試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/22 7:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          ①玉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的原型符號(hào),鑄就了上至以玉為神的信仰,下至道德品格的規(guī)約,并且在構(gòu)成多元文化認(rèn)同以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面,發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)九千年的歷史發(fā)展,從它被發(fā)現(xiàn)之時(shí)便不僅限于一種具有溫潤(rùn)、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料,而是以不同的器型及紋飾特征,承載了幾千年來(lái)人們對(duì)宗教信仰、禮儀制度、精神文化等多方面的認(rèn)知。在中國(guó)的古詩(shī)詞文化中,玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象,而是發(fā)展成為一種符號(hào)。
          ②先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于“玉”的描寫,根據(jù)當(dāng)時(shí)“禮玉”時(shí)代的文化特征,詩(shī)詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)?!秶?guó)風(fēng)?鄜風(fēng)?君子偕老》云:“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜,子之不淑,云如之何?”詩(shī)中的“珈”是修飾妝容的美玉,以此描寫女性的美麗大方。同時(shí),更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范,要求佩玉的女子有德。然而,詩(shī)詞后半句的“子之不淑,云如之何”采用了反詰的語(yǔ)氣來(lái)諷刺她不貞潔的品行。
          ③隨著玉文化的演變,詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述,成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無(wú)論是周邦彥《浪淘沙慢?曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”,還是姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》的“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨”,均是通過(guò)對(duì)玉的描述指代了美人及其身體,這種美稱更多地體現(xiàn)了作者借“玉”喻美的符號(hào)性表達(dá)。
          ④古詩(shī)詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見(jiàn)不鮮,其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期,就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?!肚f子?列御寇》云:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧……”這是莊子將逝之時(shí),其弟子欲厚葬之,莊子回應(yīng)的一段話,意思是我用天和地做棺材,用日和月做連璧。在這里,莊子將日月作為保護(hù)尸身不朽的玉璧,證實(shí)了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》:“玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞?!庇駢卦赣裰频膲匦闻滹棧颂幹冈?jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性,因此還經(jīng)常被用來(lái)比喻梅花、露水等自然景色,蘇軾的《西江月?梅花》中對(duì)梅花如此描述:“玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。”晁端禮亦在《綠頭鴨?詠月》中將秋露比作玉露:“玉露初零,金風(fēng)未凜,一年無(wú)似此佳時(shí)。”詩(shī)人把握住了梅花和露水晶瑩剔透的特性,以玉作為暗喻類符號(hào)進(jìn)行使用。
