēng)八面，賢能兼具，一旦朝見皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大禮，或是不斷口稱“圣上英明”之類。類似的例子不僅僅在官場（或公共生活中）有，在我們的日常生活中也如此。
        回到費孝通當(dāng)年的命題，如果說團體格局與平等人格互為因果、無法分開的話，差序格局與這種需要不斷調(diào)整界定的人格也是互為因果、無法分開的。在缺乏更佳選擇的情況下，我權(quán)且將這種彈性人格稱之為“差序人格”。
        差序格局是個立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級化的“序”，也包含有橫向的彈性的以自我為中心的“差”。如果我們將注意力轉(zhuǎn)向差序格局縱向的等級化方面，在此結(jié)構(gòu)下產(chǎn)生的差序人格，以及差序格局與差序人格之間的互動關(guān)系時，我們就會發(fā)現(xiàn)這一概念的豐富內(nèi)涵還遠遠沒有得到充分的認識。
  （摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“推”字在儒家文化傳統(tǒng)人倫秩序中處于核心地位，討論儒家文化與中國社會結(jié)構(gòu)時用“推”字并非費孝通獨創(chuàng)。
  B.作為人和人之間關(guān)系形成的綱紀，“倫”是社會結(jié)構(gòu)中不變的架格，這種差等的次序，是先于個人而存在的。
  C.后人對“差序格局”解讀，既忽略了涉及的等級制，也忽略了差序人格，對這一概念的內(nèi)涵認識還不充分。
  D.兩則材料都圍繞“差序格局”展開，各有側(cè)重，異中有同，都肯定了“倫”在差序格局中具有重要作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.費孝通以中國社會結(jié)構(gòu)“差序格局”“水波紋”為鑒，反照西方“團體格局”“捆柴”式鏡像，采用的是人類學(xué)經(jīng)典方法——比較法。
  B.費孝通在闡述“差序格局”的概念時，引用了“壹是皆以修身為本”這一名言為證，可見，儒家思想在維持差序格局關(guān)系中處于核心地位。
  C.差序格局會影響人格，比如“熊漢家里橫”，指那些在社會上受欺負、沒本事的男人，在家里多半專制蠻橫，這就是一個很好的例證。
  D.差序格局剛性的一面，被水波紋的形象本身以及“由己推人”的相關(guān)論述消解，因而，差序格局用“水波紋”這一比喻是不恰當(dāng)?shù)摹?br />（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“差序格局”動態(tài)性特征的一項是

   

