2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        提到戲曲，大家會(huì)聯(lián)想到京劇、豫劇、昆曲、越劇、八角鼓、黃梅戲等種類(lèi)，也會(huì)對(duì)一些經(jīng)典旋律耳熟能詳，口口相傳。如今，國(guó)家對(duì)戲曲文化越來(lái)越重視，人民對(duì)戲曲的認(rèn)知也日益深刻。戲曲藝術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力體現(xiàn)在新時(shí)代的人民生活之中，又在人民生活中持續(xù)發(fā)展和振興。在新時(shí)代背景下，我們理應(yīng)讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價(jià)值，用戲曲講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)形象，用戲曲豐富人民的精神文化生活。
        戲曲有別于其他藝術(shù)形式的特征之一就是其極強(qiáng)的地域性，如河南梆子、山西二人臺(tái)、扶余八角鼓、江蘇揚(yáng)劇等。全國(guó)各地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲曲種類(lèi)，符合其發(fā)源地的地理風(fēng)貌、人文習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣和民族特征，因此能夠在地方及周邊地區(qū)產(chǎn)生輻射性影響。中國(guó)戲曲種類(lèi)繁多，豐富的音樂(lè)素材，使得戲曲成為各地人民表達(dá)情感、活躍生活的重要工具。
        “堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”等都彰顯了當(dāng)下文藝為人民的重要性。作為民族文化之一的戲曲必須牢牢將“人民性”置于核心地位，且將其作為重要方向。戲曲與人民的關(guān)系表現(xiàn)在方方面面，戲曲由人民創(chuàng)造，受人民認(rèn)同，承人民發(fā)揚(yáng)，為人民喜愛(ài)。反過(guò)來(lái)，人民生活又被戲曲豐富、追蹤和調(diào)味，可以說(shuō)，戲曲在人民生活中形成了獨(dú)特的文化記憶和藝術(shù)形象。
        “中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的?！睉蚯@一文化精粹經(jīng)歷了一系列歷史的沉淀，仍能在流動(dòng)的時(shí)空中發(fā)展至今，足以說(shuō)明本民族對(duì)戲曲文化價(jià)值與歷史生命力的肯定。我國(guó)對(duì)文化自信、歷史自信的重視，成為推動(dòng)戲曲向前發(fā)展的有力保障。如果說(shuō)文化自信擴(kuò)大了戲曲發(fā)展的高度，那么歷史自信則拓寬了戲曲傳承的廣度。
        振興中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體策略。新時(shí)代背景下，戲曲的發(fā)展要與時(shí)代同步，創(chuàng)造與時(shí)代主題、時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代精神相符的戲曲新面貌，在戲曲作品中精準(zhǔn)表達(dá)“中國(guó)精神”，從而激發(fā)全民族的文化活力，努力做到“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。在主題上，要不斷隨著社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行更新；在表演上，要配合現(xiàn)代審美的變化去創(chuàng)造新的舞臺(tái)；在傳播中，要利用好現(xiàn)代技術(shù)，打破舊的邊界，建立新的發(fā)展模式；在思想上，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作有溫度、深度和高度的藝術(shù)作品。只有具備時(shí)代特征的戲曲才能在時(shí)代中前行，才能不斷豐富人民的生活，激發(fā)奮進(jìn)的力量。
        當(dāng)下，許多文藝作品都樂(lè)于在其中融入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如中央廣播電視總臺(tái)推出的沉浸式戲曲研學(xué)文化節(jié)目《拿手好戲》，每一期都會(huì)展示不同的戲曲作品，并細(xì)致講述作品的歷史背景、音樂(lè)特色以及表演方式等。這檔節(jié)目將傳承了近千年的戲曲藝術(shù)再演繹、再表達(dá)，同時(shí)將戲曲這一中國(guó)文化瑰寶以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前。
