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2022-2023學(xué)年山東省棗莊三中高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          我們強(qiáng)調(diào)中華文明上下五千年??珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實(shí)物證明其存在:秦漢時(shí)代的人們尚且在說虞夏商周為四代,到了秦漢以后就以夏商周為三代,自動(dòng)選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認(rèn)為炎黃二帝是確實(shí)存在的,中華文明是擁有著五千年的完整脈絡(luò),但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的,也就是我們所說的“以書論史”。
    “以書論史”最早存在于春秋時(shí)期,后被司馬遷打破,他不僅僅是以書論史,更多的是奔赴實(shí)地考察,記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時(shí)代爭奪天下的故事。這種以書論史和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承,但古代中國不興考古,所以實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微,更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段,從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減,從而得出了中華文明五千年的說法。可隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn),全球的歷史研究者制定了新的標(biāo)準(zhǔn),即一個(gè)文明的存在必須要有兩個(gè)條件符合,一個(gè)是古文明的文字,另外一個(gè)條件為古代國家的都城。而當(dāng)時(shí)的中國還是“以書論史”的時(shí)代,故而夏朝與殷代都不被國際所承認(rèn)。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。
    (選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》,有刪改)材料二:
          殷墟早在清末就已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)甲骨是被當(dāng)作“龍骨”來售賣的,清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的,并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年,西方史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。
          后來三星堆的橫空出世讓整個(gè)中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個(gè)神秘莫測(cè)的文化古國,誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品,無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜,而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨。
          位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實(shí)物文明夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)。2020年5月,鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果,確認(rèn)位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。
          雙槐樹遺址面積達(dá)117萬平方米,出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃,特別是西山、點(diǎn)軍臺(tái)、大河村仰韶文化城址組成的城址群,對(duì)雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢(shì)。也就是說,在5000多年前的黃帝時(shí)期,黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。
          其中最津津樂道的,是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具有相對(duì)成熟的‘天象授時(shí)觀’,用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。他說。專家認(rèn)為,這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義,表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成,可以認(rèn)為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。
    “河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級(jí)的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時(shí)期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起,實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學(xué)者認(rèn)為,以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群,是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。
          另一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子:折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征,雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道,體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng),這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。
          雙槐樹遺址實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。
    (選自《河洛古國:炎資二帝的時(shí)代以信史亞現(xiàn)人間》《同望5300年!——“河洛古國”文明溯源》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.秦漢以后人們只承認(rèn)夏商周三代,自動(dòng)選忽略掉了虞朝,這是中國人心中的五千年文明史很難成功論證的原因之一。
    B.實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清來乃至近代逐漸式微,使得近代學(xué)者只能以書論史,得出中華文明五千年的說法。
    C.甲骨文證明了殷代不但存在,而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年,打破了西方史學(xué)家關(guān)于中國文明止步于周的說法。
    D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡,表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn),中國的以書論史的時(shí)代遭到了沖擊,這在一定程度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。
    B.全球史觀認(rèn)為,一個(gè)文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證,二者缺一不可。這種說法得到大家一致的認(rèn)可。
    C.三星堆出土的文物表明,古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜,這對(duì)古蜀與夏朝之間的恩怨進(jìn)行了旁證。
    D.用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級(jí)的文物,是因?yàn)樗?300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實(shí)證。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項(xiàng)是
     

    A.《后漢書》綜合當(dāng)時(shí)流傳的七部后漢史料,并參考袁宏的《后漢紀(jì)》,主要記述東漢王朝共195年盛衰的史事。
    B.《三國志》完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其過于簡略,沒有記載王侯、百官的“表”,也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、禮樂等的“志”,不符合《史記》確立的一般正史規(guī)范。
    C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度,為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度,包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。
    D.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時(shí)期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目,并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。
    (4)著名考古學(xué)家張光直先生曾說:“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到。”請(qǐng)結(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。
    (5)沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”,請(qǐng)梳理“河洛古國”文化從“被忽略”到“重現(xiàn)人間”的軌跡。

