2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
①儒家倫理具有“情感理性”(“情理”)的特征。所謂情感理性,即以情感為出發(fā)點(diǎn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理性思維形式。自孔子開創(chuàng)儒學(xué)一脈,儒家倫理就以“仁”作為核心,并將“仁”奠基于血緣親情之上,以樸素的孝、悌為“仁”的起點(diǎn),以“心安”為這一基本價(jià)值的依據(jù);又超越血緣情感,以“泛愛眾”為終極目標(biāo),走向“愛人”,確立了儒家倫理的框架?;谌说那楦卸浴袄怼保蔀槿寮覀惱淼囊环N“基因”,影響深遠(yuǎn)。
②一般認(rèn)為,孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系而展開?!岸Y”是系統(tǒng)化的倫理規(guī)范與道德要求,貫穿于“喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社會(huì)生活的方方面面;“仁”,在一般的意義上是人內(nèi)心的“愛人”之情??鬃诱J(rèn)為,只有以“仁”為基礎(chǔ),才能有“禮”的規(guī)范,所以孔子說:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”人沒有內(nèi)心之仁,倫理秩序就失去了依據(jù)。
③具體而言,“仁”或“仁愛”的第一步是血緣之愛,“愛”之情感是孔子言“仁”時(shí)的原初含義?!墩撜Z?學(xué)而》中說:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”“本,基也”,故楊伯峻先生將“本”解釋為“基礎(chǔ)”而不是“根本”,這一點(diǎn)非常重要。“孝”是“善事父母者”,“弟”是“善兄弟也”。人在世間首先面對(duì)的倫理關(guān)系即是如何對(duì)待血緣親人,處理好這一倫理關(guān)系是一切道德行為的起點(diǎn)。以孝、悌為“仁”的基礎(chǔ),意味著這是道德行為的開始;若言孝、悌是“仁”的根本,則意味著最高目標(biāo)的完成。顯然,孝、悌只能是道德實(shí)踐的起點(diǎn)??鬃右匝壷異蹫槿蕫鄣钠瘘c(diǎn),除《論語》外,《中庸》中也載有孔子對(duì)仁的看法,即“仁者,人也,親親為大”;《國語?晉語》亦曰“為仁者,愛親之謂仁”。因此,孔子以愛親為仁的基石是十分確定的。
④那么,為什么子對(duì)父必是孝,弟對(duì)兄必是悌?為什么血緣之情如此重要,有著不言自明的價(jià)值?因?yàn)檫@是人自然而然的、本能的情感。對(duì)此,孔子雖然沒有講什么玄遠(yuǎn)、高深的道理,但質(zhì)樸的理由,至今讀來依然能打動(dòng)人心。父母的養(yǎng)育之情,報(bào)之以子女的感恩之心,這種與生俱來的本真之愛、天然之情沒有理由,也不需要理由,唯有這樣心才能“安”。當(dāng)然,我們還可以繼續(xù)追問為什么“心安”如此重要,但這已是孔子給出的終極原因,是對(duì)生命的理解與感悟后的價(jià)值認(rèn)定。要全面把握“人”就要從情本體入手,而這恰恰是儒家哲學(xué)、儒家倫理的根基。
⑤此外,孔子不只是看重血緣親情,還尊重和肯定了人之常情、自然之情,這一點(diǎn)可從他對(duì)待《詩經(jīng)》的態(tài)度中體會(huì)出來。他認(rèn)為,“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪”。所謂“思無邪”是指情感的自然流露和抒發(fā),率性而純真。比如《論語?八佾》中孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷”,在他看來,《關(guān)雎》詠唱的青年男女之間的綿綿之情、相思之意是發(fā)自內(nèi)心的愛,快樂而不放蕩,哀傷而不痛苦,這樣的情感是美好的。而《詩經(jīng)》直抒胸臆、表達(dá)心聲的特點(diǎn),也是孔子所看重的。
⑥孔子尊重人的情感,對(duì)儒家倫理來說意義深遠(yuǎn)。首先,孔子以血緣親情為倫理的出發(fā)點(diǎn),是儒家倫理的第一塊基石,以后的儒家倫理思想無論如何發(fā)展,皆不離這一根基;其次,孔子強(qiáng)調(diào)仁愛,肯定先天的情感,為后世儒家“以情論性”定下了基調(diào)——情感是人性的內(nèi)容,人性是情感的本質(zhì);再次,孔子看到了情感熏陶對(duì)于“成德”“成人”的重要意義?!墩撜Z?泰伯》中孔子說“興于《詩》,立于禮,成于樂”。此言成德、成人之修養(yǎng),不但需要禮的約束,還需要情感的熏陶,即“詩”與“樂”的作用。樂對(duì)于人之情感的感染、陶冶也是成為人格完善的君子所必不可少的。
⑦對(duì)于孔子將儒家倫理奠基于“仁愛”,朱熹說:“仁者,愛之理,心之德也?!睆谋举|(zhì)上說,“仁”是普遍意義的“愛”,心中固有的情。這種“仁愛”之義在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵:仁是人心或人性的主要特征;仁作為不證自明的道德價(jià)值,是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn);仁愛之道的踐行,則有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意義。可以說,孔子使儒家倫理具有了“情理”特征。