          ⑤玉作為符號(hào)還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩(shī)人經(jīng)常用玉樓、玉閣干、玉臺(tái)等辭藻來(lái)描繪建筑等具體物象,這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成,還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已?司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等,去地十二丈”之說(shuō)。通過(guò)建筑史的考證,較為高級(jí)的臺(tái)基用材以磚為主,也有的配以條石,常在臺(tái)基建漢白玉欄桿,用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑,也就是確實(shí)是以玉石而筑。但是后來(lái)“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號(hào)化語(yǔ)言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國(guó)想象的神仙世界建筑,在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑,漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號(hào),在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。
          ⑥由此我們可以看出,玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場(chǎng)景,而是指代了一種表達(dá)美好境地的意象符號(hào)和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇”,指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺(tái)殿閣。這不禁令人感嘆:玉作為一個(gè)語(yǔ)匯符號(hào),充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn),玉從神話中來(lái),最終又因詩(shī)人的浪漫情懷借由玉再次走向神話與想象,玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂,或棲息,或感傷,這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就。
          ⑦從先秦《詩(shī)經(jīng)》中的“巧笑之理,佩玉之儺”,到宋代蘇軾筆下《洞仙歌?冰肌玉骨》的“冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗”,從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道,到“草軟沙平,跋馬垂楊渡,玉勒爭(zhēng)嘶”的瀟爽灑脫,從“充耳琇瑩,會(huì)弁如星……如金如錫,如圭如璧”,到“潤(rùn)玉籠綃,檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”,無(wú)論飾物抑或符號(hào),無(wú)論精神抑或身體,在歷史的長(zhǎng)河中,玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會(huì)發(fā)展,玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變,然而,不變的是幾千年來(lái)它對(duì)中華文明的傳承,以及它為人們承載的豐富的情感與意境。
    (摘編自崔卉萱《從玉“器”到玉“符號(hào)”:基于詩(shī)詞視角的玉文化審美》,有刪改)材料二:
          ①不久前,北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”正式發(fā)布。官方介紹,“同心”背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體,形象來(lái)源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。
          ②凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物,其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中,代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級(jí)文物,現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。
          ③凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平,更反映了5000多年前先民的思想與智慧?!傲杓覟┪幕币惨虼伺c遼寧“紅山文化”、浙江“良渚文化”并稱為“中國(guó)史前三大玉文化”。
          ④此次成為冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧,其形制含義深厚。有學(xué)者認(rèn)為,“同心圓”外圓有四個(gè)直角對(duì)稱的圓孔,代表了四方,內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓,也在玉璧上形成了一個(gè)中軸線。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月30日,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.在中國(guó)古詩(shī)詞中,玉已經(jīng)不是在描摹一個(gè)具體的物象,而是承載了更多傳統(tǒng)文化認(rèn)同并發(fā)展成為有特殊含義的符號(hào)。
    B.玉的自然屬性中有透、亮之特性,因而莊子“以日月為連璧”,要將日月作為保護(hù)其尸身的玉璧。
