2023年安徽省合肥市高考語文一模試卷

—、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來劃分，歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風格類型來劃分，歷史劇又有“正說”與“戲說”的區(qū)別。但究其共性，它們都是基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開的。
        歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能。如果一個故事毫無疑問是虛構(gòu)的，那么觀眾不會向創(chuàng)作人責問其是否真實。如《步步驚心》《宮》這類穿越劇被限定在“奇幻”一隅，這是因為劇中的穿越情節(jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對于歷史真實的意義期待。
        那么，歷史劇應該對歷史忠實到何等程度呢？這一向是戲劇評論家們爭論的課題。諸多論者都論及這個“度”的重要性，但卻沒有厘清“度”的形式邊界。比如，有的論者認為這個“度”體現(xiàn)了與歷史真實相符合的程度，一旦失去這個“度”，就有可能改變“正說”的本質(zhì)，而完全走向“戲說”；有的論者認為歷史劇雖然應該嚴格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意把握住“度”，即萊辛所說的“歷史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事”。前者以“度”來劃分正說與戲說，后者以“度”來評估歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)，二者都強調(diào)了“度”在歷史劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵性，但都沒有說清楚可供判別的標準。所以，類似于“適度的戲說、隱射、反諷、戲仿，有助于讓歷史人物脫掉過于僵化刻板的面具”這種說法，往往又會遭遇“過度戲說以致消解歷史”的批評。由此來看，文本類型與觀眾闡釋之間始終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問題；這就需要著力探討歷史劇在建構(gòu)真實上的敘述策略，即“度”的形式特征。
        真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，畢竟任何文本都會被一些人視作“事實”，而被另一些人視作“虛構(gòu)”。再者，意義判定的標準也在流變，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動態(tài)的，是不斷變化著的。例如，遠古神話被先民視為歷史真實，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因此，對于真實與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個闡釋社群。但是，闡釋社群提供的意義標準也不是一成不變的，因為闡釋社群會隨文化的發(fā)展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們在解讀文本的真實與虛構(gòu)時要有一種動態(tài)的視域。
        歷史真實所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的，這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來串聯(lián)，豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了一個自洽的可能世界，并在歷史真實的基礎(chǔ)上生成新的景觀。真實的歷史人物、事件與細節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基礎(chǔ)上的推演、改造，填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再現(xiàn)了某種可能真實。
        最終的結(jié)果是，歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，既不能消解觀眾對于歷史真實的期待，更不能陷入消解歷史的虛無。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實，歷史真實也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理據(jù)支撐；而在真實與虛構(gòu)博弈過程中生成的形式特征，恰恰是需要通過學理辨析才可以廓清的。
  （摘編自陳文斌《真實與虛構(gòu)：歷史劇中的符號區(qū)隔及其文化效應》）材料二：
  “失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說：“劇作家的任務是把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對于既成事實加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在?！?br />      在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對史料進行了提煉加工，運用豐富的想象，去推測歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，而突出其剛毅堅定的一面；削弱屈原忠君的一面，強調(diào)其反抗的一面，并且將屈原放在抗秦反媚的歷史背景下，刻畫其不屈不撓的斗爭精神。同時，郭沫若根據(jù)個別史料進行想象，把宋玉寫成一個小人。張儀的形象，也不完全符合歷史真實。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，既不失歷史真實的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要。
  《屈原》的演出在當時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的抗議，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，引起他們強烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性。
