2023年北京市朝陽(yáng)區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(18分)
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1.閱讀下面材料,完成問(wèn)題。
材料一
中國(guó)人愛(ài)花賞花之俗由來(lái)已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋樣的陶片,證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開(kāi)始種植和品鑒花卉了。中國(guó)還有專屬于“花”的節(jié)日__________農(nóng)歷二月十二日的花朝節(jié),已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、簪花、敬花神……與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日氣氛不同,花朝節(jié)里花是主角,人們所有的活動(dòng)都圍繞花展開(kāi)。重要的節(jié)日里賞花,平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、品茗對(duì)花、吟詩(shī)詠花……人們不僅品鑒花的姿色氣味,還吟詠花的寓意內(nèi)涵,從花的生長(zhǎng)中感悟生命的律動(dòng)。賞花在中國(guó)早已成為一種文化,根植在中國(guó)人的血脈里。
賞花文化發(fā)展到唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。唐代,賞花品花之風(fēng)在上層貴族的日常生活中盛行,并且逐漸推廣到了民間。宋代,很多地方會(huì)舉辦賞花大會(huì),其中以河南洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)最為著名。人們會(huì)在牡丹開(kāi)放之時(shí)趕到洛陽(yáng)參加牡丹花會(huì)。在花會(huì)上,為花譜曲配樂(lè),進(jìn)行“琴賞”;給花畫像,進(jìn)行“圖賞”……這些賞花活動(dòng)帶動(dòng)了洛陽(yáng)附近相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,賞花文化催生了賞花經(jīng)濟(jì)。時(shí)至今日,洛陽(yáng)這座文化古城,依然延續(xù)著舉辦牡丹花會(huì)的傳統(tǒng)。洛陽(yáng)人學(xué)習(xí)和傳承賞花文化,讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨(dú)特的文化魅力,使“始于隋,盛于唐,甲天下于宋”的牡丹花會(huì),在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,依然是推動(dòng)洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。
歷史上,賞花勝地多在江南和中原地區(qū),如今北方地區(qū)的很多省市也開(kāi)始大力開(kāi)發(fā)花卉資源,推廣賞花文化,發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)。今年春天,相關(guān)網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花時(shí)間表”(見(jiàn)附錄),北京的各賞花地也早早做好準(zhǔn)備,靜待賞花客的到來(lái)。地處我國(guó)最北端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動(dòng),如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來(lái)臨,祖國(guó)處處繁花似錦,真如古人所說(shuō):“春風(fēng)如貴客,一到便繁華?!?br /> 附錄:2023年北京景區(qū)賞花時(shí)間表(部分)景區(qū) 花卉品種 賞花時(shí)間 臥佛寺、紅螺寺、香山公園 梅花 2月底—4月 大興龐各莊梨花莊園 梨花 3月 玉淵潭公園、北京植物園 櫻花 3月中旬—4月中旬 頤和園、大覺(jué)寺 玉蘭 3月末—4月上旬 響水湖 杏花 4月 元大都遺址公園、北海公園 海棠 4月初—4月中旬 潭柘寺 桃花 4月—5月
進(jìn)入二月,神州大地春意漸濃,百花竟放,人們紛紛邁出家門,開(kāi)啟踏青賞花之旅,各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)上做足了文章。
金色油菜花海,花浪翻涌,蜂鳴蝶舞,賞花客紛至沓來(lái),這是近年來(lái)福建建寧縣每到二月都會(huì)出現(xiàn)的景象。2021年以來(lái),農(nóng)業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設(shè)休閑觀光果園、休閑垂釣漁場(chǎng)、特色村落、精品民宿等,以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項(xiàng)目,延長(zhǎng)了賞花經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條,豐富了文旅業(yè)態(tài),帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。原來(lái)只能作為農(nóng)作物的油菜花,如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)的主要資源。賞花,不僅給建寧帶來(lái)了“人氣”,還給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)了“財(cái)氣”。賞花經(jīng)濟(jì)孕育動(dòng)力、展現(xiàn)活力,成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓手、致富增收的新路徑。
