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2022-2023學(xué)年湖南省益陽市安化一中、二中聯(lián)考高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/11/2 6:30:2

一、選擇題(共48分)

  • 1.中華文明起源的核心地區(qū)位于如圖的( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:12引用:4難度:0.8
  • 2.龍山文化遺址中的陶寺墓地,其墓區(qū)劃分較為分明:大型墓和中型墓集中分布在墓地中部,其中5座隨葬鼉鼓、石磬、彩繪花盤等禮器的大墓呈4排集中在一片;而墓地北部,則密集分布著大量簡陋的小墓。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:25引用:15難度:0.6
  • 3.如圖,商代晚期的青銅禮器大多數(shù)都以細(xì)密的云雷紋作為底紋,再在上面刻鑄凸出于器物表面的猛獸紋,通常有饕餮紋、虎紋、夔龍紋等主題紋飾;具有象征意義,例如虎被認(rèn)為強壯、聰明,并能夠與天地相溝通。這些紋飾(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:29引用:8難度:0.6
  • 4.2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會上有這樣的一副上聯(lián):“百善孝為先?;丶铱纯础奔沂菧厝岬母蹫常怯H情的根源。那中國人對家、對親情之所以如此看重是緣于中國古代哪項政治制度( ?。?/h2>

    組卷:10引用:1難度:0.9
  • 5.《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機械制造方面的記載。這反映出,《墨子》( ?。?/h2>

    組卷:782引用:119難度:0.9
  • 6.戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為( ?。?/h2>

    組卷:88引用:168難度:0.5
  • 7.《史記?秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇推行陰陽家鄒衍的金木水火土五德終始說,秦朝行水德。并在五德終始說的基礎(chǔ)上對水德進行發(fā)揮,“更名河日德水,以為水德之始。剛毅戾深,事皆決于法”。秦始皇意在(  )

    組卷:32引用:2難度:0.5
  • 8.如表中所列言論,其共同的著眼點是( ?。?br />
    言論 作者 出處
    明法度,定律令,皆以始皇起 司馬遷 《史記?李斯列傳》
    秦之所以革之者,其為制,公之大者也;其情,私也……然而公天下之端自秦始。 柳宗元 《封建論》
    三代至秦,渾沌之再辟者也,其創(chuàng)制立法,至今守之以為利,史稱其“得圣人之威” 張居正 《雜著?三代至秦》

    組卷:43引用:54難度:0.8
  • 9.公元前60年,為了管理西域,西漢政府設(shè)立西域都護府,正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令。都護的職責(zé)是管理屯田、頒行朝廷號令等。設(shè)立西域都護府最重要的影響是(  )

    組卷:13引用:2難度:0.8

二、非選擇題(共52分)

  • 26.閱讀材料,回答下列問題。
    材料一:如表。
    時間 事件
    漢武帝元光元年(公元前134年) 初令郡國舉孝廉各一人
    魏文帝黃初元年(220年) 乃立九品官人法,州郡皆置中正,以定其選
    隋煬帝大業(yè)年間 始置進士科
    武則天長安二年(702年) 始置武舉
    材料二:隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容。自隋唐以后,各代“大小之官,悉由吏部;纖介之跡,皆屬考功”。科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉升于官僚、貴族的行列。這樣一來,在社會的等級階層之間,必然出現(xiàn)等級中的升降甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性。
    ——摘編自胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》(1)材料一反映了哪幾種選官制度?依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括選官標(biāo)準(zhǔn)的變化。
    (2)請根據(jù)中國古代選官制度的演變,指出古代選官制度所蘊含的積極的價值取向。
    (3)依據(jù)材料二及所學(xué)知識,分析科舉制的影響。

    組卷:21引用:20難度:0.6
  • 27.閱讀材料,完成要求。
    在中國古代的王朝更替中,曾經(jīng)出現(xiàn)過不少“盛世”。人們所說的盛世,一般是指國家由亂到治,在較長時間內(nèi)保持了政權(quán)穩(wěn)定和社會繁榮。盛世的標(biāo)志包括政治開明、經(jīng)濟發(fā)展、民生復(fù)蘇、國力強大、文化昌盛等方面。歷朝歷代,統(tǒng)治者向往出現(xiàn)盛世,以求反映出自己的功績;老百姓也期盼盛世,以求過上安定的生活?!跋玛菏常瑒罹珗D治”的成語是帝王將相的銘戒;“寧做太平犬,不做亂離人”的民謠,是來自民間的呼聲。二者在追求盛世這一點上具有高度的一致性。了解古代盛世的形成和衰亡,能夠使我們得到許多歷史啟迪。
    ——摘編自張豈之主編《中國歷史十五講》結(jié)合所學(xué)知識,就中國古代某一個歷史時期的“盛世”自擬標(biāo)題,并予以闡述。(要求:史論結(jié)合,論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清晰。)

    組卷:2引用:3難度:0.4
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