(摘編自徐嘉《儒家倫理的情理邏輯》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.儒家倫理將“仁”作為血緣親情的基礎(chǔ),尊重和肯定合乎自然的情感,認(rèn)為情感的熏陶是達(dá)到“仁”的重要方式。
B.孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系展開?!叭省币话阒溉藘?nèi)心的“愛人”之情,具體而言,就是血緣之愛。
C.“孝”指孝敬父母,“弟”指友愛兄弟;儒家將孝、悌視為“仁”的根本,做到孝悌,意味著最高道德目標(biāo)的完成。
D.被孔子作為儒家倫理基礎(chǔ)的“仁愛”,在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵,有的語境中,它是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.孔子認(rèn)為“仁”是“禮”基礎(chǔ),也是倫理秩序的依據(jù);成德、成人之修養(yǎng),需要禮的約束,也需要情感熏陶。
B.父母的養(yǎng)育之情報(bào)以子女的感恩之心,出自人的本能,這樣才讓人心安,可見血緣之情有著不言而明的價(jià)值。
C.孔子欣賞和看重《詩經(jīng)》情感的自然流露、率性純真,這一態(tài)度表明了他尊重和肯定人之常情、自然之情。
D.人性即“仁”,其終極目標(biāo)是“泛愛眾”;仁愛之道得以踐行,才有“仁之道”“仁之方”“仁之成”等意義。
(3)下列選項(xiàng),不能體現(xiàn)文中所闡釋的儒家倫理中“仁”的一項(xiàng)是
A.父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
B.八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?
C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
D.鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的行文脈絡(luò)。
(5)請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”“系維著私人的道德”等相關(guān)內(nèi)容,理解文中第③段畫線句的含義。組卷:12引用:4難度:0.6
一、2(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
蘆花蕩
——白洋淀紀(jì)事之一
孫犁 夜晚,敵人從炮樓的小窗子里,呆望著這陰森黑暗的大葦塘,天空中的星星也像浸在水里,而且要滴落下來的樣子,到這樣的深夜,葦塘里才有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音,白天它們
是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆,目標(biāo)好像就是天上。
敵人監(jiān)視著葦塘。他們?cè)谔岱烙腥私o葦塘里的人送來柴米,也提防里面的隊(duì)伍會(huì)跑了出去??墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚,人們的眼再尖利一些,就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來,在淀里,像一片葦葉.,奔著東南去了。半夜以后,小船又飄回來,船艙里裝滿了柴米油鹽,有時(shí)還帶來一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來的干部。
撐船的是一個(gè)將近六十歲的老頭子,船是一只尖尖的小船?!炯住?bdo class="mathjye-underline">老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲,站在船尾巴上,手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉,干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉,短短的花白胡子卻特別精神,那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛,除非是在白洋淀上。
老頭子每天夜里在水淀出入,他的工作范圍廣得很:里外交通,運(yùn)輸糧草,護(hù)送干部;而且不帶一支槍。他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說:你什么也靠給我,我什么也靠給水上的能耐,一切保險(xiǎn)。
老頭子過于自信和自尊。每天夜里,在敵人緊緊封鎖的水面上,就像一個(gè)沒事人。
一天夜里,老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮,浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個(gè)女孩子回來。她們是冀中區(qū)的,大的叫大菱,小的叫二菱,在炮火里滾了一個(gè)多月,都發(fā)著瘧子,昨天跑到這里來找隊(duì)伍,想在葦塘里休息休息,打打針。
