2022-2023學年黑龍江省佳木斯一中高三(上)第一次調研語文試卷
發(fā)布:2024/7/20 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀?。ū绢}共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一 一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合,將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居,從而整合資源,節(jié)約土地,提升人居環(huán)境和公共服務水平。
作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措,合村并居無疑是一件好事??珊洗宀⒕雍?,對一些群眾而言,“人住進了城鎮(zhèn)的樓房,心卻在牽掛老家的祠堂”。這說明,合村并居不是簡單的“拆舊房、建新居”的物理遷移,它還應包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內容。
費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出,鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質特色。中國人素來就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石,是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。
不管是被動的合村并居,還是自然的城市化進程,大量村莊已經(jīng)消失或正在消失,這是客觀現(xiàn)實。相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,2000年中國大約擁有360萬座自然村,而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬。長期關注傳統(tǒng)村落保護的學者馮驥才評估,中國每天大約有80到100個村莊消失。
一旦村莊消失,中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如,遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑,蘊含著豐富的歷史人文信息,其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風傳承。合村并居過程中,如果村子里的祠堂被簡單拆掉,那真的可能會連祭拜祖宗都找不到地方,孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。
面臨同樣命運的,還有那些農村的老房子。不少村子尤其是古村落都有極具歷史價值的古建筑或古民居,但有些村落規(guī)模較小,離城鎮(zhèn)較遠,人口也流失嚴重,如果按照一些地方合村并居的標準,可能會一并了之、一拆了之。當那些老房子、古建筑,在推土機的轟鳴中應聲倒下時,我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁,而是老房子承載的歷史文化價值,是通過老房子與歷史進行對話的機會。
不幸的是,合村并居過程中,不少地方將經(jīng)濟價值和商業(yè)考量置于首要地位,更多關注合村并居中“錢值”(經(jīng)濟價值)和“顏值”(景觀價值)的開發(fā),而忽略了“文值”(文化價值)的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標準給村民設計房子,樓越蓋越高,可原來各具特色的村落格局全都消失了。還有一些,生硬照搬外國風格改造農村的院子,結果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補丁”“美國碎片”等不倫不類、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化,不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承,也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色,一味地進行克隆復制,很難將新社區(qū)建成讓群眾期有獨特記化的精神家國,也很難讓搬入其中的村民擁有踏實的幸福感。
追求更好的物質生活條件是社會發(fā)展的必然結果。農民要住更新的房于,村莊要修更寬的馬路,于是土窯洞被水泥瓷磚取代,青石板路上覆蓋了厚厚的水泥,合村并居也成了一種現(xiàn)實選擇。只不過,環(huán)境變了,生活變了,基于生活之上的習俗、文化、歷史等也都會隨之改變。因此,合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾,這其實也是現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化悖論。
(摘編自唐尚書《合村并居,別丟了鄉(xiāng)土文脈》)
材料二 鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要的地方。無論在什么性質的社會里,除了軍隊、學校這些特殊的團體外,家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方,可能有這類情形,大多的農民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位,很少有屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代,人少地多的結果,同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。我們中國很少有類似的情形。
中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點:一、每家所耕的面積小,所謂小農經(jīng)營,所以聚在一起住,住宅和農場不會距離過遠。二、需要水利的地方,他們有合作的需要,在一起住,合作起來比較方便。三、為了安全,人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下,兄弟分別繼承祖上的遺業(yè),使人口在一個地方一代一代地積起來,成為相當大的村落。
