2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市淮安區(qū)高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。
        進(jìn)一步說，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音。口述歷史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真。口述歷史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。
        中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。
        口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征以及黨在白區(qū)的斗爭(zhēng)活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對(duì)我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究。
  （摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）      材料二：
        許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過程。
        對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。
        人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。
        訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在訪談過程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
  （摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
  B．口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。
  C．在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的文字資料因?yàn)樾蝿?shì)特殊而不能留下來，要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
  D．過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
  B．口述歷史作為一種產(chǎn)生于20世紀(jì)中期的新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。
  C．口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。
  D．在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對(duì)象，有時(shí)也會(huì)影響口述歷史的可信度。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過去?！?br />B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此?！?br />C．布羅代爾說：“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲?！?br />D．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?br />（4）在新的形勢(shì)下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。
  （5）假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個(gè)月后要參加某電視臺(tái)的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鄭瑾犧牲
  楊沫      道靜這一夜再也不能睡著覺。她的傷處使她痛苦：腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。她想到敵人雖然沒有再審問她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵人斗爭(zhēng)。
        “小林，你還沒有睡著覺？”后半夜了，窗外透進(jìn)朦朧的月光，鄭瑾聽見了道靜沉重的呼吸，知道她還沒有睡著。
        “鄭姐姐，我在想，如果反動(dòng)派再審問我，我該怎么回答？你告訴我，我沒有經(jīng)驗(yàn)?！?br />      “有什么證據(jù)落在他們手里嗎？你和組織上的人有什么關(guān)系嗎？——如果相信我，就說實(shí)話?！?br />      在這個(gè)全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅(jiān)決相信了自己的觀察，坦率地說：“我和別的黨員沒有關(guān)系，也沒有證據(jù)落在他們手里?！?br />      “看樣子他們對(duì)你和小俞并不怎么太注意，以后也許能夠放出去。所以你，你必須一口咬住是群眾。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會(huì)再動(dòng)刑的。不過，無論如何，我們不能向敵人屈服，你要相信最后勝利一定是我們的?！编嶈豢跉庵v了這些話，累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話。
        “鄭瑾同志，”道靜拉住她瘦削柔軟的手，聲音顫抖著，“我一定向你學(xué)習(xí)，斗爭(zhēng)到最后一口氣。如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”
        “我真高興，親愛的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾熱烈地握住道靜的雙手時(shí)，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼感動(dòng)了，不能自抑地流下了眼淚！
        “小林，我應(yīng)當(dāng)告訴你，”沉了沉，鄭瑾又說話了，她的聲音仍然是又溫柔又平靜，“從上次過了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久了……他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來的黨員，所以我準(zhǔn)備著……”
        道靜驚呆了，猛然像叫人把心摘去似的，她用力抓住鄭瑾的手，呼吸急促地說：“鄭姐姐，你說什么？……”
        俞淑秀也醒來了。她迷迷糊糊地聽到了鄭瑾后面的話，吃驚地喊道：“鄭姐姐，你說的是什么？”
        “沒什么?！编嶈⌒牡卣f，“我和林道靜都睡不著，正閑聊。小林，你為什么起了這么個(gè)名字？好像尼姑的法號(hào)?！?br />      “我父親信佛，他想出家又舍不得姨太太。所以……”道靜一邊擦著眼淚一邊說，“所以給我取了這么個(gè)討厭的名字。”
        小俞高興了，她嘻嘻笑著：“嘿，告訴你們，我又夢(mèng)見我媽媽啦！”她帶著夢(mèng)中的歡喜喃喃著，“小弟弟也看見了。他們看見我從獄里回了家，都高興地圍住我……”
        鄭瑾替左邊的道靜擦拭眼淚，又替右邊的小俞拉拉被角，然后靜靜地說：“天不早了，咱們都睡覺吧。回頭衛(wèi)兵聽見又該麻煩了。”
        第二天上午，衛(wèi)兵來提鄭瑾去過堂。鄭瑾躺在床上說：“等我梳一梳頭。”
        她慢慢理好了柔長(zhǎng)的頭發(fā)，被抬走了。
        時(shí)間不大，她又被抬回來。她像疲倦了，躺在板床上有一會(huì)兒子沒有出聲。當(dāng)她能夠再講話的時(shí)候，兩個(gè)同屋的難友都同時(shí)關(guān)切地問她：“鄭姐姐，他們問你些什么？官司怎么樣？”
        “沒什么。他們問我的病好些沒有，不好，也許要替我另換個(gè)地方?！?br />      小俞放心了。道靜卻沉重地憂慮著，但她不能說出來。
        整個(gè)上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌子。這個(gè)歌子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里。
        “囚徒，時(shí)代的囚徒！死的雖然犧牲了，活的依舊在戰(zhàn)斗。黃飯和臭菜，蚊蠅和虱蚤，瘦得了我們的肉，瘦不了我們的骨?！?br />      歌子很長(zhǎng)，鄭瑾虛弱的身體，只能教給她們這些，她們?nèi)齻€(gè)人整個(gè)上午過得很愉快。
        午后，道靜在睡夢(mèng)中被推醒。鄭瑾低聲對(duì)她說：“林道靜同志，請(qǐng)你以后有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)告黨：我真名是林紅，去年十月間從上海調(diào)來北平工作。不幸叛徒告密，剛剛工作沒有多久就被捕了。我沒有辱沒黨，盡我一切力量斗爭(zhēng)到最后?！绷旨t美麗的大眼睛在薄暗的囚房里閃著熠熠耀人的光輝，多么明亮、多么熱烈呵。她不像在談死——在談她生命中的最后時(shí)刻，而仿佛是些令人快樂、令人興奮和最有意思的事使她激動(dòng)著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣，忽然又睜開那熱情的大眼睛問道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎？”
        道靜不能再說一句話，她流著淚使勁點(diǎn)著頭。
        夜晚，臨睡覺時(shí)，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心遞給道靜：“小林，你身體很差，把這件背心穿在身上吧?！彼帜闷鹫磉呉话褟纳虾淼木赖氖嶙訉?duì)小俞笑笑：“小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念?！?br />      小俞已經(jīng)意識(shí)到事情的不妙，她和道靜兩個(gè)同時(shí)哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨。多么難捱的漫漫長(zhǎng)夜呵！
        夜半時(shí)分，鐵門開了。林紅被用一扇門板抬了出去。臨出門口，她在門板上向兩個(gè)難友伸出手來，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”
        門板剛剛抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個(gè)監(jiān)獄的夜空，“打倒反動(dòng)的國民黨！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”
  （節(jié)選自《青春之歌》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．腿上燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，說明林道靜已經(jīng)被捕一段時(shí)間了，而且受了嚴(yán)刑拷打。
  B．鄭瑾的真名叫林紅，遭叛徒告密而被捕，因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任。
  C．由于是從上海調(diào)來北平工作，鄭瑾特別被敵人重視，她的英勇頑強(qiáng)，使敵人下了殺死她的決定。
  D．鄭瑾最后一次過堂后，知道當(dāng)天晚上就會(huì)被殺害，所以臨睡覺時(shí)給林、俞贈(zèng)物以作紀(jì)念。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽”的描寫，表現(xiàn)了鄭瑾此時(shí)身體的虛弱，暗示出敵人的兇狠殘暴，也能體現(xiàn)出她革命意志的堅(jiān)定。
  B．鄭瑾教給林道靜和俞淑秀的監(jiān)獄的歌子，反映了革命者前仆后繼的奮斗精神，節(jié)選的歌曲內(nèi)容還揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀。
  C．“夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨”，景物描寫帶有濃郁的象征色彩，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)襯托了林道靜和俞淑秀悲傷的心情。
  D．小說運(yùn)用了動(dòng)作、外貌、心理等多種描寫手法來刻畫人物形象，但使用最多的還是對(duì)話描寫，這種手法還有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的句子。
  （4）作者在小說中設(shè)置俞淑秀這個(gè)人物有怎樣的意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．語言文字運(yùn)用。
        地球上的每一項(xiàng)生物過程也都具有一個(gè)最適溫度，例如，如果溫度超過了植物適宜的臨界值，植物吸收碳的能力將會(huì)減弱。我們知道，陸地生物圈的碳循環(huán)包括綠色植物通過光合作用吸收大氣中的二氧化碳，然后再通過生物過程將其①

