2023-2024學(xué)年福建省泉州市永春二中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        莊子形象化的寓言，確切地把抽象的時(shí)間與空間觀念深植到中國人的生命態(tài)度中去，對(duì)此后中國藝術(shù)形式的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。
        莊子在《逍遙游》中基本上在談時(shí)間與空間給予生命的限制。人所面臨的永遠(yuǎn)不能克服的災(zāi)難其實(shí)是時(shí)間與空間。莊子的哲學(xué)是努力引領(lǐng)人們透過對(duì)時(shí)間與空間的勘破，進(jìn)入生命絕對(duì)自由的境地，他稱之為“逍遙”。
        其實(shí)，一直到今天，我們?nèi)匀徊荒苷嬲郎y知時(shí)間與空間。時(shí)間究竟有沒有開始？空間究竟有沒有邊緣？一連串的難題困擾著古今中外的哲學(xué)家，而一切藝術(shù)上的努力也無非是借著不同的方法試圖擺脫有限的束縛以達(dá)到無限罷了。我們面對(duì)一件藝術(shù)品，是古雅典的巴特農(nóng)神殿，或是蘇軾的《寒食帖》，都同時(shí)在面對(duì)一個(gè)通過了無數(shù)時(shí)間劫毀的生命，于是，藝術(shù)品本身是暗含著在時(shí)間中掙扎的意義的。
        莊子設(shè)定了時(shí)間與空間的無限，發(fā)現(xiàn)在這無限中生命才得以自由，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了在無限中，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中的“小”“大”“長”“短”都可以因?yàn)樾牡淖杂啥S意處置了。在莊子的時(shí)空透視中隱藏著那不可言說的生命劫毀的悲哀，而莊子努力抑止著這傷痛，卻指給我們可以一笑的豁達(dá)?！跺羞b游》中的每一個(gè)“朝菌”或“大椿”注定是那卷收與展放中的一環(huán)，而生命是指向無限的。李商隱的《暮秋獨(dú)游曲江》中說“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲”，這既悲辛寂寥又處處充滿驚訝與喜悅的生的歷程，成為中國藝術(shù)一貫的主題。似乎不只是長卷繪畫，那演義不完的章回小說，那綿延不斷的組群性的建筑，那長達(dá)幾百折的戲劇組合方式，都在顯示著莊子指引出的時(shí)空無限成為中國藝術(shù)追求的永恒遠(yuǎn)景。
        宗白華在《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》中說：“中國人不是向無邊空間作無限制的追求，而是‘留得無邊在’，低徊之、玩味之，點(diǎn)化成了音樂?！逼鋵?shí)更確切地說，也許中國人已勘透了時(shí)間與空間的無限，他不任性地要求時(shí)間與空間靜止或固定。相反地，他與時(shí)間與空間一起優(yōu)游。這正是莊子“上與造物者游，而下與外死生、無終始者為友”（《天下篇》）的理想。“外死生”“無終始”，在藝術(shù)形式上，便不以靜止固定的透視，不以金字塔式的點(diǎn)式集中為造型結(jié)構(gòu)的特色，而強(qiáng)調(diào)線的綿延不絕，強(qiáng)調(diào)周而復(fù)始的循環(huán)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)單元都可發(fā)展成無限的特色。
  （摘編自蔣勛《莊子哲學(xué)中的時(shí)空觀》）
        材料二：
        文學(xué)中，特別是敘事文學(xué)中，有兩個(gè)基本的構(gòu)成要件，一個(gè)是時(shí)間，另一個(gè)是空間。
        任何一部小說，任何一部敘事文學(xué)作品，都必須經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的長度，要經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的跨度。然后作家通過時(shí)間的變化，展現(xiàn)人物的命運(yùn)，表達(dá)他的某種道德判斷，或他對(duì)讀者的勸告，他提供的意義。
        空間是在時(shí)間變化中出現(xiàn)的另外一些東西，比如場景、畫面、人物的裝束、衣服、帽子、環(huán)境、肖像等。例如李安電影里那些奇幻的畫面，福樓拜的帽子，都屬于空間的范疇。毫無疑問，過去的文學(xué)，是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成的，這兩個(gè)部分是緊密地聯(lián)系在一起的。