無論出于什么原因,中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。村與村之間的關系是孤立、隔膜的。孤立和隔膜并不是絕對的,但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要舉措。
B.鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化,一味地克隆復制,很難讓搬入其中的村民擁有踏實的幸福感。
C.農民要住更新的房子,村莊要修更寬的馬路,追求更好的物質生活條件是社會發(fā)展的必然結果。
D.合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾,因此環(huán)境、生活改變了,習俗、文化也隨之改變。
(2)根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是
A.馮驥才評估中國每天大約有80到100個村莊消失,這是被動的合村并居和自然的城市化進程的結果。
B.有些村落規(guī)模較小,離城鎮(zhèn)較遠,人口流失嚴重,就可以將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。
C.中國大多數(shù)農民聚村而居,但在四川的山區(qū)種梯田的地方,就可以看到只有一戶人家的小社區(qū)。
D.在中國鄉(xiāng)村里,每一個孩子都是在其他人眼中看著長大的,這是一個熟悉的沒有陌生人的社會。
(3)下列不可以視為“合村并居”積極有效舉措的一項是
A.科學布局鄉(xiāng)村新型社區(qū)公共服務設施,實現(xiàn)城鄉(xiāng)要素雙向融合互動和資源優(yōu)化配置。
B.對于那些因合并而消失的村子,可以幫其編寫村史村志,有條件的可以建村史館。
C.對于農村無人居住的老舊危房,為了避免給村民帶來危險,可以進行維修或拆除。
D.中國農民聚村而居,農忙時節(jié)有時需要相互幫助,設置農場不能距離住宅太遠。
(4)依照材料二的思路,填寫下面圖表中序號所指內容。
(5)近日佳木斯市就合村并居如何開展面向社會征集意見。請結合材料給出幾條建議。組卷:1引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一;
駱駝祥子(節(jié)選)
老舍 祥子,在與“駱駝”這個外號發(fā)生關系以前,是個比較有自由的洋車夫,這就是說,他是屬于年輕力壯,而且自己有車的那一類:自己的車,自己的生活,都在自己手里,高等車夫。
這可絕不是件容易的事。一年,二年,至少有三四年;一滴汗,兩滴汗,不知道多少萬滴汗,才掙出那輛車。從風里雨里的咬牙,從飯里菜里的自苦,才賺出那輛車。那輛車是他像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
他不怕吃苦,生長在鄉(xiāng)間,失去了父母與幾畝薄田,十八歲的時候便跑到城里來。不久他就看出來,拉車是件更容易掙錢的事;作別的苦工,收入是有限的;拉車多著一些變化與機會,看著那高等的車夫,他計劃著怎樣殺進他的腰去,好更顯出他的鐵扇面似的胸,與直硬的背;扭頭看看自己的肩,多么寬,多么威嚴!他不甚注意他的模樣,他愛自己的臉正如同他愛自己的身體,都那么結實硬棒;到城里以后,他還能頭朝下,倒著立半天。這樣立著,他覺得,他就很像一棵樹,上下沒有一個地方不挺脫的。
他決定去拉車,就拉車去了。賃了輛破車,他先練練腿。第一天沒拉著什么錢。第二天的生意不錯,可是躺了兩天,他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的,再也抬不起來。他忍受著,不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事,這是拉車必須經(jīng)過的一關。
兩三個星期的工夫,他把腿溜出來了。那撇著腳,像一對蒲扇在地上扇忽的,無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深,雙腳蹭地,跑和走的速度差不多,是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗十足而沒什么力氣的,胸向內含,度數(shù)很深,腿抬得很高,一走一探頭,這樣,他們就帶出跑得很用力的樣子,而在事實上一點也不比別人快;他們仗著“作派”去維持自己的尊嚴。祥子當然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大,腰里非常的穩(wěn),說站住,不論在跑得多么快的時候,大腳在地上輕蹭兩蹭,就站住了;他利落,準確。
他打聽明白了,弓子軟,銅活地道,雨布大簾,雙燈,細脖大銅喇叭的車——值一百出頭;若是漆工與銅活含忽一點呢,一百元便可以打住。猛然一想,一天要是能剩一角的話,一百元就是一千天,一千天!把一千天堆到一塊,他幾乎算不過來這該有多么遠。但是,他下了決心,一千天,一萬天也好,他得買車!
整整的三年,他湊足了一百塊錢!
他不能再等了,萬一出點什么事呢!不能再等。恰巧有輛剛打好的車,本來值一百多,可是因為定主放棄了,車鋪愿意少要一點。祥子的臉通紅,手哆嗦著,拍出九十六塊錢來:“我要這輛車!”鋪主打算擠到個整數(shù),說了不知多少話,“聽聽聲兒吧,鈴鐺似的!拉去吧,你就是把車拉碎了,要是鋼條軟了一根,你拿回來!一百塊,少一分咱們吹!”祥子把錢又數(shù)了一遍;“我要這輛車,九十六!”鋪主知道是遇見了一個心眼的人,看看錢,看看祥子,嘆了口氣:“交個朋友,車算你的了,保單,拿著!”
祥子的手嗦哆得更厲害了,揣起保單,拉起車,幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方,細細端詳自己的車,在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛,他看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭,忽然想起來,今年是二十二歲。因為父母死得早,他忘了生日是在哪一天。自從到城里來,他沒過一次生日。好吧,今天買上了新車,就算是生日吧,人的也是車的,好記。
怎樣過這個“雙壽”呢?祥子有主意:頭一個買賣必須拉個穿得體面的人,最好是拉到前門。拉到了,他應當在最好的飯攤上吃頓飯,如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完,有好買賣呢就再拉一兩個;沒有呢,就收車;這是生日!