    組卷:9引用:9難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    細(xì)腰楚王      楚國的軍隊(duì)旌旗招展,在滾動(dòng)的塵煙中徐徐推進(jìn)。囚禁著陳、蔡兩國國君及其他王族的囚車列著長龍一般的隊(duì)伍隆隆地向楚國的國都駛來。
          楚靈王坐在雄偉的章華臺(tái)上,眼望遠(yuǎn)處浩淼的山水云煙。絲竹之音不絕于耳,輕歌曼舞縈繞左右。靈王斜倚著白玉砌成的欄桿,捋了捋唇上的兩撇美須;抬眼望天,輕輕地啟動(dòng)了他兩片薄薄的嘴唇:蒼天當(dāng)不負(fù)我也!
          靈王一手?jǐn)堖^一個(gè)細(xì)腰王妃,走到“銀波”大鏡跟前。他挺胸收腹,舒展雙臂,長久地端詳著自己靈活的身軀問道:“愛妃看本王身段如何?”
    “美極了。我王一向器宇非凡,今日更是玉樹臨風(fēng)?!奔?xì)腰王妃細(xì)細(xì)甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風(fēng)?!氨就踅裉鞂⒋髸?huì)諸侯,屆時(shí)還要舉行得勝之師的凱旋儀式,本王高興啊。來,起鼓,且讓本王和你們共舞一曲!”伴隨著歡快的節(jié)奏,靈王和他的宮女們翩翩起舞。靈王在舞女環(huán)繞的庭臺(tái)中心翻旋如飛,恰似游龍戲鳳。一曲舞畢,忽報(bào)各國諸侯陸續(xù)齊聚臺(tái)下,等候召見。
          細(xì)腰王妃輕輕地為靈王拭去額頭上滲出的一層細(xì)汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。他揚(yáng)起長長的下巴,轉(zhuǎn)身環(huán)顧各國諸侯,口中說道:“列位看我楚國將士如何?想我大楚將士,來自江河湖海,善于搏擊風(fēng)浪,四肢矯健,完全不像你們中原大漢,肥碩粗大,行動(dòng)不便。哈哈哈!來,為我無敵的楚國將士先干上一杯?!膘`王一邊干杯,一邊示意伴舞。一時(shí)銅鼓、鈴鐺之音乍起,一列列細(xì)腰粉黛裊裊而出。靈王和諸侯們?cè)诔G舞的香風(fēng)吹拂下,開懷暢飲。醉意朦朧中靈王聽宮人來報(bào):越王常壽過姍姍而來。肥胖的越國國君很艱難地攀上章華臺(tái),他大汗淋漓、上氣不接下氣地向靈王道歉。
          靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的肚子,半晌才說:“你豬行而來,本王本不該怪你。不過,我們的慶會(huì)也即將結(jié)束,要是不想和蔡侯同列,你還是先行而去吧!不過你既然肥胖如豬,你就得爬著出去?!贝謿獾某圻^血涌如潮,但他還是伏下肥碩的身軀,爬出章華大廳。靈王導(dǎo)演的這出戲,著實(shí)讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出了一頭冷汗,個(gè)個(gè)不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子。章華臺(tái)會(huì)盟以后,楚靈王被推舉為盟主,主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是,他安排他的精銳之師開始攻打東方的吳國。
          一日,宮里閑來無事,靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外,并頒布新旨:舉凡今后,用人以腰,肥者罷黜。于是宮廷內(nèi)外掀起了一場(chǎng)“罷肥”運(yùn)動(dòng),肥胖的官員一律罷免。稍微有點(diǎn)發(fā)胖跡象的大臣們千方百計(jì)地減肥。人們不約而同地節(jié)制飲食,為此經(jīng)常餓得頭昏眼花。盡管他們挖空心思地減肥,可是楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番折騰之后,楚國舉國上下所有機(jī)構(gòu)里都成了清一色的窈窕男女,只是個(gè)個(gè)面黃肌瘦,弱不禁風(fēng)。
          一天忽有快馬來報(bào):二十萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊,已經(jīng)全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時(shí)驚詫不已。他匆忙組織了一支由十萬人組成的蜂腰部隊(duì)趕赴前線應(yīng)敵,可是,越王常壽過伙同那些因?yàn)榉逝侄涣T免的王族們闖進(jìn)皇宮殺了他的兒子,占領(lǐng)了楚國的都城。
          靈王的蜂腰部隊(duì)很快就被兵強(qiáng)馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。衣著襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。
          是夜,剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服。他長長地伸了個(gè)懶腰之后依窗而立。窗外,月明星稀,靈王看見江流、沙灘和荒山莽嶺之間滿是晃動(dòng)的火把。火把像天上的星星—樣繁多,楚靈王一時(shí)分不清哪里是天空,哪里是江河。
          靈王正要問及,門外忽然卷進(jìn)一股冷風(fēng),越王常壽過手持寶劍跨了進(jìn)來,身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢,習(xí)慣性地緊了緊腰帶問:“申亥,再看看,王腰身尚靈活否?”“我王身似蛟龍,動(dòng)若疾風(fēng)?!鄙旰ヂ暅I俱下地說。“申亥,意欲觀王舞乎?”申亥已泣不成聲。常壽過逼近秀骨玉肌的靈王,未等靈王扭動(dòng)身姿,便將鋒利的柳葉劍一揮,楚王的細(xì)腰片刻就成了兩段。(注:公元前529年楚國人民推翻了楚靈王的統(tǒng)治,在逃亡途中,他的隨從相繼離去,最后吊死郊外。)
          江風(fēng)吹過,火苗歪斜,常壽過仔細(xì)查看劍刃,竟無一滴血跡沾在上面。
    (有刪改)材料二:
          “我們追求的不是歷史真實(shí),而是歷史精神”,難道“歷史精神”不是客觀存在?例如,我們寫介子推和蘇武,在刪除了他們的愚忠、愚孝之后,所留下的只能是“貧賤不能移,威武不能屈”的大無畏精神了。1943年,郭沫若在一篇短文中提出“失事求似”,在文藝界產(chǎn)生了很大的影響。萊辛在《漢堡劇評(píng)》中也曾寫道:“如果我們?cè)敢庀嘈趴赡馨l(fā)生過的某些事情是真實(shí)的,那么有什么阻礙我們把從未聽說過的、完全虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)成真實(shí)的歷史呢?郭沫若所說的“似”和菜辛所說的“可能發(fā)生”應(yīng)是相同或相似的概念。
    (《京劇?詩?歷史》《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》張伯昭)
    (1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.楚靈王“捋了捋唇上的兩撇美須”輕輕地說出“蒼天當(dāng)不負(fù)我也!”,這反映了他在戰(zhàn)勝陳、蔡兩國之后躊躇滿志的心態(tài)。
    B.會(huì)盟在即,楚靈王仍在庭臺(tái)中心“翻旋如飛,恰似游龍戲鳳”,既表現(xiàn)了楚靈王的自戀,也表現(xiàn)出他內(nèi)心對(duì)諸侯的輕蔑。
    C.宮內(nèi)外官員千方百計(jì)減肥,仍大量被罷免,意在表現(xiàn)楚靈王“用人以腰”旨意之荒誕和官員們的懦弱畏怯,不敢反抗。
    D.被常壽過逼入絕境之后,楚靈王依然關(guān)心自己腰身是否靈活,易于翩翩起舞,可見楚靈王到死都執(zhí)迷不悟,可悲可嘆。
    (2)下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“細(xì)腰王妃細(xì)細(xì)甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風(fēng)”使用通感,用表現(xiàn)味覺的“甜甜的”來形容聲音,寫出了王妃的嬌弱嫵媚。
    B.在人物刻畫方面,小說繼承了中國傳統(tǒng)小說的特點(diǎn),少有對(duì)人物心理活動(dòng)的直接描寫,而通過人物的動(dòng)作和語言加以揭示。
    C.越王常壽過因?yàn)樯硇头蚀T而受辱,在楚靈王逼迫下爬行出章華大廳,這為后面他率軍包圍楚靈王并將其一劍斬殺埋下伏筆。
    D.這篇?dú)v史小說中的人物,有的以確實(shí)可考的稱號(hào)或名字指稱,有的則僅用特征或身份指稱,這是由人物在小說中的作用大小決定的。
    (3)材料一文本開頭用大量筆墨鋪寫楚靈王會(huì)盟諸侯的場(chǎng)面,結(jié)尾則用較少筆墨交代楚靈王遇害的過程,這樣寫有什么效果?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />(4)材料二談到歷史小說和戲劇創(chuàng)作的重要原則——“失事求似”,請(qǐng)結(jié)合材料一,分析作者是如何實(shí)踐“失事求似”這一創(chuàng)作原則的?