  （摘編自寧爽《淺析郭沫若話?。记镜乃囆g(shù)特色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風格類型進行劃分，但這都基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開，兼具真實與虛構(gòu)這兩個特征。
  B.萊辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程度，也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。
  C.當代藝術(shù)研究者未必認同遠古先民眼中的歷史真實，因為真實與虛構(gòu)的界限是動態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。
  D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實的束縛提供了可能的途徑，也有助于把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到歷史劇中真實和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者論述的側(cè)重點并不相同。
  B.歷史真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，這導致個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍?br />C.歷史劇《屈原》根據(jù)個別史料進行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神。
  D.歷史劇若實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，便能引發(fā)當代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.黑格爾把歷史劇界定為“向過去的時代取材”的文本類型，把“維持歷史的忠實”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。
  B.《紅樓夢》采用了“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，真實、全面、深刻地反映了封建社會盛極而衰的特征。
  C.俄羅斯文學家阿?托爾斯泰在《論文學》一書中說：“戲劇的本質(zhì)就是大家在一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸??！?br />D.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者曹禺在原有史實的基礎(chǔ)上進行了部分虛構(gòu)與加工。
  （4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）復興中學校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學們準備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請結(jié)合材料，簡要概括同學們創(chuàng)作時應當遵循的基本原則。
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  潼關(guān)之夜
  楊朔      經(jīng)過整天勞頓的旅程，這是我第一次吃飯。一碗湯面，夾雜著泥沙的湯里加進多量的醬油，我的因饑餓而燒熱的腸胃舒暢地膨脹起來。“來一碗雞蛋炒飯?！钡诙€客人跨進來，走向小飯館里獨一無二的食桌前，坐在我的對面。短時間，我們的目光交織成一條直線。他的年輕而健康的臉膛曾給我留下一點新鮮的記憶。
        就是今天下午，他身上穿的也是這件軍用的黃色棉大衣，頭上也是這頂灰色軍帽。他坐在黃河渡船的舷板上，前后左右擠滿人群。旅客們十分嘈雜，但這不能夠淹沒一個嬰兒的啼哭聲，嬰兒的母親是一個三十多歲的婦人。
        他——年輕的軍人——站起來，把座位讓出來，又摸出一塊干硬的饅頭，用類似女人的柔聲說：“孩子餓了。嚼點饅頭給他吃吧。”
        現(xiàn)在，他的聲音仍帶著女性的氣味，這和他矯健的舉動似乎不大調(diào)配。
        我們這是第二次見面，但彼此全把臉埋在食器上，保持著靜默。
        剛吃完面，隔壁客店送我來吃飯的茶房招呼我說：
  “警察來查店了。請您回去看看?！?br />      巡警盤問得很詳細。不到一刻鐘，我聽見警察也從對面房間出來，皮鞋的聲響漸漸地消失下去。誰在敲我的門？
  “請進。”
        板門輕快地推開，他站在我眼前。一種熟悉的柔軟的話語滾動在我耳邊：
  “請別見怪，同志也是從八路軍前方來的么？我住在對面房間，警察的話，我全聽見了?！?br />      原來我們是同時離開前線，同時坐上火車，同時渡過黃河，現(xiàn)在更住到同一個客店。我們熱烈地握著手，五分鐘以后，便成了很熟的朋友。
  “楊同志……”
  “黃同志……”
        我提議去散散步，他高聲叫道：
  “茶房，鎖門?！?br />      這家旅店坐落在潼關(guān)城外，接近隴海路車站。馬路兩旁的店鋪已經(jīng)早早關(guān)上門，潼關(guān)的城墻和城樓襯映在星空之下，畫出深黑色的輪廓，比較白天似乎更加突兀、雄偉。
        我們橫穿過一條小巷，停留在黃河岸上。這其間，黃同志不停地哼著各種救亡歌曲。他手里拿著一只電筒，四下照射著，忽然，我聽見他興奮地喊道：
  “喂，你看，這里全是戰(zhàn)壕?！?br />      他敏捷地跳下去，我跟隨在他后面。他把身子俯在戰(zhàn)壕邊上，電筒一扳，做了一個射擊的姿勢，繼而懊惱地咕噥著：
  “你不知道，楊同志，我們兩個從廣東跑到山西，本來都想加入游擊隊，誰知只準他加入，偏叫我到延安去學習?！?br />“他是誰？”我一點不明白他的話。
  “我的丈夫呀！”
  “怎么，你是位女同志？”意外的驚訝使我不自覺地把語音特別提高。
        黃同志用電筒向我臉上一掃，也許我的表情太驚奇，遏制不住的笑聲從她的嘴里迸發(fā)出來，仿佛黃河的浪花，四處飛濺著。末了，她喘息著說：
  “算了吧，男女有什么關(guān)系，值得這樣大驚小怪?！?br />“你們結(jié)婚多久了？”
  “兩年，還有一個男孩?！彼蝗混o默下來。她的革命意志雖然堅強，但她的心始終有血有肉。她一時沉入寂靜的回憶中，更用簡單的語音把我領(lǐng)進她那回憶的門限。
        她的小孩剛一周歲，又白又胖。她的熱情高揚在民族革命的怒潮里，時時吸引她走向戰(zhàn)場，然而小孩總牽掣她。她的丈夫幾次激勵她說：
  “勇敢點吧，你該做大眾的母親，不要做一個小孩的母親。”
        她當然是勇敢的。因此，一天早晨，她同丈夫離開家庭。拋在身后的是他們的小孩和一封留給父母的……
