2020-2021學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。
        從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動?！对娊?jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。
  “興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產(chǎn)生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?，這就是一對一的感動。
        可孔子說“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。
        同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者；讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者；他們能夠從藝術(shù)的表達、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。
        南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”（《攤破浣溪沙》），王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。
  （摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動。
  B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動。
  C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。
  D．中國詩歌中的“興”的重要作用在王國維“為學(xué)”境界的讀詩感發(fā)中得以體現(xiàn)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。
  B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。
  C．文章論述“興”的作用，主要通過對作者和讀者的對比論證，重點論述后者。
  D．文章通過對西方文學(xué)理論的論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．對作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。
  B．讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，只從表面理解作品，就是第一層次的讀者。
  C．孔子的“詩可以興”既是說詩能表達多種含義，也是說詩能感動眾多讀者。
  D．王國維對《攤破浣溪沙》和《蝶戀花》如此解讀，證明他是第二層次的讀者。
  組卷：4引用：8難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一：
        現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準扶貧方略，找到“貧根”，對癥下藥，把向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級一起抓扶貧，層層落實責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個精準，即扶持對象精準、項目安排精準、資金使用精準、措施到戶精準、因村派人精準、脫貧成效精準，確保各項政策好處落到扶貧對象身上。
  （摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進共同發(fā)展——在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）      材料二：
        貧困是一個世界性難題，反貧困是國際社會和各個國家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對貧困問題認識的不斷深入和反貧困實踐的有效推進，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準扶貧是對世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國特色、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的精準扶貧理論體系。
  （摘編自王介勇等《我國精準扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）      材料三：
        貴州省江口縣通過發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護，探索了一條利于形成脫貧長效機制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進多家旅游企業(yè)創(chuàng)建景區(qū)、中國傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點扶持生態(tài)茶和冷水魚等項目。江口縣引進了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)標準認證、茶葉深加工和市場開拓，同時在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園，實現(xiàn)“茶旅”互動，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
  （摘編自謝玉梅《脫貧攻堅背景下的設(shè)計參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日報》2019年5月8日）      材料四：
        與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認的世界茶樹原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長達1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點產(chǎn)業(yè)來抓，對以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進農(nóng)村脫貧攻堅、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點茶產(chǎn)區(qū)各級政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級財政加大對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點打造區(qū)域品牌，做大做強普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個品牌。與此同時，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費者的賣難買難問題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺，通過走出去、請進來，助力茶產(chǎn)業(yè)成長壯大。
  （摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢》，《光明日報》2020年2月21日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.精準扶貧方略是我國目前扶貧攻堅工作中的重要舉措，它通過對貧困對象的精準幫扶，爭取拔除“貧根”，實現(xiàn)脫貧致富。
  B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標準認證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進行運作，這種做法推進了產(chǎn)業(yè)規(guī)模化，促進了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
  C.近年來，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動力資源和交通資源的優(yōu)勢，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)來抓。
  D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計出更為精準的扶貧方案。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二介紹了精準扶貧的具體內(nèi)容、作用和價值，據(jù)此可知落實精準扶貧政策是解決我國當(dāng)前貧困問題的有效途徑。
  B.材料三中，貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標識兩項舉措，探索出了一條利于形成脫貧長效機制的新路。
  C.材料四中，為進一步做大做強茶產(chǎn)業(yè)、推進精準扶貧、帶動茶農(nóng)增收，云南省各級財政加大了對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
  D.通過材料三、四的對比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢，做“茶旅”互動的文章，可能會進一步促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。
  （3）貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：10引用：17難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  北平之秋
  老舍      中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的.藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。
        在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能——叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！
        那些水果，無論是在店里或攤子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動，給蘋果、葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。
        同時，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細沙與糖蜜在路旁喇啦殉啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香的?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會享受的人們會到正陽樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。
        同時，在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜；這雕塑的小品給千千萬萬的兒童心中種下美的種子。
        同時，以花為糧的豐臺開始一挑一挑地往城里運送葉齊苞大的秋菊，而公園中的花匠，與愛美的藝菊家也準備給他們費了半年多的苦心與勞力所養(yǎng)成的奇葩異種開“菊展”。北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。
        同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；荷花久已殘敗，可是荷葉還給小船上的男女身上染上一些清香。
        同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。
        北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！
  （摘自老舍《四世同堂》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段點題，北平冬季的黃風(fēng)和伏天的暴雨進行對比，表現(xiàn)了北平秋的氣候特點，直接抒發(fā)了作者對北平秋天的喜愛之情。
  B.老舍先生從視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺等多角度進行描寫，鮮活生動地呈現(xiàn)了北平街頭各色水果叫賣的場景。
  C.文中劃線的句子用了比喻等修辭手法，將街上鋪店的擺放比作新娘子，生動形象地寫出了北平人為親友們送節(jié)禮的文化習(xí)俗。
  D.老舍是京味作家的代表，《四世同堂》雖是一部長篇小說，但是其中這一段有關(guān)北平秋景的描繪不失為一篇優(yōu)美的散文，語言俗白精致，恰切的反映了老北京的風(fēng)土人情。
  （2）請依照文中描寫的內(nèi)容，為老舍先生筆下的街市創(chuàng)作一副富有生活氣息的對聯(lián)。
  （3）請將本文與郁達夫《故都的秋》中對北平秋天的描繪進行比較，概括說明在描寫對象、景物特點與審美情趣三個方面兩篇文章的不同之處。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請參考下面一則笑話，任意自選兩個漢字，根據(jù)其字形變化的特點，編寫一則笑話或故事。（所選漢字不限于提示范圍）
        包山寺僧天靈者，博學(xué)通文。有一秀才嘲之，曰：“禿驢的'禿'字如何寫？”僧應(yīng)聲答曰：“把秀才的'秀'字屁股略彎彎掉轉(zhuǎn)就是?！?br />（摘自《笑林廣記》）提示：師一一帥  大——犬  人——天本——末
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面材料，按照要求作文。
        假如你是某中學(xué)鹿鳴文學(xué)社的一名成員，請從以下兩個任務(wù)中任選一個，寫一篇文章：
        ①鹿鳴文學(xué)社的刊物《書香青春》已經(jīng)在本校范圍內(nèi)發(fā)行十年了，在2021年首期《書香青春》出版之際，請代表文學(xué)社全體成員為這一期雜志寫一篇卷首語，題目自擬。
        ②在鹿鳴文學(xué)社社長換屆選舉中，你被推選為新一屆社長，即將在本學(xué)期期末的文學(xué)社年會中發(fā)表演講，請寫一篇《就任鹿鳴文學(xué)社社長的講話》。
        要求：根據(jù)所選任務(wù)內(nèi)容完成寫作；選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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