    C.詩(shī)詞中的“白玉堂”不僅可指代天國(guó)想象的神仙世界建筑,也同樣能指代都城皇宮建筑。
    D.北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感得益于“雙連玉璧”形制的深厚含義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不軌的行為構(gòu)成強(qiáng)烈反差,加強(qiáng)了作者的諷刺力度。
    B.隨著玉文化的演變,古代詩(shī)詞由起初以“玉”比喻君子(女子),漸而變化為來(lái)修飾人。
    C.隨著人們以玉寄托的情感越來(lái)越豐富,玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。
    D.凌家灘出土的玉器中有100多件一級(jí)文物,足見(jiàn)5000多年前高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平。
    (3)下列詩(shī)句中,不是將月亮比作玉器的一項(xiàng)是
     

    A.尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當(dāng)簾掛玉弓
    B.素娥睡起,玉輪穩(wěn)駕,初離海表
    C.倏忽城西郭,青天懸玉鉤
    D.佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一第⑤段的論證特點(diǎn)。
    (5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要概括中國(guó)玉文化的內(nèi)涵。

    組卷:2引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    逃兵曹子樂(lè)趙本夫      曹子樂(lè)決定逃走。
          他沒(méi)想到八路軍打仗會(huì)這么不要命,子彈打光了就拼刺刀,嗷嗷叫著往上沖,刺刀扎彎了用牙咬,咬得鮮血四濺。
          曹子樂(lè)嚇壞了。
          曹子樂(lè)是個(gè)老兵了,從軍閥時(shí)代就開(kāi)始當(dāng)兵。他當(dāng)兵就是為了吃飯。曹子樂(lè)提心吊膽干一陣子,摸摸肚皮有點(diǎn)油水了,就找個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)溜。大約過(guò)半年幾個(gè)月,餓得撐不住了,再去當(dāng)兵。
          當(dāng)兵、逃跑,逃跑、當(dāng)兵,后來(lái)幾乎成了游戲。自然,他得不斷轉(zhuǎn)換軍頭,怕人認(rèn)出來(lái)。好在那時(shí)遍地是軍閥,哪股軍隊(duì)都招兵。他覺(jué)得他把所有的軍隊(duì)都耍了,他白吃了他們二十年大發(fā)饃。
          曹子樂(lè)當(dāng)八路軍純屬偶然。
          一九四〇年冬天,曹子樂(lè)正在國(guó)民黨軍隊(duì)里混吃大發(fā)饃,一次和八路軍搞摩擦?xí)r被俘虜了。八路一個(gè)長(zhǎng)官給俘虜講話,先講了抗日的道理,然后說(shuō)愿意參加八路軍的留下,不愿意留下的可以走。曹子樂(lè)本來(lái)想走的??伤粗v話的八路軍長(zhǎng)官面熟,好像是家鄉(xiāng)的陳方。就大著膽子上前問(wèn)了一下,沒(méi)想到還真是。曹子樂(lè)就留下了。他覺(jué)得在戰(zhàn)場(chǎng)上碰上老鄉(xiāng)不容易,有陳方在會(huì)有個(gè)照應(yīng)。
          八路軍果然不同,訓(xùn)練艱苦,紀(jì)律嚴(yán)明。戰(zhàn)士全像小老虎似的,打起仗來(lái)刮大風(fēng)一樣,曹子樂(lè)極為佩服??伤约哼€是不敢往前沖,只是躲在后頭喊,要不就是罵,虛張聲勢(shì)。陳方找他談話,主要想提高他的覺(jué)悟。就說(shuō)曹子樂(lè)你恨不恨日本鬼子?曹子樂(lè)說(shuō)咋不恨!為什么恨?那不明擺著,他們侵略咱們中國(guó),燒殺奸淫,這我都知道。陳方說(shuō)知道就好,打仗的時(shí)候想想這些就不怕了,他們不是人,是野獸。
          曹子樂(lè)當(dāng)兵這么多年,沒(méi)想過(guò)為什么打仗。但現(xiàn)在他的確明白了,打仗就是為了把日本人趕出中國(guó)去。他為自己所在的軍隊(duì)驕傲。別說(shuō)一般戰(zhàn)士,就是陳方已由營(yíng)長(zhǎng)提升為團(tuán)長(zhǎng),打仗沖鋒還是揮著大刀沖在前頭。
    他下決心下次打仗要?dú)€(gè)鬼子。
          可是下一次打仗,沖鋒號(hào)響起的時(shí)候,他很想沖上去,兩腿卻不聽(tīng)使喚。
          當(dāng)天晚上,曹子樂(lè)躲在被窩里哭了。他為自己的膽怯感到羞恥。
          三更天時(shí),曹子樂(lè)逃走了。曹子樂(lè)逃離部隊(duì)的時(shí)候,在黑夜中轉(zhuǎn)回身,向軍營(yíng)的方向敬了一個(gè)禮。那是他平生最標(biāo)準(zhǔn)也最真誠(chéng)的一個(gè)軍禮。
          曹子樂(lè)逃離軍營(yíng)二里多路,剛松一口氣,卻突然發(fā)現(xiàn)前頭幾步遠(yuǎn)的地方黑乎乎站著一個(gè)人,仔細(xì)一看,是個(gè)全副武裝的日本兵!