        將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融匯，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華之美的理想路徑，很多流行歌手嘗試將戲曲音樂(lè)以流行音樂(lè)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，在二者之間建立一種對(duì)話的狀態(tài)。比如在音樂(lè)綜藝節(jié)目《我們的歌》中，兩位歌手合作演唱《武家坡》，讓人們?cè)诂F(xiàn)代舞臺(tái)上看到京劇，感受撲面而來(lái)的京韻。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合符合新時(shí)代背景下人民對(duì)文藝樣式的向往與期待，以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛性參與性的方式推廣、傳播開(kāi)來(lái)，滿足當(dāng)代人民日益增長(zhǎng)的文化需求和精神需要，活躍了新時(shí)代的人民生活。
        戲曲的文化價(jià)值來(lái)源于人民，體現(xiàn)在生活。當(dāng)傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價(jià)值時(shí)，它便能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
  （摘編自尚建、金士友《讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價(jià)值》）      材料二：
        近年來(lái)，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。從以《千里江山圖》為創(chuàng)意起點(diǎn)的舞劇《只此青綠》到以唐俑為靈感創(chuàng)作的節(jié)目《唐宮夜宴》，從文創(chuàng)熱、漢服熱到傳統(tǒng)生活美學(xué)的討論?…可以說(shuō)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是多方位、多層次的。這些成果正在滋養(yǎng)著當(dāng)代文藝創(chuàng)作。
        發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng)意和技術(shù)的融入。因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不是對(duì)古典藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿，而是融入當(dāng)代文化視野和審美理念的一種藝術(shù)創(chuàng)造，其形態(tài)和意蘊(yùn)既是古典的又是時(shí)尚的，彰顯的是當(dāng)代人的藝術(shù)想象力和審美表達(dá)力。比如，借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)支撐，中央廣播電視總臺(tái)的戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》，以沉浸式體驗(yàn)為主，設(shè)計(jì)闖關(guān)謎題，錘煉學(xué)員們的唱念做打與手眼身法功夫，開(kāi)播以來(lái)受到觀眾好評(píng)。這個(gè)節(jié)目正是通過(guò)發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值，通過(guò)唯美的視效，展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的雋永魅力。沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時(shí)尚化表達(dá)，使大眾對(duì)戲曲有了深刻的認(rèn)知和真切的感悟。引發(fā)觀眾感慨“美哉”的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國(guó)人的文化基因密碼。
  （摘編自范玉剛《傳統(tǒng)文化應(yīng)有當(dāng)代表達(dá)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新時(shí)代背景下，用戲曲講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)形象，用戲曲豐富人民的精神文化生活，才能讓?xiě)蚯囆g(shù)在人民生活中持續(xù)發(fā)展和振興。
  B.戲曲由人民創(chuàng)造，受人民認(rèn)同，承人民發(fā)揚(yáng)，為人民喜愛(ài)，戲曲又豐富和改變了人民生活，充分說(shuō)明戲曲創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。
  C.戲曲經(jīng)歷了一系列歷史的沉淀，仍能在流動(dòng)的時(shí)空中發(fā)展至今，既體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)文化自信、歷史自信的重視，也說(shuō)明了戲曲的文化價(jià)值。