        如果把時(shí)間比喻為一條河流的話，那么這個(gè)空間就是河流上的漂浮物，或者說是河兩岸的風(fēng)景。這兩個(gè)相映成趣，相得益彰。在傳統(tǒng)的文學(xué)里面，空間永遠(yuǎn)是附屬于時(shí)間的。
        從另外一個(gè)角度，比如繪畫里也有這個(gè)變化。文藝復(fù)興之前，歐洲的繪畫在很大程度上都是為了體現(xiàn)上帝天國永恒的寧靜、和諧。所以在那些畫作中出現(xiàn)的人物肖像，不是真正的人物，出現(xiàn)的河流、樹木、山川這些風(fēng)景，也不是真正的風(fēng)景。它是畫家腦子里的某種觀念，是為了襯托伊甸園或者上帝國度的這種寧靜、和諧而創(chuàng)作的。但是達(dá)?芬奇的蒙娜麗莎露出了神秘的微笑，也就是說她露出了人的微笑。她變成了真正意義上的人，而不再是上帝國度里面的一個(gè)道具，她背后的風(fēng)景，變成了真正的風(fēng)景。
        日本學(xué)者柄谷行人曾說，中國人很喜歡畫梅蘭竹菊，但是中國人畫的梅蘭竹菊，不是真的梅花、蘭花、竹子和菊花，而是某種觀念上的東西，畫這些是為了顯示有品位。這些東西代表了君子的品格，根本不需要去寫生，腦子里面原來就有，憑空就可以畫出來。所以這樣的東西不是真正的具體物象，而是某種觀念化的產(chǎn)物。
        在中國的繪畫史里，物象實(shí)際上是意象。中國人喜歡的是名勝，不是風(fēng)景?，F(xiàn)在很多地方出現(xiàn)了很多新的所謂名勝，還是要不斷地去給它講故事，要賦予它歷史感。
        中國人在文學(xué)里，特別喜歡描寫月亮，古典詩詞里，幾乎可以說是無月不成詩，它是空間性的一個(gè)東西，不僅僅是一個(gè)普通的物象，它同時(shí)還是一個(gè)意象。
        在看月亮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)空間化的月亮當(dāng)中，包含了時(shí)間的內(nèi)容。張若虛的《春江花月夜》里寫：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似?！蓖ㄟ^一個(gè)小小的物象，可以把中國整個(gè)的文化史，幾千年，串起來，這是中國文化史里面特別是詩歌里面非常重要的一點(diǎn)。蘇東坡說“千里共嬋娟”，他實(shí)際上看到的就是一個(gè)月亮，可是他知道還有一個(gè)人在看，無數(shù)的人在看，這個(gè)時(shí)空是融匯的。我們通過月亮這樣一個(gè)空間性的意象，能看到時(shí)間的存在，這在中國古典詩詞里面非常常見。
        總結(jié)下來，時(shí)空關(guān)系水乳交融，有時(shí)間有空間，空間的意義依附于時(shí)間的意義。因?yàn)槲膶W(xué)作品最根本的意義，是要提供價(jià)值，提供道德的勸誡，這是文學(xué)最古老的意義。
  （摘編自格非《重返時(shí)間的河流——文學(xué)時(shí)空觀的演變及其意義》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古典藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展歷程中，時(shí)間與空間的觀念一直都滲透其間，時(shí)空無限，中國藝術(shù)的追求也永無止境。
  B.莊子的哲學(xué)思想是中國文學(xué)里的時(shí)空觀的源頭，他引領(lǐng)人們透過對(duì)時(shí)間與空間的勘破，達(dá)到生命的“逍遙”之境。
  C.時(shí)間和空間是構(gòu)成敘事文學(xué)作品的重要元素，因此只有二者水乳交融，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)存在的價(jià)值。
  D.在中國文人的創(chuàng)作觀念中，文學(xué)里空間的意義永遠(yuǎn)依附于時(shí)間的意義，所以先有了時(shí)間的延伸，才有了空間的拓展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在欣賞蘇軾的《寒食帖》時(shí)，我們可以感受到藝術(shù)在經(jīng)歷了重重磨難之后，穿越無限的時(shí)空保存下來的崇高價(jià)值。
  B.在《三國演義》這樣的章回體小說中，也能夠體現(xiàn)出莊子哲學(xué)中指引出的時(shí)空無限成為中國藝術(shù)追求的永恒遠(yuǎn)景。
  C.西方繪畫中的人物和風(fēng)景不是真正的人物和風(fēng)景，在很大程度上與中國繪畫中的梅蘭竹菊類似，都是觀念的產(chǎn)物。
  D.中國文學(xué)中的“月亮”可以把幾千年的文化史串起來，通過月亮這個(gè)意象，我們既可以看到時(shí)間，也可以看到空間的存在。
  （3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于作者所說“觀念化的產(chǎn)物”的一項(xiàng)是

