2023-2024學(xué)年吉林省長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）開(kāi)學(xué)政治試卷（選考）

一、選擇題（共30小題，每小題2分）

• 1．2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化大眾化。馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族開(kāi)啟了偉大復(fù)興的新征程。這表明（　?。?br />①馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起支配作用
  ②中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)辟了馬克思主義新境界
  ③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)
  ④馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的“科學(xué)之科學(xué)”

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：21引用：23難度：0.4

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• 2．2022年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署2023年經(jīng)濟(jì)工作。在會(huì)上，針對(duì)社會(huì)廣泛關(guān)注的房地產(chǎn)問(wèn)題，劉鶴副總理表示：房地產(chǎn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的下行風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)家已出臺(tái)一些政策，正在考慮新的舉措，努力改善行業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債狀況，引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期和信心回暖。會(huì)議的部署（　?。?br />①說(shuō)明思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在
  ②是符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能夠直接改造客觀世界
  ③體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)
  ④具有客觀實(shí)在性，做到了唯物主義與辯證法的結(jié)合

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 3．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行說(shuō)基本觀點(diǎn)是：生成萬(wàn)物的基本元素是金木水火土，這是中國(guó)古代人對(duì)自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項(xiàng)與材料觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是（　?。?br />①未有此氣，已有此理
  ②人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出
  ③心生種種法生，心滅種種法滅
  ④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 4．“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，任職一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。他指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國(guó)際氣象節(jié)，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。“二十四節(jié)氣”（　?。?br />①作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展
  ②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性
  ③來(lái)自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用
  ④對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理。

  A．①②

  B．②④

  C．②③

  D．③④
  組卷：45引用：40難度：0.7

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• 5．下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯心主義的是（　　）
  ①未有此氣，已有此理
  ②心外無(wú)物，萬(wàn)物皆備于我
  ③形存則神存，形謝則神滅
  ④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的

  A．①②

  B．③④

  C．②③

  D．①④
  組卷：21引用：7難度：0.7

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• 6．近代形而上學(xué)唯物主義被人們稱為“半截子唯物主義”，具體體現(xiàn)在（　?。?br />①只有世界觀，沒(méi)有方法論
  ②把物質(zhì)本原歸結(jié)為金木水火土
  ③缺乏辯證法思想
  ④自然觀上是唯物的，但歷史觀上是唯心的

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：24引用：9難度：0.5

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• 7．朱熹是南宋理學(xué)集大成者，他將道德原則和本原合為一體，建立了道德哲學(xué)體系，深刻影響了后世中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。朱熹認(rèn)為“當(dāng)初皆無(wú)一物，只有此理而已”，“萬(wàn)物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，則其理之用不一”。朱熹的這一思想（　　）
  ①帶有古代樸素唯物主義的傾向
  ②是一種沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的猜測(cè)
  ③是唯心主義
  ④具有明顯的形而上學(xué)機(jī)械性

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：6引用：4難度：0.7

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• 8．進(jìn)入農(nóng)歷猴年以來(lái)，由于迷信屬猴的孩子聰明伶俐、命運(yùn)好，很多夫婦忙著搶生“猴寶寶”。下列觀點(diǎn)與這些夫婦想法所屬的哲學(xué)派別相同的是（　?。?/div>

  A．天下萬(wàn)物之理不外乎吾心

  B．燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空

  C．人是比鐘表更復(fù)雜的機(jī)器

  D．現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 9．2018年是馬克思誕辰200周年。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！蔽覀凕h自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。馬克思主義哲學(xué)（　　）
  ①是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
  ②是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
  ③為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問(wèn)題的具體方法
  ④是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：65引用：32難度：0.7

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• 10．漢代以后，中國(guó)的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角部分明顯地翹起，給人以翼角如飛的感覺(jué)。這樣既可以使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類帶有人的精神意向的事物（　?。?br />①一經(jīng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，便成為自在事物的聯(lián)系
  ②具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的
  ③以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外
  ④說(shuō)明人可以影響和改變環(huán)境，改變固有聯(lián)系

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：20引用：10難度：0.6

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• 11．中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂(lè)、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（　?。?br />①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀
  ②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中
  ③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系
  ④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：245引用：13難度：0.5

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二、材料分析題（共40分）

• 32．閱讀材料，完成問(wèn)題。
  材料　收入分配改革是一盤(pán)“大棋”，最終目標(biāo)是全民共享改革發(fā)展成果。在深化改革的過(guò)程中，看待某一階段、某一領(lǐng)域的薪酬調(diào)整必須用全局的、發(fā)展的眼光，跳出“非黑即白”的對(duì)立情緒，以客觀、平和、辯證的心態(tài)去估量和評(píng)價(jià)改革措施，過(guò)分拘泥于一時(shí)一地的計(jì)較，反而會(huì)影響改革全局的進(jìn)展。
  公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員薪酬調(diào)整，是收入分配體制改革的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是推動(dòng)后續(xù)改革的一個(gè)起點(diǎn)。從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，官員財(cái)產(chǎn)公示、“三公消費(fèi)”管理等各項(xiàng)改革任重道遠(yuǎn)，牽涉整個(gè)社會(huì)公平建設(shè)與發(fā)展活力。分配體制改革仍有很多“硬骨頭”要啃，我們需要更多定力，更多耐心。
  結(jié)合材料，分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。
  組卷：5引用：6難度：0.3

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  泉州是中國(guó)的歷史文化名城，宋元時(shí)期的泉州還被稱為世界聞名的“東方第一大港”，也是海上絲綢之路在中國(guó)的起點(diǎn)。公元1014世紀(jì)，即宋元時(shí)期，泉州在繁榮的國(guó)際海洋貿(mào)易中蓬勃發(fā)展，曾與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通商貿(mào)易，多元文化交流薈萃、和諧共生，成為各國(guó)商旅云集、多元文化交融的港口城市。如今，在泉州留下的相關(guān)遺存有港口、沉船、市舶司（管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)）磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址等與遠(yuǎn)洋貿(mào)易相關(guān)的遺跡遺物，還有因?qū)ν饨煌?、交流留下的文化遺存，其代表就包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、景教等宗教設(shè)施，它們反映出泉州一度匯集、融合了不同的民族、文化和宗教。這些古跡及其相關(guān)環(huán)境印證了泉州作為宋元時(shí)期的世界海洋商貿(mào)中心的繁榮和輝煌。
  結(jié)合材料并運(yùn)用所學(xué)唯物辯證法的聯(lián)系觀的知識(shí)，說(shuō)明宋元時(shí)期泉州的發(fā)展對(duì)我國(guó)現(xiàn)代發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的啟示。
  組卷：25引用：7難度：0.4

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