(有刪改)文本二:
虎妞出門把洗鍋水倒到院子的墻角去,正在這時,祥子走入。祥子有二十七、八歲,個子高大,筋肉堅實,肩膀寬闊,顯得非常硬棒挺脫,像一棵松樹,帶著農民的忠厚與質樸。但今天他精神顯然有些頹喪,慢吞吞地走進來,坐在八仙桌旁。
祥子 四爺。
劉四爺 (朝窗外望了望)怎么空著手來的?車呢?你那輛新車呢?
祥子 車!甭提了。(望了望劉四爺,從腰里解下個包兒來,慢慢打開,里面是三十塊錢,遞給劉四爺。)
虎妞 (急問)你把車賣啦?
祥子 (憤慨地)車就是我的命,我苦苦奔了三年,省吃儉用才買上的,我舍得賣?……叫大兵搶去了!連車帶人!我心疼我那輛車!
劉四爺 是??!多好的一輛車,弓子軟,漆水新,雨布大簾,銅活锃亮,九十六塊,當初我賣給你的便宜。你呀,真是窮命!
祥子 這三年就是盼著拉上自己的車……可是剛拉上沒兩月……(眼圈紅了,哽咽。)
虎妞 呦,瞧你個大男子漢,還要抹鼻子呢!車丟了,人回來就是萬幸。甭難受!
祥子 (擦干了眼淚)我非得再買上一輛不可。一個拉車的,拉不上自己的車簡直是白活。
劉四爺說了半天,這錢是打哪兒來的?
祥子 我跟他們混了半個月,他們拿我當牲口,我天天想跑,臨了他們往山上撤,丟下一群搶來的駱駝,我就順手牽了三匹,他們搶了我的車,我就牽他們的駱駝,反正我不能空著手回來,橫豎一條命。
劉四爺 駱駝呢?
祥子 賣了。半道賣給一個養(yǎng)主兒。
劉四爺 三匹駱駝就賣三十塊呀?
祥子 嗯。
劉四爺 傻旦!拉到城里來賣給湯鍋里起碼值六十。
祥子 我活了,不是讓駱駝到湯鍋去挨刀。叫他們到口外放青去多好。
劉四爺 祥子,這錢怎么辦?
祥子 先存在這兒,等我“攢”夠了數(shù)兒……
虎妞 再買輛新車。
祥子 非買不可!
(摘編自話劇《駱駝祥子》,老舍原著,梅阡改編)(1)下列對本文相關內容的理解,正確的一項是
A.文本一祥子到城里后也沒有動搖一貫的自信,“鐵扇面似的胸”“寬且威嚴的肩”“很像一棵樹”,都表現(xiàn)出他對自己身體滿心的驕傲。
B.文本一那些鄉(xiāng)間上來的新手、五十歲以上的老者、沒什么力氣卻裝出快跑架勢的車夫都是祥子看不起的對象,因為他們的拉車姿態(tài)不漂亮。
C.文本二祥子連車帶人被搶,劉四爺說他是“窮命”,這暗示了在混亂動蕩的年代里祥子很難通過拼命吃苦來改變自身的命運。
D.文本二中在祥子失去新車回來后,虎妞的話既有對他的可憐與嘲諷,也有對他的安慰與鼓勵,言語不多卻可見其復雜心理。
(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文本一描寫祥子腳腫用“瓠子”,描寫新手車夫雙腳用“蒲扇”,這些用語形象生動,能讓讀者產生畫面感。
B.文本一畫線段精妙地運用副詞,借助反復的修辭手法,使用有力量的短句,凸顯了祥子賺錢買車的艱難。
C.兩個文本中劉四爺?shù)男蜗笥幸欢ú町?,痛快賣車給祥子時很仗義,主張把駱駝賣給湯鍋里時比較現(xiàn)實。
D.文本二的舞臺說明交代了祥子的出場場景,介紹他的年齡,簡潔地勾勒了其外貌、動作、精神面貌。
(3)請結合文本一,簡要分析作者是如何塑造祥子形象的。
(4)兩個文本都講了祥子與車的故事,但呈現(xiàn)方式不同,請結合文本分析。組卷:3引用:3難度:0.5
二、古代詩文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
東軒記
蘇轍 余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅,未至,大雨,筠水泛濫,蔑南市,登北岸,敗刺史府門。鹽酒稅治舍,俯江之漘,水患尤甚。既至,敝不可處,乃告于郡,假部使者府以居??z其無歸也,許之。歲十二月,乃克支其欹斜,補其圮缺,辟聽事堂之東為軒,種杉二本,竹百個,以為宴休之所。
然鹽酒稅舊以三吏共事,余至,其二人者適皆罷去,事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚,與市人爭尋尺以自效。暮歸筋力疲廢,輒昏然就睡,不知夜之既旦。旦則復出營職,終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁,顧之,未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書,竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居于陋巷,人不堪其憂,顏子不改其樂。私以為雖不欲仕,然抱關、擊柝尚可自養(yǎng),而不害于學,何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州,勤勞鹽米之間,無一日之休。雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場,而事每劫而留之,然后知顏子之所以甘心貧賤,不肯求斗升之祿以自給者,良以其害于學故也。
嗟夫!士方其未聞大道,沉酣勢利,以玉帛子女自厚,自以為樂矣。及其循理以求道落其華而收其實從容自得不知夫天地之為大與死生之為變,而況其下者乎?故其樂也,足以易窮餓而不怨,雖南面之王不能加之,蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污,睎圣賢之萬一,自視缺然,而欲庶幾顏氏之樂,宜其不可得哉!