鬼子小火輪上的探照燈突然照向她們,兩個(gè)女孩子的臉照得雪白,緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。
老頭子叫了一聲“趴下”,一抽身就跳進(jìn)水里去,踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。
大女孩子還是負(fù)了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去,他覺得兩只老眼有些昏花??墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦,找到了那窄窄的入口。
那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘深處。這時(shí)那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她,又像是抱怨,一路上多么緊張,也沒怎么樣,誰知到了這里,反倒……一聲一聲像連珠箭,射穿老頭子的心。他沒法解釋:大江大海過了多少,為什么這一次的任務(wù),偏偏沒有完成?自己沒兒沒女,這兩個(gè)孩子多么叫人喜愛?自己平日夸下口,這一次帶著掛花的人進(jìn)去,怎么張嘴說話?這老臉呀!他叫著大菱說:“他們打傷了你,流了這么多血,等明天我叫他們十個(gè)人流血!”
兩個(gè)孩子全沒有答言,老頭子覺得受了輕視。他說:“你們不信我的話,我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼,打牙跌嘴呢!可是,等到天明,你們看吧!”
小女孩子說:“你這么大年紀(jì)了,還能打仗?”
老頭子狠狠地說:“為什么不能?我打他們不用槍,那不是我的本事。愿意看,明天來看吧!二菱,明天你跟我來看吧,有熱鬧哩!”
第二天,中午的時(shí)候,非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天,水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些,鬼子們又偷偷爬下來洗澡了。十幾個(gè)鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個(gè)人影。
從荷花淀里卻撐出一只小船來?!疽摇?bdo class="mathjye-underline">一個(gè)干瘦的老頭子,只穿一條破短褲,站在船尾巴上,有一篙沒一篙地?fù)沃?,兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬,一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。
他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬,是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀,哪里去吃這樣新鮮的東西?來到白洋淀上幾天了,鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝,叫他過來。
老頭子向他們看了一眼,就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?,剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。
小船離鬼子還有一箭之地,好像老頭子才看出洗澡的是鬼子,只一篙,小船溜溜轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈,又回去了。鬼子們拍打著水追過去,老頭子張皇失措,船卻走不動(dòng),鬼子緊緊追上了他。
眼前是幾根埋在水里的枯木樁子,日久天長(zhǎng),也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平,藍(lán)天一般清,拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。鬼子們追上來,看著就扒上了船。老頭子又是一篙,小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn),蓮蓬的清香,在他們鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏,亂轉(zhuǎn)著身子,抓上抓下。
一個(gè)鬼子尖叫了一聲,就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口,是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散,每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著,想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來,有的兩個(gè),有的三個(gè)。鬼子們痛得鬼叫,可是再也不敢動(dòng)彈了。