   

  
  A.散文《陋室銘》中的“南陽諸葛廬”
  B.鄭板橋畫作中的竹子
  C.京劇《霸王別姬》中項(xiàng)軍營外響起的楚歌
  D.《清明上河圖》中的行人
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，簡要概括莊子哲學(xué)的時(shí)空觀所包含的內(nèi)容。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)和具體例子，分析傳統(tǒng)文學(xué)作品中時(shí)間與空間的關(guān)系。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  生死交鋒呂嘯天      北方八月的這天夜里，突然下起了一場鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿柳營幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長槍槍頭掛滿了雪花，在夜中發(fā)出炫目的青光，有些刺眼。
        驃騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營門，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去。
        這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩瓶烈性的胡冰燒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒有驅(qū)散他心中的郁悶。開春之后，他受單于之命，率二十萬大軍，從西城長驅(qū)而入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通道。
        漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬人馬由驃騎將軍霍去病率領(lǐng)，后路軍五萬人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)。
        霍去病率領(lǐng)的前鋒八萬人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)扎營。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！
        呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來，說：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲不成，反而折損了一萬人馬。
        呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！
        在接下來的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北?；羧ゲ÷时窊?，在漠北匈奴軍三十里外的禿柳營扎營。兩軍形成對(duì)峙局面?；羧ゲ≡诘刃l(wèi)青的后路軍前來支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。
        匈奴軍二十萬人馬經(jīng)過幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬人馬，寸土未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬人馬。呼韓武揚(yáng)覺得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。
        呼韓式揚(yáng)開啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。
        魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見面禮，一臉媚笑地說道：“告訴元帥一個(gè)天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無效，已于天黑時(shí)分去世！”
        “霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，“天助我也！”
        片刻，他又搖了搖頭說：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管起來，說若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否則斬其首級(jí)！
        次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬人馬來到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語百般辱罵，漢軍依然不為所動(dòng)。
        呼韓武揚(yáng)分析說：“漢軍士氣甚盛，素來每戰(zhàn)必應(yīng)，今次竟掛起了免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測？”于是他又調(diào)派了兩萬人馬，兩軍合在一起攻打禿柳營，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。
        呼韓元率四萬人馬來到漢軍營前，令弓箭手先放了一輪亂箭之后，擂鼓攻城。
        忽聽三聲炮響，禿柳營城門大開，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺出，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。
        其正是霍去?。?br />      都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見霍去病突然殺出來，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人。
        呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出帳外斬首。
        魏中跪在地上磕頭如搗蒜地說：“元帥饒命！霍去病暴病而亡是千真萬確的事。漢軍營中殺出的這員虎將一定是假的！元帥可令人再探虛實(shí)，若消息有假，再殺我不遲！”
        呼韓武揚(yáng)余怒未息地說：“你一個(gè)情報(bào)，今我折損八千多人馬，我不殺你難泄我心頭怒氣！”魏中被兵士推出帳外斬首。
        當(dāng)天夜里，心情壞到了極點(diǎn)的呼韓武揚(yáng)又在帳中喝悶酒，士兵來報(bào)，發(fā)現(xiàn)漢軍連夜撤軍。
        “軍隊(duì)不會(huì)無故撤走，莫非是霍去病真的已經(jīng)暴病而死？”呼韓武揚(yáng)親率五萬人馬前去追擊漢軍。
        呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬人馬追擊到禿柳營四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：“呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！”話音一落，弓箭直射敵軍。
        “又中了霍去病的計(jì)了！”呼韓武揚(yáng)急急下令撤退。這一役，匈奴軍又折損了五千人馬。
        五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長得跟他極為相似的虎將假扮他來追擊匈奴軍。這真真假假的情況令匈奴軍難辨真?zhèn)巍?br />      呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。
  【注】霍去病（前140年—前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力力七萬余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。此戰(zhàn)使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無王庭”。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病道，年僅二十四歲。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.道北下起大雪，槍頭發(fā)出青光，渲染了悲壯的戰(zhàn)爭氛圍，漢軍駐扎在禿柳營，匈奴軍駐扎在狼子山，直接交代了兩軍對(duì)峙的情況。
  B.小說采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒的回憶，插入戰(zhàn)爭的起因和霍去病令其蒙受奇恥大辱的情節(jié)，這樣寫的目的是制造懸念。
  C.霍去病帳下親兵魏中前往狼子山向呼韓武揚(yáng)告密——街去病突染急病去世，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文的人物活動(dòng)作了鋪墊。
  D.“烈酒燒紅了他的雙眼”，“突然睜大了血紅的雙眼”，通過對(duì)人物眼睛的描寫，刻畫出了呼韓武揚(yáng)憤恨想復(fù)仇的心理活動(dòng)。
  （2）關(guān)于文中漢與匈奴博弈部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏中見霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營門去向呼韓武揚(yáng)告密，但結(jié)果卻是令他萬萬沒想到的。
  B.呼韓武揚(yáng)接到魏中的告密，先是狂喜，隨后馬上懷疑，次日就派兵打探虛實(shí)，足見其心思縝密，行動(dòng)果決。
  C.漢匈兩次交鋒，“霍去病”突然出現(xiàn)，都是在敵人在毫無準(zhǔn)備或意想不到的情況下，這樣的用兵方略可謂不拘一格。
  D.小說結(jié)尾交代了真相“霍去病確實(shí)是在下大雪的那天晚上病故了”，出乎意料，又在情理之中，增強(qiáng)了小說的可讀性。
  （3）霍去病從頭到尾都沒有出場，卻讓人印象深刻，他的形象有什么特點(diǎn)？作者是如何塑造這一形象的？
  （4）本篇?dú)v史小說的“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合本文簡析。
  組卷：10引用：6難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（20分）