  D.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，從形態(tài)和意蘊(yùn)方面都要有創(chuàng)新，沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時(shí)尚化表達(dá)等都是有效的藝術(shù)創(chuàng)造方式。
  （2）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)戲曲種類(lèi)繁多，具有極強(qiáng)的地域性，與戲曲發(fā)源地的地理風(fēng)貌、人文習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣和民族特征等地區(qū)因素相關(guān)。
  B.材料一從“主題”“表演”“傳播”“思想”四個(gè)方面闡明中國(guó)戲曲應(yīng)該具備的時(shí)代特征，必須四者同時(shí)具備才能持續(xù)釋放當(dāng)代價(jià)值。
  C.兩位歌手合作演唱《武家坡》，將戲曲音樂(lè)以流行音樂(lè)的方式呈現(xiàn)，既能讓人民參與到創(chuàng)作中，又滿足人民對(duì)文藝樣式的向往和追求。
  D.材料一采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從戲曲的地域性、人民性、時(shí)代性、相融性等方面論述，結(jié)構(gòu)清晰。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.一首帶有京劇元素的流行歌曲《探窗》火遍了全網(wǎng)，不僅歌詞帶有濃濃的古詩(shī)詞韻味，曲調(diào)更融合了京劇唱腔，加入了戲曲的表演程式。
  B.淮安西游主題樂(lè)園用全息魔幻、實(shí)景演繹等，將花果山、高老莊、雷音寺等場(chǎng)景用新技術(shù)多維度呈現(xiàn)，為《西游記》植入現(xiàn)代科技靈魂。
  C.《白蛇傳?情》運(yùn)用現(xiàn)代電影技術(shù)及藝術(shù)手段，保留粵劇“唱念做打”的精髓，輔以靈動(dòng)的仙俠水墨風(fēng)畫(huà)面，為觀眾帶來(lái)全新視聽(tīng)感受。
  D.江淮民俗博物館以“農(nóng)耕物件、農(nóng)耕記憶”為展覽主題，在兩個(gè)極具現(xiàn)代建筑風(fēng)格的展廳展出生活用品、農(nóng)耕器具，引發(fā)許多參觀者的共鳴。
  （4）兩則材料都提到了戲曲節(jié)目《拿手好戲》，請(qǐng)分析其不同作用。
  （5）中國(guó)傳統(tǒng)戲曲如何實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  叁見(jiàn)影
  聶鑫森      在叉子巷，最讓人作仰的是叁見(jiàn)影。他從教四十年來(lái)，教過(guò)小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文，桃李門(mén)墻，惠人多多。
        叉子巷的巷口連著車(chē)水馬龍的平政街，巷道的中部，很奇怪地分出兩股，形同一個(gè)倒寫(xiě)的“丫”字，又像鄉(xiāng)下叉草把子的木叉子。兩條巷尾都通向風(fēng)景秀美的雨湖風(fēng)景區(qū)。巷中人家有五十來(lái)戶，很熱鬧。
        叁見(jiàn)影眼下在雨湖中學(xué)教高中語(yǔ)文。從家里出巷尾，沿湖邊大道往右走，過(guò)香花園劇院，過(guò)周家山，到學(xué)校的后門(mén)，也就五六百米的樣子。他可以三頓飯都在家里吃，夫人是街道工廠的會(huì)計(jì)，早退休了；兒子一家都在外地，不用他操心。他的早餐離不開(kāi)一碗熱熱的豆腐腦，不放糖，加一勺辣子醬，再吃幾個(gè)小籠湯包。豆腐腦是巷中譚家作坊做的，每天早上，譚家的獨(dú)生子譚宏志都執(zhí)意送上門(mén)來(lái)，一大碗才兩塊錢(qián)。
        在雙休日，譚宏志忙完活計(jì)，喜歡去叁家坐一坐，和老師說(shuō)說(shuō)話。
        叁家有個(gè)小院子，靠里邊是一棟二層的青瓦白墻小樓。院坪里不種花不種草，錯(cuò)落放置著幾個(gè)圈石墩當(dāng)?shù)首?。不可理解的是，院坪正中央立著一根兩丈高的石旗桿，不過(guò)桿端空無(wú)一物。
        “叁老師，你學(xué)問(wèn)那么大，只當(dāng)中學(xué)老師，不遺憾嗎？”
        “我雖不能像孔子那樣，門(mén)下有‘賢人七十二，弟子三千’，但都是教書(shū)育人，我很滿足。宏志，你雖說(shuō)沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，可有一門(mén)家傳的好手藝，不比誰(shuí)差?！?br />      譚宏志嘆了口氣說(shuō)：“我和爹忙來(lái)忙去，也就是個(gè)小作坊主?！?br />      “你年輕，還喜歡動(dòng)腦筋，可以拓展經(jīng)營(yíng)范圍呀，把事業(yè)搞大，將來(lái)成為一個(gè)大企業(yè)家。不著急，慢慢來(lái)，低調(diào)做人，扎實(shí)做事?！?br />      譚宏志望著石旗桿，忽然問(wèn)：“巷中人都不理解，你為什么要立這么一根石桿子？”
        叁見(jiàn)影說(shuō)：“就為有太陽(yáng)的日子，早、中、晚看它的影子?！?br />      譚宏志驚大了一雙眼睛。