  “動搖了嗎？”時常，他們彼此故意譏笑著。
        然而，當他們看見前方的戰(zhàn)士們?yōu)榱藝液兔褡逶鯓釉诔钥?，他們感到羞慚，渺小。
  “我一定打游擊去，決不后退！”丈夫堅決地說。
  “我一定追隨你?！逼拮右膊辉鴦訐u。
        雖然她很勇敢，可是環(huán)境并不允許她。她被分配到延安“抗大”去學習。
  “去吧，革命不一定在前線?！闭煞驑O力安慰她。
        當天，黃同志就離開前線，恰巧同我走到一路。
  “我真焦急，只想立刻飛到延安?！彼龔堥_兩臂，做一個飛翔的姿態(tài)。
        談話愉快地進行著，沒有人留心到漸漸逼近的輕細的腳步聲。突然，我的眼睛受到強烈電光的照射，同時聽見有人在壕溝上罵道：
  “什么人？滾上來！”
        這意外的襲擊使我們暫時失去鎮(zhèn)靜，但不久就恢復了神智。我們爬出戰(zhàn)壕，黃同志亮一亮電筒，發(fā)覺對方是一位武裝的士兵，右手拿著手槍，左手是一只正在放光的電筒。
  “你們是什么人？”兵士喝道。但當他知道我們是來散步，而且驗過我們的護照，就十分客氣地說：“對不起。我剛在城門口放哨，看見這邊一亮一亮的，當是有漢奸了?！?br />      他走開幾步，停住腳，又叮嚀我們說：
  “近來這里很嚴，同志們頂好早早回棧房去。”
        這是一個多么富有傳奇意味的夜晚——在潼關(guān)。
        一九三八年
  （有刪改）文本二：
        在當代散文發(fā)展的歷程中，楊朔對散文的開拓和貢獻是得到公認的。楊朔曾說：“我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩章。這些詩差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、情感，耐人尋味，而結(jié)構(gòu)的嚴密、選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫小說、散文不能也這樣嗎？于是就往這方面學，常常尋求詩的意境?！彼v究的“詩意”，包括謀篇布局的精巧、錘煉字句的用心，以及“詩的意境”的營造，其實是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當前人類歷史特征”的那種思維和感情方式。在此基礎(chǔ)上，楊朔散文形成了獨具特色的“詩化散文模式”。
  （摘編自唐歆瑜《當代文學主潮中的散文頌歌典范》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一開篇敘述巧妙，以倒敘的方式設(shè)置了懸念，而一段具有傳奇意味的故事就從兩個人一頓簡單的晚飯展開。
  B.文本一中“跳”“俯”“扳”“做”等一系列動詞的集中使用，使語言極富感染力，體現(xiàn)了革命青年的戰(zhàn)斗熱情。
  C.文本一對潼關(guān)夜晚環(huán)境的描寫給人以優(yōu)美雄渾之感，而巡警的盤問和哨兵的叮囑又將人時時帶入動蕩時代之中。
  D.文本二肯定了楊朔“詩化散文模式”對當代散文發(fā)展的貢獻，他將詩與散文結(jié)合起來，提升了散文的美學價值。
  （2）關(guān)于文中黃同志回憶投身革命及奔赴延安的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“女扮男裝”給黃同志增添了木蘭從軍般的傳奇色彩，也使敘事具有戲劇性。
  B.黃同志離開家庭，由“一個小孩的母親”成為“大眾的母親”，形象得以升華。
  C.黃同志既有革命青年勇敢豪爽的性格，也有作為普通女子怨恨、不滿的情緒。
  D.黃同志奔赴革命圣地延安，不僅是個人的選擇，更是整個抗戰(zhàn)時代的一個側(cè)影。
  （3）作者用了哪些手法使文本一結(jié)構(gòu)緊湊？請結(jié)合文本一簡要分析。
  （4）楊朔認為“好的散文就是一首好詩”。論者稱，文本一有著“樸中懷詩”的創(chuàng)作風格，亦即質(zhì)樸的敘述話語中彰顯了詩意的萌芽。請結(jié)合文本內(nèi)容，談談你的理解。
  組卷：33引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴密的學習計劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因為自己缺乏時間管理能力，但事實上，①_______。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成了更重要的資源。
        精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；②_______，做判斷容 易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。③_______，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實際上意味著很多東西。比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，需要的不是體力休息，而是精力補充，他們應當散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個腦子”。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A.小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀卡吧。
  B.老校長說：“我相信，我們每一位同學都會踔厲奮發(fā)不負韶華！”
  C.我們要照顧好各自學校的“小菜園”，勞動基地不能虛有其表啊。
  D.有了我們這位小皓歌手，你想聽歌太容易了，要多少，就有多少。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：31引用：10難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦；平遠之色，有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲?！?br />      一山一世界，三遠三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠深遠、平遠等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視俯視平視等不同視角來描繪自然景物。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：6難度：0.6

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