• 3．?閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      滕文公問為國。
        孟子曰：“民事不可緩也?！对姟吩疲骸畷儬栍诿?，宵爾索绹^①；亟其乘屋，其始播百谷?！裰疄榈酪?，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！暮笫衔迨?sup>②，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子^③曰：‘治地莫善于助，莫不善于貢?！曊?，挍數(shù)歲之中以為常。樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民盻盻^④然，將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣?！对姟吩疲骸晡夜?，遂及我私。’惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。設(shè)為庠序學(xué)校以教之。庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！对姟吩疲骸茈m舊邦，其命惟新?！耐踔^也。子力行之，亦以新子之國！”
  （選自《孟子?滕文公章句上》）（二）      自孔子沒，諸子各以所聞著書，而皆不得其源流，故其言無有統(tǒng)要，若孟子，可謂深于《詩》而長于《春秋》者矣。其道始于至粗而極于至精充乎天地放乎四海而毫厘有所計(jì)至寬而不可犯至密而不可察此其中必有所守而后世或未之見也
  （選自蘇軾《孟軻論》，有刪改）【注】①索绹：搓繩索。②貢，貢納。與下文“助、徹”都是夏、商、周三代征收賦稅的方法。③龍子：古代的圣賢。④盻盻（xì）：勤苦不休息。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．其道始于至粗/而極于至精/充乎天地/放乎四海/而毫厘有所計(jì)至寬/而不可犯至密/而不可察/此其中必有所守/而后世或未之見也
  B．其道始于至粗/而極于至精/充乎天地/放乎四海/而毫厘有所計(jì)/至寬而不可犯/至密而不可察/此其中必有所守/而后世或未之見也
  C．其道始于至粗/而極于至精充乎/天地放乎四海/而毫厘有所計(jì)/至寬而不可犯/至密而不可察/此其中必有所守/而后世或未之見也
  D．其道始于至粗/而極于至精充乎/天地放乎四海/而毫厘有所計(jì)/至寬/而不可犯至密而不可察/此其中必有所守/而后世或未之見也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．滕文公，是滕國國君的謚號(hào)，君主的謚號(hào)由禮官確定，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予。
  B．庠序，指的是地方開設(shè)的學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”一句。
  C．人倫，指封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指長幼尊卑之間的關(guān)系和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則。
  D．諸子，文中是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物，其中道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子認(rèn)為，與老百姓相關(guān)的事情不允許拖延，要給百姓穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)闆]有穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)，就沒有穩(wěn)定的生活。
  B．貢法，是指比較幾年中的收成取一個(gè)平均值，作為平時(shí)收稅的標(biāo)準(zhǔn)。古代圣賢龍子認(rèn)為，貢法比助法更好。
  C．蘇軾認(rèn)為自孔子逝世之后，除孟子深刻理解了《詩經(jīng)》《春秋》外，諸子百家都沒有真正探尋到孔子學(xué)說的源流。
  D．后世學(xué)者往往關(guān)注孟子學(xué)說中“仁義”的核心思想，而蘇軾卻更注重研究孟子講述道理“粗淺而細(xì)致”的特點(diǎn)。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①樂歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。
  ②非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（《人皆有不忍人之心》）
  （5）滕文公向孟子詢問治國對(duì)策，孟子給出的建議是什么？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用（共6分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日，人工智能續(xù)寫名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。有人大膽預(yù)測：人工智能可能會(huì)代替人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)，①

   

  ，前幾年流行一時(shí)的“AI寫詩”就曾頗受輿論關(guān)注。文學(xué)創(chuàng)作是一種飽含作家對(duì)生命的審美體驗(yàn)而帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的通過藝術(shù)加工創(chuàng)作文學(xué)作品的精神生產(chǎn)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有深刻的個(gè)人思想情感，人工智能的“創(chuàng)作”背后則是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算不足以②

   

  。其創(chuàng)作的上限，也只不過是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不屬于真正的創(chuàng)作。因此，從這一點(diǎn)來說，當(dāng)下人工智能寫出來的作品就算再“像樣”，③

   

  。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：10引用：10難度：0.7

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四、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
  ——《論語》      困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的，是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的。
  ——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》      你對(duì)以上材料有怎樣的感受和思考？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.7

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