          曹子樂(lè)嚇得魂都飛了。
          那個(gè)日本兵端著一支槍,只要一扣扳機(jī),曹子樂(lè)就玩完了。
          對(duì)面那個(gè)日本兵在對(duì)峙了不知多久,突然沖他跪下了,并且雙手哆嗦著把槍舉過(guò)頭頂。他最終選擇了投降。這小子原來(lái)也是個(gè)膽小鬼。他警惕地走過(guò)去,一把拿過(guò)那把三八大蓋,又迅速退回原來(lái)的地方,用槍指住他大喊一聲:“別動(dòng)!”這時(shí)他才完全踏實(shí)了。
          這是個(gè)巨大的誘惑,曹子樂(lè)有些激動(dòng)。
          他曾向自己許諾要?dú)€(gè)鬼子的,可惜在戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這是個(gè)很大的遺憾。他知道陳方和戰(zhàn)友們天亮后發(fā)現(xiàn)他逃走,會(huì)罵他是個(gè)膽小鬼。不會(huì)再有人相信他也恨鬼子,也愛(ài)國(guó)。可他自己知道不是這樣的。他需要?dú)⒁粋€(gè)鬼子來(lái)證明這一點(diǎn)。
          曹子樂(lè)把槍端上,對(duì)準(zhǔn)日本兵的腦袋,只要稍一用力,那家伙就可以魂歸日本了。曹子樂(lè)的手因興奮而發(fā)抖。他終于可以證明自己了。
          這時(shí)繁星滿天。有一陣風(fēng)漫過(guò)來(lái),對(duì)面的高粱地發(fā)出簌簌的聲音。那個(gè)日本兵就抬頭看了一眼,嚇得一激靈,趕緊磕頭如搗蒜,嘴里不停地說(shuō)著什么,大概是求饒的意思。
          曹子樂(lè)猶豫了。他的手仍在抖,但已經(jīng)沒(méi)有了興奮。他發(fā)現(xiàn)射殺這個(gè)跪地求饒的日本兵,比在戰(zhàn)場(chǎng)上打死一個(gè)鬼子更難。他下不了這個(gè)手。當(dāng)他清醒地意識(shí)到自己不可能再扣扳機(jī)時(shí),突然惱火地大罵起來(lái)!
          曹子樂(lè)這時(shí)真是火透了,索性跳腳大罵起來(lái),當(dāng)然是罵日本人,你們?yōu)樯兜桨硞冎袊?guó)來(lái)為啥殺中國(guó)的老百姓!你們是強(qiáng)盜是野獸你們以為到中國(guó)來(lái)就能為非作歹告訴你中國(guó)的軍隊(duì)不答應(yīng)中國(guó)的老百姓也不答應(yīng)!說(shuō)啥你們?nèi)毡緡?guó)像一只蠶中國(guó)像一片桑葉說(shuō)蠶能一點(diǎn)點(diǎn)把桑葉吃掉呸做夢(mèng)去吧!老子也看過(guò)地圖你們?nèi)毡緡?guó)像一只蠶不假可你們這只蠶是泡在大海里的蠶最怕水俺們積水胡同的女人養(yǎng)蠶連帶水的桑葉都不敢給你吃一吃就死你懂不?說(shuō)俺們中國(guó)像一片桑葉那是你們看走了眼,你們擦擦眼屎看清楚不是桑葉是一只巴掌,一巴掌把你們打到大海里去淹死……
          曹子樂(lè)罵得語(yǔ)無(wú)倫次,罵得上氣不接下氣,卻也罵得氣壯山河。那個(gè)日本兵知道他很生氣。但他知道這個(gè)中國(guó)人不會(huì)再殺他了。
          曹子樂(lè)出了一口惡氣,果然做個(gè)手勢(shì)讓他起來(lái),說(shuō)小鬼子你要去哪里?日本兵大約沒(méi)聽(tīng)懂,比劃了一陣子。最終曹子樂(lè)明白那意思是說(shuō)我跟你走。曹子樂(lè)這才意識(shí)到自己還穿著八路軍的軍裝。他就指指不遠(yuǎn)處一個(gè)黑黝黝的村莊,意思說(shuō)你去那里吧,中國(guó)的老百姓很善良的。不料日本兵嚇得直搖頭,指指曹子樂(lè)還是要跟他走。曹子樂(lè)有點(diǎn)明白了,這個(gè)日本兵不怕被軍隊(duì)俘虜,卻怕被老百姓抓住。軍隊(duì)里到底有規(guī)矩,繳槍不殺。老百姓可就難說(shuō)了,日本人作惡太多,被老百姓逮住了沒(méi)個(gè)好。這小子不傻。
          曹子樂(lè)站住了,他得想個(gè)辦法。
          大約四更天的時(shí)候,曹子樂(lè)帶著那個(gè)日本兵,終于返回八路軍駐地。他把退出子彈的槍還給日本兵,指指前頭,說(shuō)你去吧,他們會(huì)收留你。
    (選自《人民文學(xué)》2001年第3期,有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“他覺(jué)得他把所有的軍隊(duì)都耍了”,這其中隱含著曹子樂(lè)渾水摸魚(yú),混吃大發(fā)饃的得意。