   

  。在較長(zhǎng)時(shí)間尺度上，地球溫度相對(duì)穩(wěn)定，自然生態(tài)系統(tǒng)的碳儲(chǔ)存和碳釋放基本持平衡狀態(tài)。不過，隨著②

   

  ，這種情況將不復(fù)存在。當(dāng)溫度超過臨界點(diǎn)后，生物圈碳儲(chǔ)存的速度會(huì)迅速減慢，③

   

  ，致使全球碳儲(chǔ)存和碳釋放失衡。未來只有將氣候變暖限制在巴黎氣候協(xié)議確定的水平之內(nèi)，（　　），為我們爭(zhēng)取更多“自救”的時(shí)間。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．陸地生物圈碳匯才有可能抵消人類活動(dòng)所產(chǎn)生的碳排放
  B．人類活動(dòng)所產(chǎn)生的碳排放才有可能被陸地生物圈碳匯抵消
  C．陸地生物圈碳匯才有可能被人類活動(dòng)所產(chǎn)生的碳排放抵消
  D．人類活動(dòng)所產(chǎn)生的碳排放才有可能把陸地生物圈碳匯抵消
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：28引用：4難度：0.6

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        才者，德之資（輔助）也；德者，才之帥（統(tǒng)帥）也。
        夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。（譯文：才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于是就看錯(cuò)了人。）
        自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣（以至于產(chǎn)生腐敗墮落的有很多）！故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！
  ——司馬光《資治通鑒》
        以上的材料給了你哪些啟示，你對(duì)德與才的關(guān)系有怎樣的思辨和權(quán)衡？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析