無(wú)錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競(jìng)相開(kāi)放,配上當(dāng)?shù)靥扑物L(fēng)格的建筑,讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景,令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié),拈花灣曾憑借一段“打開(kāi)元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交平臺(tái)走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣,在今年賞花季順勢(shì)而為,運(yùn)用AR、MR技術(shù)讓游客體驗(yàn)“沉浸式”賞櫻,真實(shí)的花卉與科技手段相結(jié)合,為游客開(kāi)啟了虛實(shí)相生的奇妙賞花之旅。
相比油菜花和櫻花,桃花在我國(guó)分布更為廣泛?;ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié),大江南北處處都有桃花的身影。然而,每年桃花盛開(kāi)之時(shí),依然會(huì)有很多游客不遠(yuǎn)千里,長(zhǎng)途跋涉,只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃花?林芝的做法給了我們答案。每到三四月份,林芝都會(huì)根據(jù)桃花盛開(kāi)的花期舉辦盛大的桃花節(jié),每年桃花節(jié)都會(huì)有主題不同的文化活動(dòng)。今年林芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說(shuō),為桃花節(jié)定制了獨(dú)具特色的舞臺(tái)劇。除此之外,林芝在設(shè)計(jì)賞花路線時(shí)將當(dāng)?shù)氐纳剿谌肫渲?,開(kāi)發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條全長(zhǎng)4.2千米的徒步賞花線路上,人們能看到雅魯藏布江S型拐彎,還能近距離欣賞被稱為“西藏眾山之父”的南迦巴瓦峰。賞花路上,燦如煙霞的桃花,壯麗圣潔的山水,都讓游客沉醉。
這個(gè)春天,讓我們走進(jìn)春光里,賞花品花,借花事聚人氣,集財(cái)氣,升騰煙火氣。
(兩則材料取材于《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是
A.在中國(guó)眾多節(jié)日中只有花朝節(jié)的活動(dòng)是以花為核心的。
B.人們飲酒觀花、吟詩(shī)詠花可稱之為“酒賞”和“詩(shī)賞”。
C.賞花時(shí)人們可以從花的盛放與凋零中獲得生命感悟。
D.如今,我國(guó)北方賞花勝地的數(shù)量已超過(guò)江南。
(2)下列詩(shī)句中寫到的花開(kāi)時(shí)間,與材料一表格中的信息相符的一項(xiàng)是
A.梅花不肯傍春光,自向深冬著艷陽(yáng)。
B.北山梨花千樹(shù)栽,年年清明花正開(kāi)。
C.秋風(fēng)里許杏花開(kāi),杏樹(shù)傍邊醉客來(lái)。
D.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。
(3)根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是
A.丁香花是哈爾濱較有特色、可以大力開(kāi)發(fā)的花卉資源。
B.福建建寧縣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源中挖掘出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
C.獨(dú)特的建筑讓人到拈花灣時(shí)仿佛進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。
D.伊春和林芝在開(kāi)展賞花活動(dòng)時(shí)都會(huì)考慮到花期因素。
(4)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)人的賞花行為可以追溯到7000年前。
B.唐代社會(huì),賞花品花活動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。
C.我國(guó)的櫻花、油菜花都沒(méi)有桃花分布廣泛。
D.材料二介紹了各賞花勝地的歷史與現(xiàn)狀。
(5)某地發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì),可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗(yàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷:14引用:1難度:0.5
二、文言文閱讀(18分)
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2.閱讀下面文言文,完成問(wèn)題。
藝之興也,其由民心之有智乎?造藝者,將以有理乎民。生而心知物,知物而欲作,欲作而事繁,事繁而莫之能理也。故圣人因智以造藝,因藝以立事,二者近在乎身,而遠(yuǎn)在乎物。藝者,所以旌智飾能、統(tǒng)事御群也,圣人之所不能已也。藝者,以事成德者也;德者,以道率身者也。藝者,德之枝葉也;德者,人之根干也。斯二物者,不偏行,不獨(dú)立。木無(wú)枝葉則不能豐其根干,故謂之皰;人無(wú)藝則不能成其德,故謂之野。若欲為夫君子,必兼之乎。
先王之欲人之為君子也,故立保氏【1】掌教六藝,一曰禮,二曰樂(lè),三曰射,四曰御,五曰書,六曰數(shù)。教六儀,一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀(jì)之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。大胥掌學(xué)士之版,春入學(xué),舍采【2】,合萬(wàn)舞,秋班學(xué),合聲,諷誦講習(xí),不懈于時(shí)。故《詩(shī)》曰:“菁菁者莪,在彼中阿。既見(jiàn)君子,樂(lè)且有儀?!泵烙翰模洫q人之于藝乎?既修其質(zhì),且加其文,文質(zhì)著然后體全,體全然后可登乎清廟,而可羞乎王公。故君子非仁不立,非義不行,非藝不治,非容不莊,四者無(wú)愆,而圣賢之器就矣?!兑住吩唬骸案挥兄^大業(yè)?!逼渌怪^歟?君子者,表里稱而本末度者也。故言貌稱乎心志,藝能度乎德行,美在其中,而暢于四支,純粹內(nèi)實(shí),光輝外著??鬃釉唬骸熬訍u有其服而無(wú)其容,恥有其容而無(wú)其辭,恥有其辭而無(wú)其行?!惫蕦氂裰酵聊颈貪?rùn),盛德之士文藝必眾。