    B.曹子樂(lè)當(dāng)八路的初衷是他認(rèn)為陳方會(huì)照應(yīng)他,這與下文他明白為何要打鬼子形成轉(zhuǎn)折。
    C.“他很想沖上去,兩腿卻不聽(tīng)使喚”,曹子樂(lè)的膽怯,說(shuō)明了他并未真正明白為何打仗。
    D.最終曹子樂(lè)帶著日本兵去了八路軍駐地,說(shuō)明他不敢槍殺鬼子,同時(shí)也體現(xiàn)了他的善良。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文使用欲揚(yáng)先抑的手法,批判曹子樂(lè)當(dāng)逃兵,但褒揚(yáng)他對(duì)日本逃兵的做法。
    B.本文將曹子樂(lè)的表現(xiàn)與其他八路軍的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,反襯曹子樂(lè)的逃兵心態(tài)。
    C.本文對(duì)曹子樂(lè)的心理描寫貫穿始終,通過(guò)心理分析展現(xiàn)了曹子樂(lè)的心路歷程。
    D.本文插敘順敘相結(jié)合,完整交代了曹子樂(lè)當(dāng)八路前的經(jīng)歷和做逃兵時(shí)的奇遇。
    (3)文中畫線句的語(yǔ)言描寫,使用了長(zhǎng)句的形式,請(qǐng)分析其效果。
    (4)有評(píng)論說(shuō):人物寫得真實(shí),才更加反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容思考作者是如何反映戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的。

    組卷:5引用:2難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          孔毓珣,字東美,山東曲阜人,孔子六十六世孫。父恩洪,福建按察使。康熙二十三年,上幸曲阜釋奠,毓珣以諸生陪祀,賜恩貢生。二十九年,授湖廣武昌通判。舉卓異,遷江南徐州知州。徐州民敝于丁賦,毓珣在官七年,拊循多惠政。雍正二年,授兩廣總督。上諭之曰:“廣東武備廢弛,劫掠公行,舉劾官吏,百無(wú)一公,爾當(dāng)盡心料理。”毓珣疏請(qǐng)厘定鹽政,灶丁鹽價(jià)、船戶水腳增十之一,并免埠商羨余;設(shè)潮州運(yùn)同、鹽運(yùn)司經(jīng)歷。潮州田少米貴,民賴常平倉(cāng)谷以濟(jì)。毓珣請(qǐng)?zhí)徭?zhèn)各營(yíng)貯谷借兵,散餉時(shí)買還,概免加息,上特允之。三年,加兵部尚書銜。五年,還廣東,巡撫楊文乾劾署巡撫阿克敦、布政使官達(dá),上命通政使留保等往按。毓珣失察當(dāng)下吏議上命寬之尋調(diào)江南河道總督上以天然壩泄水慮溢浸民田命毓珣相度筑堤束水歸湖。毓珣疏言:“天然南、北二壩分泄水勢(shì),年年開(kāi)放,堤口殘缺。當(dāng)如上指筑堤束水,請(qǐng)于南岸王家庵至趙家莊筑新堤一道。舊堤尾距湖尚二十余里,請(qǐng)于南岸馬家圩至應(yīng)家集、北岸周家圩至李艮橋,各筑新堤一道,并將南北舊堤加培高廣,庶兩堤夾束湍流,無(wú)患旁溢?!鄙嫌忠愿呒已邽樾钋鍞滁S關(guān)鍵,發(fā)帑百萬(wàn),命毓珣籌畫。毓珣疏言:“高家堰石堤,自武家墩至黃莊,地高工固,惟侯二門等四壩,及小黃莊至山盱古溝東壩,當(dāng)一律加高?!庇盅裕骸案鞯碳优喔邚V,宜視地勢(shì)緩急、舊堤厚薄,分年修增,期三年而畢。嗣后仍按年以次加培。”又請(qǐng)修筑宿遷鈔關(guān)前、桃源沈家莊河堤,瓜洲由閘上游濬越河一道,并建草壩束水。諸疏入,并報(bào)可。毓珣積瘁遘疾,上賜以藥餌,命其子刑部郎中傳喜偕御醫(yī)馳驛往視。未至,毓珣卒,賜祭葬,謚號(hào)溫僖。
    (選自《清史稿?列傳七十九》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.毓珣失察當(dāng)下/吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    B.毓珣失察/當(dāng)下吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    C.毓珣失察當(dāng)下/吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    D.毓珣失察/當(dāng)下吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.釋奠,古代在學(xué)校奠祭先圣先師的一種典禮,屬于“三禮”中的“君師”之禮??讖R釋奠常有皇帝親臨或欽差參加,是孔廟祭禮中規(guī)格最高的一種。