    組卷:77引用:9難度:0.1

一、2(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
          依靠少吃、甚至節(jié)食來實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí),還很有可能①
     
    。
          為什么餓得前心貼后背,就是瘦不下來?其實(shí),能量守恒定律你是無法推翻的,你的困擾可能來自于另一個(gè)因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制,就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡,盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你②
     
    ,人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降,導(dǎo)致即使減少了能量攝入,也無法達(dá)到能量負(fù)平衡,無法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說,我們?nèi)梭w是非常聰明的,當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候,為了保護(hù)自身,它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率,這也是人類能進(jìn)化至今的一個(gè)原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃,它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。
          值得關(guān)注的是,不同身體組成的人,能量補(bǔ)償程度有很大差異,脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以,單純靠少吃甚至不吃來減重的做法,是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果,還可能造成③
     
    ,反而變得更容易胖了。
    (1)下列各句中的破折號(hào),和文中兩處破折號(hào)作用都相同的一項(xiàng)是
     

    A.“也許有吧,——我想?!蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。
    B.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。
    C.一位小姐,或者一個(gè)姑娘,卻騎自行車——這太可怕了!
    D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:22引用:13難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一
          近日“小鎮(zhèn)做題家”再度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。“小鎮(zhèn)做題家”指的是這樣一類人:出身普通家庭,埋頭苦讀考入一流大學(xué),但進(jìn)入大學(xué)卻發(fā)現(xiàn)自己在思維、眼界、社交能力等方面都存在局限,以致在升學(xué)成求職過程中屢屢受挫,陷入自我懷疑的焦慮迷茫情緒。
    材料二
          云南省麗江市華坪女子高中校長張桂梅接受央視采訪時(shí)表示:“孩子們拼命刷題,人家說刷題對(duì)孩子不好,但我們沒有辦法,只有這個(gè)辦法讓地們走出大山?!?br />材料三
          文化部主編楊時(shí)旸:“這些小鎮(zhèn)做題家每天上培訓(xùn)班,做真題卷,多年苦讀,作為鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的孩子考入名校后卻光芒不再,無法追平原生家庭和出身帶來的巨大差距。他們與真正的人才之間仍有距離?!?br />      以上材料帶給你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:11引用:4難度:0.5
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