  
  A.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
  B.事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
  C.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
  D.公而忘私，國而忘家，人所尚也，何者？為其超越一己之小限而獻身于大公也。
  （4）《紅樓夢》是古典小說的巔峰之作，也從一個側(cè)面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會的差序格局。請以下面劉姥姥的相關(guān)情節(jié)為例，說說差序格局的立體性是如何體現(xiàn)的。
        秋盡冬初，家中冬事未辦，狗兒在家閑尋氣惱，劉姥姥對女婿，既以長輩身份教育，又以她的經(jīng)驗和見解開導(dǎo)。想起和金陵王家連過宗，所以動身一進榮國府，借周瑞家的見到鳳姐，對鳳姐拜了數(shù)拜，問姑奶奶安，最后鳳姐給了她二十兩銀子。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  紫色眉豆花
  張煒      老亮頭分工管菜園，總愛把眉豆架搭得高高的。
        有個叫“小疤”的姑娘和他一塊兒管菜園。
        她很漂亮。名字叫“小疤”，其實細潤光潔，誰也找不出一個“疤”來。
        老亮頭沒有老伴兒，只有兩個兒子，一個在外地讀書，一個當(dāng)兵。他一個人不愿守著空空的房子，就在菜園里搭了個鋪子。豎起四根高高的木柱，上端扎了個草鋪。上下要踏木梯，他管這叫“草樓鋪”。
        老亮頭聽到木梯吱嘎吱嘎響，就知道小疤來了。
        小疤上了草樓鋪，故意向著冒煙的地方，將鼻子蹙起來吸一下。老亮頭的煙鍋一明一暗，映出一張黑黝黝的臉。他老也不說話，只望著天邊那幾顆星星。小疤問：“你聞不見嗎？”
  “聞見什么呢？”
  “香味呀，眉豆花的，一陣一陣的?！?br />“一陣一陣的，我聞不見?！?br />      老亮頭依舊向天邊的星星望去。停了一會兒，問道：“你望不見嗎？”
  “望見什么呢？”
  “南邊的山，墨黑的那一長溜……”
  “一長溜兒，我望不見?！?br />      小疤低下頭，兩手捏弄著衣襟兒，突然聲音低低地說：“小來來走了半年多了，我怪想他的……”
  --小來來，老亮頭的小兒子，一個中專生。
  “剛走了幾個月嘛，調(diào)皮東西。想他干嘛！”
  “那走了好久的，你想不？”
        老亮頭一直望著南面的星空，自語似的說：“他們的部隊在南山里開洞。這陣兒老不來信……”
        小疤喃喃地：“什么時候能鑿成一個山洞??？一鑿一鑿的……”
  “都是年輕人，性情拗，像春林一樣，你想鑿不成嗎？”
  “春林性情拗??？”
        老亮頭重新點起那個煙鍋兒吸起來，偏偏不說“拗”不“拗”的事兒。
        小疤走下草樓鋪時有些失望。
        天亮了，她又到眉豆架下了。
        老亮頭就在一旁忙活著，嘴里不閑。他說：“做什么事都要有個好幫手。早些時種山芋、南瓜，搭葫蘆架，我都讓春林做幫手，他總知道你要做什么?！?br />      小疤故意板著臉：“你只記著春林、春林！你叫他回來做幫手吧！”
        老亮頭咕噥著說：“春林走了三年了，從沒斷過信。可這一個多月我沒收到他一個字……”
        小疤立刻變啞了。
        紫色的眉豆花一串串從頭頂垂吊下來，好看極了。她突然記起了自家的小屋。很多年前，那小屋門口的籬笆上也開著一片紫云似的眉豆花?；h笆后有人探出頭來--一個男孩兒，眼眉粗粗的，像眉豆角兒……
        她總嘲笑地喊他“楞沖”。她和這“楞沖”一塊兒長大，在河里捕魚，林子里捕鳥……
        黑天后，小疤又吱嘎吱嘎踏響了草樓鋪的木梯。
  “后來我去護老林子，對付那幫偷木賊。我跟你講過：我干什么都愿讓春林做個幫手?！苍S我不該什么事都牽上他。這使他吃了不少苦頭?！?br />      老亮頭望著黑漆漆的夜色，聲音漸漸變得沉重了。
        小疤不由得又記起了那爬滿了眉豆花的籬笆，籬笆后頭那棵大青楊樹。
  “楞沖”到老林子里去，每天傍晚總要路過小屋。他們都貼著青楊樹站著?！袄銢_”說：“真香，你總往臉上搽些什么？”她委屈地說：“不是眉豆花的味兒嗎？”
        老亮頭長長嘆息一聲：“他憑著一身好水性，在河浪里跟壞人斗勁兒……救是救下來了，可是落了一身傷疤?！?br />      一滴露水落下來，她伸手抹了一下臉。停了好長時間，她說：
  “總也不來信，怎么回事呢？”
        不久的一個早上，兩個軍人和村支書一塊兒進了菜園……老亮頭回來的時候，對小疤說：
  “我要去看看春林，隨這兩兵一起?！?br />      小疤盯著老人的身影消失在一排子楊樹后頭，心里一陣慌促。
        一天又一天過去了。
        一個晚上，那木梯又吱嘎吱嘎響了起來--老亮頭回來了！
        小疤又驚又喜，第一句話就問：
  “春林好吧？”
  “他立了一等功。”
  “??！”小疤掩上了嘴巴。停了一會兒，她口吃似的說：“一等功，就忘了……家里人呀！”
  “他……”老人燃著了煙鍋。
  “小疤，我跟你說春林他們在干什么哩？”
  “開一個山洞?！?br />“是啊，人們鑿了它五年了。五年里它都是乖乖的。想不到，它上個月里發(fā)脾氣，轟隆隆塌下一截兒。春林是個班長，緊要時他搶了上去。同班的五個戰(zhàn)士活著出來了，他自己腿傷了……”
  “傷了哪兒？重嗎？”小疤猛地站起采。
  “分不出哪，醫(yī)生就把它割去了……”
        小疤呆住了，身子一晃，倒在老人身上。她哭了起來。
        老亮頭不知什么時候咬破了嘴里的煙管。
  “……我見到春林，也像你一樣大哭起來……他對我說：‘爸，你看，你兒子沒做虧本的事：一條腿換回了五條命，還不值嗎？……’”
  “啊！春林……‘楞沖’！”小疤把食指咬在嘴里，怔怔地望著南邊的天際，望著在淡淡夜色里那一溜兒長長的山影。
        由于水的滋潤，眉豆蔓兒纏上架角，那頂在藤蔓兒一端的密密小花，一夜間開放了！紫紫的一片，如鋪開的一層錦云。
        她今天就要去看望她的“楞沖”了。見面說些什么呢？三年沒見了。說他的腿嗎？不，先不說這個……還是說說眉豆花吧！
  （有刪改）（1）下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小疤牽掛著春林，卻假托想念小來來向老亮頭打探消息，心事不言自明，質(zhì)樸、羞澀的少女形象躍然紙上。
  B．老亮頭不了解小疤的心思，小疤也不明白老亮頭眺望遠山的原因，彼此心靈的阻隔增強了情感表現(xiàn)的張力。
  C．作品通過老亮頭、小疤與春林間的故事，既表現(xiàn)了親情、愛情的淳樸美好，也贊美了甘于奉獻，勇于犧牲的精神。
  D．作品語言樸實蘊藉，帶有淳厚的鄉(xiāng)土氣息，大量對白貼近人物心理，飽含豐富的潛臺詞，給讀者留下想象空間。
  （2）作品多處寫到“眉豆花”，有什么作用？請結(jié)合作品分析。
  （3）“春林”“老亮頭”和“小疤”，你認為誰是主人公？請結(jié)合作品談?wù)効捶ā?/h2>
  組卷：7引用：5難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        植物學(xué)家通過實驗發(fā)現(xiàn)，①