    B.諸生,古代經(jīng)考試錄取進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員,后來(lái)還包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱為“諸生”。
    C.兵部,中國(guó)古代官署名,六部之一,為軍事行政的總匯,掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政,其長(zhǎng)官為兵部侍郎,次官為兵部尚書。
    D.謚號(hào),指古代帝王、后妃、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位和身份的人死去之后,后人根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng),給予或褒或貶的稱號(hào)。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔毓珣是孔子第六十六代孫,曾憑著生員的身份陪同皇帝在曲阜參加奠祭孔子的典禮,還被賜予恩貢生,可見(jiàn)其深受皇帝器重和賞識(shí)。
    B.孔毓珣先后擔(dān)任湖廣武昌通判、徐州知州、兩廣總督等職務(wù),在吏部考核中政績(jī)突出,才能優(yōu)異,一直深受朝廷好評(píng)和百姓擁戴。
    C.因?yàn)槭艿綏钗那瑥椲来硌矒岚⒖硕?、布政使官達(dá)之事的牽連,孔毓珣差點(diǎn)被朝廷處分定罪,但是皇帝最終沒(méi)有追究還下令寬恕了他。
    D.在修繕增固高家堰堤壩時(shí),孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)地勢(shì)的緩急和舊堤的厚薄,分年度加高拓寬這里的堤壩,他的建議得到了朝廷的認(rèn)可。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①?gòu)V東武備廢弛,劫掠公行,舉劾官吏,百無(wú)一公,爾當(dāng)盡心料理。
    ②毓珣積瘁遘疾,上賜以藥餌,命其子刑部郎中傳熹偕御醫(yī)馳驛往視。
    (5)為解決天然壩泄水的問(wèn)題,孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該采取哪些舉措?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    組卷:1引用:2難度:0.5

(三)《紅樓夢(mèng)》閱讀(本題共1小題,5分)

  • 8.人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評(píng)價(jià)的可能,而“矛盾”是構(gòu)成復(fù)雜性的一個(gè)重要要素。請(qǐng)從林黛玉、薛寶釵、妙玉、賈寶玉任選一個(gè),從“矛盾”的角度談?wù)勅宋镄蜗蟮膹?fù)雜性。(100字左右)
          
     
    的復(fù)雜性,體現(xiàn)在
     
     
    的矛盾上。具體來(lái)說(shuō):
     
    。

    組卷:0引用:3難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          長(zhǎng)征是宣言書。它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢。
    (楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》)      2020年武漢抗疫、2022年上??挂咧校S多90后甚至00后醫(yī)護(hù)工作者,身披白色戰(zhàn)袍,義無(wú)反顧奔赴疫區(qū),形成了一道青年英雄的靚麗風(fēng)景線。
    (百度資訊)      英雄從來(lái)都不是高高在上的神壇人物。英雄,就是普通人擁有一顆偉大的心,一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,英勇無(wú)畏、流血犧牲的是英雄;和平年代,堅(jiān)守崗位、默默付出的每一個(gè)平凡人也是英雄。
    (《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng))      以上材料能給當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:0引用:2難度:0.5
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正