2022-2023學年湖北省恩施高級中學高一（上）第三次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/6/29 8:0:10
一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．據(jù)清代學者俞正燮考證：“太古至春秋，君所任者，與共開國之人及其子孫。上士、中士、下士、府、史、胥、徒，取諸鄉(xiāng)賢與能，大夫以上皆世族，不在選舉也?！庇纱丝梢姡@一時期（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
2．有學者指出，分封制不僅封周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各級貴族領主具有了一種亦臣亦君的雙重政治身份，各級受封的領主在自己的封地里有絕對權威，甚至超過了分封他的上一級領主的權威。這說明分封制（ ?。?/h2>
組卷：26引用：9難度：0.5 -
3．梁啟超說：“吾中國社會之組織，以家族為單位，不以個人為單位，所謂家齊而后國治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也?！绷簡⒊J為（ ?。?/h2>
組卷：18引用：16難度：0.7 -
4．周禮規(guī)定：禮不下庶人，刑不上大夫?？鬃犹岢觯骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@表明孔子（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6 -
5．戰(zhàn)國時期某思想家認為：“前世不同教，何古可法？帝王不相復，何禮之循？……臣故曰：治世不一道，便國不法……”。下列觀點與之相同的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.6 -
6．王國斌在《轉變的中國》中提出：“國家在直接從農(nóng)民征稅方面越成功，政府在獲得資源方面對豪強的依賴也越不重要。因為人們意識到：‘一個經(jīng)濟上能夠生存的農(nóng)民階級，是一個政治上成功的政府的社會基礎?！敝袊糯饨ㄉ鐣敖?jīng)濟上能夠生存的農(nóng)民階級”的出現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：12難度：0.6 -
7．吳起治楚，規(guī)定“封君之子孫三世而收爵祿”、“廢公族疏遠者”，商鞅治秦，“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。這些變革意在（ ?。?/h2>
組卷：41引用：20難度：0.5 -
8．有學者認為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?！辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r期“大一統(tǒng)內(nèi)涵變化的主要趨勢（ ?。?/h2>
組卷：70引用：37難度：0.6 -
9．秦末形成了眾多的反秦勢力，其中有陳勝號為“張楚”，秦嘉擁立景駒為楚王，項梁立楚懷王孫心為楚王，武臣自立為趙王，韓廣自立為燕王，田儋自立為齊王，陳勝立魏國舊王族咎為魏王。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：7引用：10難度：0.5 -
10．傳說堯舜時代的“誹謗之木”，柱上那一條彎鉤，方便百姓“上書”，原來立于“大路交衢”，在謗木上數(shù)落“王惡”，誹謗官府，均不得治罪。漢代重樹誹謗木轉立于皇宮門前，“以表王者納諫”，后更以石代木，雕龍飾物，改稱華表，威風凜凜。從“謗木”到“華表”的演變（ ?。?/h2>
組卷：42引用：17難度：0.6 -
11．東漢末年改刺史為州牧，州牧位居郡守之上，并且有了固定治所，權利大大超過了漢武帝時監(jiān)察和考核官員的準則“六條問事”。這一變化反映了當時（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
12．中國古代的監(jiān)察制度經(jīng)歷了悠久的發(fā)展過程，形成了完整的制度體系和嚴密的監(jiān)察法律體系，下列監(jiān)察官職與解釋對應不一致的是（ ）
選項 監(jiān)察官職 解釋 A 秦代御史大夫 丞相副貳，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官 B 漢代司隸校尉 察舉百官以下，及京師近郡犯法者 C 唐代御史臺 定期到各州縣地方監(jiān)獄視察執(zhí)法情況 D 元代御史 糾舉官吏時，可采取拘捕、審訊甚至先斬后奏等手段 組卷：25引用：12難度：0.8 -
13．西晉末年始，北方人口因動蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負擔國家調(diào)役。東晉于咸和年間（326～334）開始實行“土斷政策”，即取消客籍戶，“不論僑土”將居民一律編入正式戶籍。可見土斷政策的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：45引用：41難度：0.6 -
14．如表是兩晉南朝時期代表皇權的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。 據(jù)此可知，這一時期（ ）
西晉 東晉 南朝 宗室外戚 19%-38% 7% 19%-38% 世家大族 49%-64% 78% 49%-64% 組卷：20引用：34難度：0.7
二、材料題：本大題共3小題，共40分。
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42．閱讀材料，完成下列要求。
材料：《詩》云：樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
——《禮記?大學》《漢書?循吏傳》載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時候?！鞍傩諝w之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”?！袄裘裼H愛信臣，尊他為“召父”。《后漢書?杜詩傳》載，杜詩，擔任郡功曹（官名）時，愛民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說“前有召父，后有杜母”。南陽人為紀念這兩位太守，修建了一座“二信守祠”，俗稱“父母祠”?！案改腹佟币辉~由此而來，成為百姓對廉潔奉公、關懷百姓、造福一方的地方的敬稱。
——據(jù)《漢書》《后漢書》整理解讀材料并結合中國古代史的相關知識，擬定一個關于材料的論題，并就所述論題進行簡要闡述。（要求：準確概括材料，闡述須有史實依據(jù)。）組卷：0引用：3難度：0.5 -
43．閱讀材料，回答問題。
材料一：在唐代，來華的西方各族人員，人數(shù)眾多，規(guī)?？涨?。唐帝國的首都長安，就居住著來自歐、亞各地的僑民，成為古代的世界大都會。開通的社會風氣，使當時長安人的服飾都受到西方的影響。婦女常常身披仿自印度的披肩，頭戴步搖（一種流行于薩珊波斯的耳環(huán)），男子漢“著胡帽”，更是司空見慣的現(xiàn)象。在沿海和內(nèi)地的一些城市，更聚居著越來越多的來自西方的客商。
——何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》材料二：唐代揚州是大江南北水陸交通的樞紐。自安史之亂起，北人大批南下，揚州人口急劇增加。手工業(yè)的發(fā)展為市場提供了豐富的物質，很多外地甚至外國產(chǎn)品也源源而來，遂形成國際性經(jīng)濟都會。由于人口增加和工商業(yè)活動的集中，市民及工商業(yè)者很多都“饅衢（街）造宅”，結果不僅在揚州沿官河兩岸出現(xiàn)了“十里長街市井連”的繁華商業(yè)街，夜市也隨之興盛起來。
——摘編自李廷先《唐代揚州史考》（1）依據(jù)材料一，概括唐代對于外來文化兼容并收的史實，并分析這種文化包容狀態(tài)形成的背景。
（2）依據(jù)材料二，概括唐朝中期揚州商業(yè)發(fā)展的特點及原因。組卷：1引用：3難度：0.5