余既以譴來此,雖知桎梏之害,而勢不得去,獨幸歲月之久,世或哀而憐之,使得歸伏田里,治先人之敝廬,為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂,懷思東軒,優(yōu)游以忘其老,然而非所敢望也。
(節(jié)選自《古文辭類纂》,有刪改)(1)文中畫波浪線的語句,有三處需要停頓,請選出來。
及其循理A以求B道C落其華D而收E其實F從容自得G不知夫天地之為大與死生之為變
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
A.“敗刺史府門”與“于是從散約敗”(《過秦論》)中的“敗”含義不同。
B.“與市人爭尋尺以自效”與“吾家讀書久不效”(《項脊軒志》)中的“效”含義不同。
C.“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”(《陳情表》)中的“區(qū)區(qū)”含義相同。
D.“獨幸歲月之久”與“幸可廣問訊”(《孔雀東南飛》)中的“幸”含義相同。
(3)下列對原文有關內容的概述與分析,不正確的一項是
A.最初,作者想把東軒當作宴樂之所,特意種上了杉、竹;后來,每天出入時看到東軒只能啞然失笑,笑中含有苦澀之意。
B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤,認為這樣的生活連看門人或打更人也不如;到了筠州后,才改變這一看法。
C.士人未聽聞大道之前,易沉迷名利、兒女之樂;等到修煉成為有德者,才能真正擁有看清貧困、傲視權勢的顏氏之樂。
D.文章以建造東軒開頭,以懷思東軒收尾,中間由自身不得安于東軒引出對顏回安于陋巷的議論,文脈貫通,思路嚴密。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既至,敝不可處,乃告于郡,假部使者府以居。
②使得歸伏田里,治先人之敝廬,為環(huán)堵之室而居之。
(5)蘇轍覺得自己未能實現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么?請結合本文簡要概括。組卷:1引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用II(本題共1小題,13分)
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
濕地的減少很快帶來了惡果,20世紀90年代末期,暴雨等自然災害在三江平原頻發(fā),①_____致使土壤對水資源的自然調蓄功能大為降低,為當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來了創(chuàng)傷,也造成了糧食的減產。隨著近年極端天氣的增加,水災和旱災也呈現(xiàn)出極端化的趨勢,而濕地在維持區(qū)域水平衡、蓄水、調節(jié)河川徑流和補給地下水中發(fā)揮著愈加重要的不可替代的力量。與此同時,人們也逐漸開始意識到,盡管荒野人跡罕至,②_____。許多遷飛于高緯度與低緯度之間的水鳥和猛禽,都會在東北的濕地或者停留中轉,或者繁殖,或者越冬。③_____,這些候鳥的生活將受到嚴重的影響,甚至關系到種群存亡。濕地生態(tài)系統(tǒng)在全球碳循環(huán)和氣候調節(jié)方面也起著舉足輕重的作用。濕地生態(tài)系統(tǒng)僅占全球陸地面積的3%-6%,但碳儲量卻占到了全球陸地碳庫的1/3,相當于大氣中碳含量的75%。在“碳中和”的時代需求下,東北濕地強大的固碳能力開始得到人們認真審視。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。
(2)文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。
(3)文中畫波浪線的句子采用數(shù)字說明,請分析這樣表達的效果。組卷:3引用:4難度:0.5
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
人教版統(tǒng)編教材必修上冊第六單元人文主題為“學習之道”。青少年正處于不斷學習、永遠學習的時代,每個人都要終身學習,否則很快坐吃山空。
請結合材料寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:0引用:4難度:0.5