        “我爹也是教書(shū)的，這是他當(dāng)年立的石桿子，為的是誡勉自己。其一，身正不怕影子斜，要做一個(gè)有德行的人；其二，不為早、晚的影子長(zhǎng)而自認(rèn)為了不起，不為中午的影子短而心卑氣怯，做人也要如此。我的姓名為叁見(jiàn)影，就是這個(gè)意思?！?br />      “謝謝老師教導(dǎo)！”
        豬年的“三九”隆冬，少雪多雨。其間，叁見(jiàn)影每天悠閑地在家里讀書(shū)，或者應(yīng)報(bào)刊之約，寫(xiě)一些鑒賞古典詩(shī)詞的文章。
        譚宏志興沖沖叩門(mén)來(lái)訪?！叭蠋煟业K于開(kāi)竅了，除搞豆腐作坊外，準(zhǔn)備再開(kāi)一家專(zhuān)營(yíng)豆腐菜的飯店，只為做出各色菜肴。我專(zhuān)門(mén)去拜師學(xué)藝了，還聘請(qǐng)了掌廚的大師傅和員工?！?br />      “這個(gè)思路很新鮮、很特別。店鋪選在何處？”
        “就在平政街，正在裝修，只是要麻頓老師起個(gè)名，并用毛筆書(shū)寫(xiě)，我們要做塊店匾掛起來(lái)?！?br />      “好！”在書(shū)房里，叁見(jiàn)影在一張四尺整宣上，略略沉思后，用斗筆寫(xiě)下“推譚仆遠(yuǎn)”四個(gè)端莊秀雅的隸字，然后落款“己亥冬叁見(jiàn)影題”。
        譚宏志問(wèn)：“這幾個(gè)字是什么意思？”
        “我暫時(shí)不回答你。別人問(wèn)是誰(shuí)命的名，你就說(shuō)是叁見(jiàn)影。哈哈，為你們?nèi)蘸蟮纳鈦?lái)個(gè)先聲奪人?！?br />      譚宏志心想，“推譚仆遠(yuǎn)”是不是推促譚家店走遠(yuǎn)走好的意思？
        “宏志，你告訴你爹，先搞門(mén)面裝修，然后掛匾，再搞內(nèi)裝修。你可以先在手機(jī)微信上，發(fā)照片和文字推介。不要急著開(kāi)張，冷水泡茶慢慢濃。記住了？”
        “記住了。”
        過(guò)小年時(shí)，豆腐菜館的門(mén)面裝修一新，紅底金字橫匾也掛上去了，“推譚仆遠(yuǎn)”四個(gè)隸字耀人眼目。譚宏志天天在手機(jī)上發(fā)微信，介紹將要開(kāi)張的店，介紹豆腐菜，介紹譚家豆腐作坊。人們開(kāi)始質(zhì)疑叁見(jiàn)影取的這個(gè)店名到底是什么意思，出自什么典故。特別是讀過(guò)一些古書(shū)的人，對(duì)特級(jí)教師叁見(jiàn)影有了譏諷，說(shuō)他是無(wú)根無(wú)據(jù)、生造詞語(yǔ)、云山霧罩、故弄玄虛。甚至有人說(shuō)，叁見(jiàn)影是不是收了命名費(fèi)、潤(rùn)筆費(fèi)。
        譚宏志很內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起叁見(jiàn)影。老師勞神費(fèi)力，不肯收任何報(bào)酬，還被惹出這么多是非，便打電話去表示歉意。叁見(jiàn)影說(shuō)：“大家為這個(gè)事去翻書(shū)和思考，多好。到店鋪開(kāi)張時(shí)，自有答案?！?br />      驚墊來(lái)臨，推譚仆遠(yuǎn)店就定在這一天開(kāi)門(mén)迎客。譚宏志早早就去叁家送請(qǐng)柬，請(qǐng)老兩口光臨。叁見(jiàn)影說(shuō)：“那場(chǎng)面太熱鬧，我們就不去了。我讓你早幾天發(fā)了個(gè)微信，說(shuō)答案會(huì)用大紅紙寫(xiě)好貼在店堂墻上，先用紅綢蓋住，屆時(shí)再揭開(kāi)，我想人一定會(huì)來(lái)得多。你們都準(zhǔn)備好了嗎？”
        “準(zhǔn)備好了?！?br />      譚宏志走后，叁夫人問(wèn)：“見(jiàn)影，那紅紙上寫(xiě)的是什么呀？”叁見(jiàn)影忍不住哈哈一笑，然后抑揚(yáng)頓挫地朗通：“推譚仆遠(yuǎn)”四字，出自《后漢書(shū)?南蠻西南夷列傳》的注釋中，為當(dāng)時(shí)外國(guó)語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，甘美酒食之意。借用此語(yǔ)，譽(yù)譚家豆腐菜可稱美食，佐之以酒，為人間一大快事也！”
        他的聲音淳厚動(dòng)聽(tīng)，遏云繞梁，余音裊裊。
        文本二：
        聶鑫森是忠實(shí)的傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者……他對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)均有相當(dāng)造詣，對(duì)民俗民情素有研究，擅長(zhǎng)描寫(xiě)那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，從中開(kāi)掘他們身上的卓爾不群的文化特質(zhì)和磊落胸懷。
  ——金麻雀獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭（節(jié)選）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中對(duì)叁見(jiàn)影每天早餐內(nèi)容的詳細(xì)介紹，簡(jiǎn)單、樸實(shí)，充滿了濃郁的生活氣息。
