2021-2022學年西藏拉薩中學高二（下）第五次月考歷史試卷

一、單選題（每小題4分）

• 1．“仁”是儒家追求的道德至高境界。孔子提出“克己復禮為仁”。程顥則提出“仁者渾然與物同體”，認為人只有把萬事萬物之理與自身合而為一，才能真正體會到“萬物一體”的仁者之樂。據(jù)此可知，程顥（　　）

  A．否定了孔子對仁的認知

  B．追求宇宙秩序與道德規(guī)范的統(tǒng)一

  C．具有樸素唯物主義思想

  D．繼承了漢代儒家天人合一的思想
  組卷：10引用：14難度：0.8

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• 2．嚴復的譯作《天演論》既不同手達爾文的生物進化論，又異于赫胥黎、斯賓塞的人文主義進化學說，而是以達爾文生物進化論的生存競爭法則觀察和闡釋人類行為，并將其直接與國際政治之弱肉強食的從林法則相聯(lián)系。嚴復此舉意在（　?。?/h2>

  A．警醒國民變革圖強	B．抨擊列強弱肉強食
  C．宣傳科學開啟民智	D．倡導革命救亡圖存
  組卷：6引用：17難度：0.5

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• 3．孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（　?。?/h2>

  A．儒學統(tǒng)治地位動搖	B．儒學與佛教的融合
  C．理學成為官方哲學	D．陽明心學影響深遠
  組卷：209引用：59難度：0.8

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• 4．董仲舒不太強調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠之而大”，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這此思想（　　）

  A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生

  B．適應了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求

  C．意在削弱宗法倫理思想的影響

  D．擺脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛
  組卷：188引用：57難度：0.5

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• 5．西方著名哲學家懷特海曾說：“兩千五百年的西方哲學只不過是柏拉圖哲學的一系列腳注而已。”懷特海這句話強調(diào)的是（　?。?/h2>

  A．古希臘哲學對西方哲學影響深遠

  B．古希臘哲學具有強大的凝聚力

  C．西方哲學思想的原創(chuàng)性相對薄弱

  D．西方哲學表現(xiàn)出高度的統(tǒng)一性
  組卷：7引用：10難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一
  “把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實。
  --摘編自張廣智《西方史學史》等材料二
  《史記》由西漢史學家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學積淀基礎(chǔ)上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認識甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。
  --摘編自瞿林東《中國史學史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學家的共同之處。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述撰寫史書應該包括的要素。
  組卷：75引用：17難度：0.4

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• 15．圖片、地圖、表格等都蘊含了豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題：
  材料一  明末清初的西學東漸概況
  

  地理		利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》
  數(shù)學		利瑪竇、徐光啟合譯《幾何原本》
  物理機械工程		鄧玉函、王徽譯繪《遠西奇器圖說》
  天文歷算		湯若望、徐光啟編訂《崇禎歷書》
  水利技術(shù)		熊三拔、徐光啟合譯《泰西水法》
  火炮制造		徐光啟將火炮運用到遼東戰(zhàn)場
  歐洲古典哲學		李之藻、傅汎際合譯《談天》（亞里士多德著）
  藝術(shù)	美術(shù)	西方繪畫技法
  	音樂	西洋樂器
  	建筑	教堂、圓明園

  （注：利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士同時也把中國的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。）
  材料二 中國近代以后西學東漸的歷程
  

  鴉片戰(zhàn)爭后		林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國律令》
  		魏源編寫《海國圖志》
  第二次鴉片戰(zhàn)爭后	江南制造總局翻譯館、上海同文館（均為清政府所辦）	李善蘭翻譯《方圓闡幽》、《垛積比類》
  		徐壽翻譯《化學鑒原》
  		華蘅芳翻譯《地學淺識》
  		徐建寅翻譯《聲學》《電學》
  甲午戰(zhàn)爭 后	大同譯書局（梁啟超自辦）、譯書出版社（留日學生自辦）	嚴復翻譯《天演論》（赫胥黎著）、《原富》（亞當?斯密著）
  		馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會契約論》）
  		楊廷棟翻譯《萬法精理》（孟德斯鳩著）
  民國以后		陳獨秀翻譯《現(xiàn)代文明史》（法國薛紐伯著）
  		胡適翻譯《最后一課》（都德著）、《弒父之仇》（莫泊桑著）

  比較材料一、二，提取中國古代到近代西學東漸的變化發(fā)展的信息，并結(jié)合所學知識予以說明。
  組卷：25引用：18難度：0.3

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