孔子稱安上治民莫善于禮,移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)。存乎六藝者,著其末節(jié)也。夫陳笏豆、置尊俎、執(zhí)羽籬、擊鐘磬、升降趨翔、屈伸俯仰之?dāng)?shù)也,非禮樂(lè)之本也。禮樂(lè)之本也者,其德音乎?《詩(shī)》云:“我有嘉賓,德音孔昭。示民不佻,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式宴以敖?!贝硕Y樂(lè)之所貴也。故恭恪廉讓,藝之情也;中和平直,藝之實(shí)也;齊敏不匱,藝之華也;威儀孔時(shí),藝之飾也。通乎群藝之情實(shí)者,可與論道;識(shí)乎群藝之華飾者,可與講事。事者,有司之職也;道者,君子之業(yè)也。君子兼之,則貴也。藝者,心之使也,仁之聲也,義之象也。故禮以考敬,樂(lè)以敦愛(ài),射以平志,御以和心,書以綴事,數(shù)以理煩。敬考則民不慢,愛(ài)敦則群生悅,志平則怨尤亡,心和則離德睦,事綴則法戒明,煩理則物不悖。六者雖殊,其致一也。其道則君子專之,其事則有司共之,此藝之大體也。
(取材于徐干《中論》)注釋:【1】保氏;古代以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員?!?】舍采:古代學(xué)子入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的儀式。
(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.圣人之所不能已也 已:完成 B.文質(zhì)著然后體全 著:顯著 C.而可羞乎王公 羞:推薦 D.四者無(wú)愆 愆:過(guò)失 A.知物而欲作 恥尤其容而無(wú)其辭 B.事繁而莫之能理也 盛德之士文藝必眾 C.木無(wú)枝葉則不能豐其根干 愛(ài)敦則群生悅 D.其斯之謂歟 其致一也
A.文章首段運(yùn)用比喻手法,形象地闡明了“藝”與“德”的關(guān)系。
B.“六藝”之學(xué)內(nèi)容豐富,古代君主會(huì)設(shè)立專門的官員來(lái)教授。
C.作者認(rèn)為禮器設(shè)置、舞蹈動(dòng)作等都不屬于“藝”的范疇。
D.文章多處引用典籍、名人名言,增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。
(4)將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
識(shí)乎群藝之華飾者,可與講事。
(5)君子為何要學(xué)“藝”?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要闡釋。組卷:32引用:1難度:0.6
三、古詩(shī)詞賞析(30分)
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3.閱讀下面這首詩(shī),完成問(wèn)題。
海棠歌
陸游
我初入蜀鬢未霜,南充樊亭①看海棠。
當(dāng)時(shí)已謂目未睹,豈知更有碧雞坊。
碧雞海棠天下絕,枝枝似染猩猩血。
蜀姬艷妝肯讓人,花前頓覺(jué)無(wú)顏色。
扁舟東下八千里,桃李真成仆奴爾。
若使海棠根可移,揚(yáng)州芍藥應(yīng)羞死。
風(fēng)雨春殘杜鵑哭,夜夜寒衾夢(mèng)還蜀。
何從乞得不死方,更看千年未為足。
注釋:①南充樊亭:與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。
(1)下列對(duì)詩(shī)句的分析,正確的一項(xiàng)是
A.本詩(shī)開(kāi)篇從詩(shī)人初到蜀地賞海棠寫起。
B.“蜀姬”句寫出蜀地女子的美艷和謙遜。
C.“扁舟”兩句寫詩(shī)人遠(yuǎn)離桃李之鄉(xiāng)來(lái)到蜀地。
D.結(jié)尾表達(dá)了詩(shī)人追求永生、千古留名的理想。
(2)下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.本詩(shī)中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”都蘊(yùn)含哀情。
B.本詩(shī)抒發(fā)的情感與《臨安春雨初霽》的惆悵徘徊有所不同。
C.本詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》都描繪了奇幻璀璨的夢(mèng)中景象。
D.本詩(shī)十六句,層次清晰,體現(xiàn)出詩(shī)歌起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(3)本詩(shī)歌詠海棠,多從側(cè)面展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析這樣寫的藝術(shù)效果。組卷:83引用:5難度:0.5 -
4.在橫線處填寫作品原句。
(1)《論語(yǔ)》中曾子說(shuō):“
(2)《勸學(xué)》中“騏驥一躍,不能十步。
(3)王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅(jiān)持變法的決心:“組卷:27引用:1難度:0.8
七、作文(50分)任選一題。
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11.按要求作答。不少于700字。
宋代思想家張載曾說(shuō):“人多是恥于問(wèn)人。假使今日問(wèn)于人,明日勝于人,有何不可?”
這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“今日問(wèn)于人,明日勝于人”為題,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書寫清晰。組卷:28引用:3難度:0.5 -
12.按要求作答。不少于700字。
太陽(yáng)普照萬(wàn)物,月亮照亮行人的路,燈塔指引航船前行的方向……人發(fā)一點(diǎn)光,也能照亮一段路。
請(qǐng)以“發(fā)一點(diǎn)光,照一段路”為題,寫一篇記敘文。
要求:思想健康;內(nèi)容充實(shí),有細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)言流暢,書寫清晰。組卷:15引用:3難度:0.5