  B.叁見(jiàn)影認(rèn)為自己樂(lè)于教書(shū)育人，當(dāng)中學(xué)老師不遺憾，并對(duì)譚宏志提出委婉批評(píng)。
  C.叁見(jiàn)影隆冬時(shí)節(jié)在家悠閑地讀書(shū)寫(xiě)文章，體現(xiàn)他高雅的志趣，優(yōu)雅的生活情懷。
  D.“遏云繞梁，余音裊裊”既是對(duì)叁見(jiàn)影聲音的贊美，更是對(duì)他深厚學(xué)養(yǎng)的稱頌。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，說(shuō)明了巷子的獨(dú)特、熱鬧，與主人公叁見(jiàn)影的性格相映襯。
  B.叁見(jiàn)影為譚家飯店起了個(gè)不易懂名字，設(shè)置了懸念，也使小說(shuō)故事情節(jié)更具張力。
  C.小說(shuō)以節(jié)日節(jié)氣三九、小年、驚蟄為敘事順序，體現(xiàn)出作者傳統(tǒng)文化的深厚造詣。
  D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)精致緊湊，文字嫻雅，運(yùn)用散文式語(yǔ)言，寫(xiě)出了小人物叁見(jiàn)影的高雅情懷。
  （3）文本一敘寫(xiě)譚宏志問(wèn)“石桿子”的情節(jié)可否刪去？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）文本二中“卓爾不群的文化特質(zhì)和磊落胸懷”在叁見(jiàn)影的身上有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本一具體分析。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用題Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        都說(shuō)春暖花開(kāi)，       ？
        在自然界，植物開(kāi)花的目的是繁衍，實(shí)現(xiàn)自身基因的延續(xù)。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)開(kāi)花，能保證獲得更大的生存優(yōu)勢(shì)。冬天開(kāi)花的植物，也遵循這條規(guī)律。
        梅花等植物冬季開(kāi)花是對(duì)溫度的一種適應(yīng)，它們?cè)玳_(kāi)花、早結(jié)實(shí)，可以避開(kāi)夏季的酷暑。春夏秋季，溫度較高，        ，更容易幫助植物完成花粉傳播。然而，研究發(fā)現(xiàn)，即便是冬天，依然有蜂類(lèi)、蛾類(lèi)等傳粉動(dòng)物在活動(dòng)，雖然這些動(dòng)物數(shù)量相比春天、夏天要少，但此時(shí)開(kāi)花的植物也少，冬季開(kāi)花的植物得以躲開(kāi)激烈的傳粉競(jìng)爭(zhēng)，成功實(shí)現(xiàn)繁衍。
        事實(shí)上，在寒冷環(huán)境下開(kāi)花，不是梅花等冬季開(kāi)花植物的“專(zhuān)利”。在高海拔地區(qū)，雪蓮、綠絨蒿、杜鵑等高山植物也能在冰天雪地中開(kāi)花。
        冰天雪地，植物也可以開(kāi)花，        。實(shí)際上，不管是冬天開(kāi)花的植物，還是高寒地區(qū)開(kāi)花的植物，開(kāi)花時(shí)節(jié)都存在另一條規(guī)律：往往是在初冬或者冬末氣溫略微回升時(shí)，幾乎沒(méi)有哪種植物的花朵在深冬時(shí)節(jié)盛開(kāi)。其實(shí)，類(lèi)似梅花、臘梅這些冬季開(kāi)花的植物，遇到極端低溫也無(wú)法順利開(kāi)花。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中“專(zhuān)利”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理。”講好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。
  B.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
  C.海爾茂讓娜拉做他的“小松鼠”，在他道貌岸然的外表下隱藏著無(wú)比丑陋的靈魂。
  D.但不久，他們竟一同被捕，我的那一本書(shū)又被沒(méi)收，落在“三道頭”之類(lèi)的手里了。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        “日月不同光，晝夜各有宜”，日月輪轉(zhuǎn)，晝夜交替，一句古詩(shī)以最常見(jiàn)的事物隱喻最深刻的哲理。因?yàn)橛辛瞬顒e，世界才多姿多彩；因?yàn)橛辛朔制?，才需要聚同化異?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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