老頭子把船一撐來到他們身邊,舉起篙來砸著鬼子們的腦袋,像敲打頑固的老玉米一樣。
他狠狠地敲打,向著葦塘望了一眼。在那里,鮮嫩的蘆花,一片展開的紫色的絲絨,正在迎風(fēng)飄撒。
在那葦塘的邊緣,蘆花下面,有一個(gè)女孩子,她用密密的葦葉遮掩著身子,看著這場(chǎng)英雄的行為。
1945年8月于延安(有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.我們的水上游擊隊(duì),白天在岸上跟老百姓一起從事生產(chǎn)勞動(dòng),夜晚就藏在葦塘里監(jiān)視鬼子的行動(dòng),伺機(jī)打擊敵人。
B.老頭子心地善良,他主動(dòng)找到了兩個(gè)患了瘧疾的女戰(zhàn)士,并送她們到蘆花蕩里尋找游擊隊(duì),體現(xiàn)了軍民魚水深情。
C.放在船頭的蓮蓬,其實(shí)是老頭子引誘鬼子的“釣餌”。他戲弄并敲打鬼子,兌現(xiàn)了頭天晚上對(duì)兩個(gè)女孩子的承諾。
D.老頭子在打鬼子的時(shí)候,還不忘“向著葦塘望了一眼”,這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富,對(duì)鬼子警惕性非常高。
(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“像一片葦葉”,運(yùn)用比喻修辭,既生動(dòng)形象地寫出了小船小巧、輕快的特點(diǎn),也能表現(xiàn)主人公撐船技術(shù)嫻熟高超。
B.老英雄的登場(chǎng)被安排在一個(gè)充滿詩情畫意、浪漫溫馨的環(huán)境中,這與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面對(duì)比鮮明。
C.結(jié)尾處交代二菱觀戰(zhàn),看似閑筆,其實(shí)有力襯托了老頭子的英雄壯舉;小說至此戛然而止,也給讀者留下想象空間。
D.文章戲弄鬼子部分,只寫引鬼子上鉤,不寫如何掌握其活動(dòng)規(guī)律及鉤子的相關(guān)情況,寫其然不寫其所以然,引人回味。
(3)請(qǐng)從人物形象特點(diǎn)和塑造人物形象的方法兩個(gè)角度,分析文中兩處畫線句的差異。
(4)有論者以為,孫犁的小說在現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)中融入浪漫主義的筆調(diào)。試從環(huán)境描寫、形象刻畫、敘事風(fēng)格中任選兩個(gè)方面,簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)上述特征的。組卷:8引用:4難度:0.7
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
目前,①
從空中發(fā)射是用飛機(jī)將運(yùn)載火箭運(yùn)送到高空后,火箭在空中點(diǎn)火飛向預(yù)定軌道。采用這種方式,飛機(jī)可以在不同地點(diǎn)的機(jī)場(chǎng)起飛,飛到地面上空任何地點(diǎn)發(fā)射,②
同樣可以靈活選擇發(fā)射地點(diǎn)的海上平臺(tái)發(fā)射也具有火箭落區(qū)選擇范圍較大、發(fā)射軌道設(shè)計(jì)所受限制相對(duì)較小、發(fā)射地區(qū)的安全及污染問題可降到最小程度等多種優(yōu)勢(shì)。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
(2)文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句,請(qǐng)改寫五個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序,少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?/h2>組卷:6引用:2難度:0.6
四、作文(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“雙減”政策出臺(tái)后,新東方深陷困境,如何轉(zhuǎn)型備受關(guān)注。去年年底,俞敏洪宣布成立農(nóng)副產(chǎn)品帶貨平臺(tái)“東方甄選”,在當(dāng)時(shí)飽受質(zhì)疑,多數(shù)人認(rèn)為從教培轉(zhuǎn)型直播、從教師轉(zhuǎn)崗主播跨度太大。經(jīng)歷半年蟄伏,一場(chǎng)另辟蹊徑的雙語直播帶火了東方甄選:新東方老師董宇輝邊賣貨邊教英文,直播時(shí),成語典故信手拈來,傳統(tǒng)文化與生活哲理無縫鏈接……把貨品售賣和知識(shí)輸出結(jié)合,開啟了直播界的知識(shí)付費(fèi)模式,一月內(nèi),累計(jì)觀看人數(shù)3.76億。
人們感佩新東方的斷腕轉(zhuǎn)型,感嘆直播帶貨可以如此有文化,感慨“腹有詩書氣自華”也可以用在帶貨主播身上。原來有這么多人,希望在買完大米之后,還能聊聊杜甫、蘇東坡,聊聊蘇格拉底、莎士比亞,或者一起想象阿拉斯加的鱈魚,到底是不是正躍出水面……
上述文字給成長(zhǎng)中的你帶來怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:4引用:3難度:0.6