   

  ，主要是因為其體內(nèi)具備兩種物質(zhì)——生長素和葉黃氧化素。生長素分布在向日葵花盤下面的莖部，主要作用是刺激向日葵的植物細胞快速分裂、繁殖，進而促進向日葵生長發(fā)育。但生長素畏光，會受到光的抑制，所以向日葵花盤下莖部背光的那側(cè)，細胞縱向伸長的速度更快。②

   

  ，向日葵的莖端就會向陽面彎曲，花盤便向太陽傾斜。③

   

  ——葉黃氧化素的作用卻恰恰相反，它能抑制植物細胞生長，并且它本身是喜光的，（　?。Ｒ虼?，葉黃氧化素會在向日葵向陽的一面累積，從而使向日葵的莖向太陽方向彎曲。隨著太陽的移動，光照的方向改變，生長素與葉黃氧化素的活性也在不斷變化，向日葵頂端的花盤便隨太陽也不斷改變方向。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.光照會把它的活性增強
  B.活性的增強來自于光照
  C.光照會增強它的活性
  D.活性的增強便源于此
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  組卷：12引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．書包與我們朝夕相伴，見證了我們生活中的點點滴滴，也裝著我們對人生的思考，同時還裝我們不羈的想象。步入高一，母校的學(xué)弟學(xué)妹邀你去做一次演講，請以“書包里還應(yīng)該裝什么”為話題寫一篇演講詞，不少于800字，題目自擬。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析