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2023-2024學(xué)年海南省儋州市九年級(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/16 7:0:2
一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求,請把正確選項涂在相應(yīng)位置中。
1.
古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,如古代埃及的象形文字和金字塔,古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》,古代中國的甲骨文和青銅器,古代印度的梵文和佛教等。這反映了( ?。?/div>
A.古典文化的再復(fù)興
B.亞非文明的聯(lián)系密切
C.文明進程的延續(xù)性
D.古代文明的多元特征
組卷:578
引用:48
難度:0.7
解析
2.
金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃及歷史,它屬于( ?。?/div>
A.文獻(xiàn)史料
B.實物史料
C.口述史料
D.圖像史料
組卷:53
引用:58
難度:0.5
解析
3.
刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕,呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是( ?。?/div>
A.君權(quán)神授
B.專制主義
C.人文主義
D.理性主義
組卷:335
引用:26
難度:0.7
解析
4.
在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在( )
A.杜絕官場腐敗
B.宣揚神權(quán)至上
C.完善選舉制度
D.增強責(zé)任意識
組卷:269
引用:18
難度:0.5
解析
5.
在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中,皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在( ?。?/div>
A.塑造羅馬皇帝權(quán)威
B.倡導(dǎo)民主與平等
C.表現(xiàn)神人同形同性
D.推動羅馬法普及
組卷:395
引用:34
難度:0.7
解析
6.
帕特農(nóng)意為貞女,指雅典娜女神,她是雅典城邦的保護神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重,在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精,藝術(shù)設(shè)計尤為巧妙,神廟的雕刻被人們譽為“雖出自人工之手,卻具有神奇永恒的生命”。這反映出( ?。?/div>
A.希臘神話中“神人同形同性”
B.雅典民主政治受到神權(quán)沖擊
C.古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌
D.帕特農(nóng)神廟至今仍保存完好
組卷:238
引用:12
難度:0.5
解析
7.
古希臘時期,詩人品達(dá)創(chuàng)作頌詩:“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會,正如在白晝時找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰?!边@體現(xiàn)了( ?。?/div>
A.古羅馬體育的輝煌
B.古印度人的英雄觀
C.文學(xué)與體育的結(jié)合
D.阿拉伯文學(xué)的繁榮
組卷:157
引用:19
難度:0.8
解析
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二、非選擇題(本大題共3小題。第21題16分,第22題12分,第23題12分。共40分)
22.
閱讀材料,回答下列問題。
材料:近代化(也指現(xiàn)代化),指工業(yè)革命以來人類社會所發(fā)生的深刻變化,這種變化包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟,傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治,傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個方面的轉(zhuǎn)變。它包括政治上的民主化、法制化,經(jīng)濟上的工業(yè)化、商品化,思想上的理性化、科學(xué)化。
——摘編自百度百科
(1)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,指出近代英、法、美為實現(xiàn)“政治民主化、法制化”分別頒布的重要法律文獻(xiàn)。它們實現(xiàn)“經(jīng)濟工業(yè)化”的標(biāo)志性事件是什么?
(2)圍繞“近代化(現(xiàn)代化)”自擬論題,結(jié)合材料和所學(xué)知識予以論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,條理清晰,字?jǐn)?shù)在200字左右)
組卷:24
引用:4
難度:0.5
解析
23.
土地是民生的基礎(chǔ),土地關(guān)系的變化影響著社會發(fā)展的面貌。東西方許多統(tǒng)治者非常重視土地關(guān)系的調(diào)整。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識,回答問題。
材料一 8世紀(jì)前期,法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革,不再像以前那樣無償?shù)刭p賜,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人則成為封臣,封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。
——統(tǒng)編歷史教材九年級上冊
材料二 莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要,只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等,才從行商手中購取。莊園經(jīng)濟的興盛時期約在9-13世紀(jì)。它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟變化劇烈,莊園主紛紛放棄自營地,貨幣地租流行,農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由,勞役制莊園趨向瓦解。
——360百科
材料三 日本新政最重要的內(nèi)容是廢除貴族所擁有的一切土地和人民,使其歸屬于國家。通過改革,人民被授予一定面積的因地(每隔六年授田一次)……;農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)也得到了改善。人民的生活走上了和過去完全不同的道路。貴族領(lǐng)到了封地,作為直接的補償。
——摘編自坂本太郎《日本史》
(1)根據(jù)材料一分析,法蘭克王國土地分封改革前與后有何變化?結(jié)合所學(xué)知識,指出封君與封臣關(guān)系的特點。
(2)材料二中第一句話反映出西歐莊園的典型特點是什么?莊園的司法機構(gòu)是什么?
(3)材料三中的內(nèi)容反映的是哪一改革?實施者是誰?材料一與材料三反映的這兩次改革在影響上有何共同之處?
組卷:3
引用:2
難度:0.3
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