2022-2023學(xué)年山東省泰安市高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，回答各題。
  材料一：
        20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。作家們對于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸善良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，“五四”時期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌成就，也映照出藝術(shù)家們對鄉(xiāng)土中國的回應(yīng)和思索。
        上世紀(jì)40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們在鄉(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認(rèn)識世界、解釋世界、改變世界的動機，用文學(xué)的方式成為“行動者”。
        改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展、對外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不僅能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，而且開始把審美焦點投向人的思想、人的尊嚴(yán)、人的生存意義，專注于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究。作家們用文學(xué)的方式實踐著他們對現(xiàn)實、對歷史進行思考的責(zé)任。
        2011年城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，這為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來了一些誤解，有人認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)會萎縮，鄉(xiāng)土題材作品也會逐漸被替代。事實上，鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主潮，是因為它從“五四”開始直至脫貧攻堅的當(dāng)下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困和精神貧瘠的問題。在當(dāng)今社會迅猛發(fā)展的大時代，鄉(xiāng)土文學(xué)所蘊藏的思想動力和文化景觀，以及它在流行文化中形成的投射都是中國鄉(xiāng)土文學(xué)在新時代的流變。越來越多的創(chuàng)作者著眼新時代鄉(xiāng)村振興的時代大勢，關(guān)注農(nóng)民對價值理想的選擇和實現(xiàn)，用真實靈動的故事和栩栩如生的人物為新時代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，如熱播劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》。
        在后現(xiàn)代文化和青年亞文化的背景下，鄉(xiāng)土題材作為現(xiàn)實主義創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的重要表征也展現(xiàn)出新的趨勢，書寫當(dāng)代農(nóng)民自身的情感渴望、價值訴求和生活愿景，描述鄉(xiāng)土文化背景下的城市化進程，探索流行文化樣式與鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作的融合成為創(chuàng)作者無法回避的課題?！洞蠼瓥|去》等作品成為網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，不僅全景式地反映了改革開放以來農(nóng)村產(chǎn)生的巨變，更展示了鄉(xiāng)土文化語境中的城市發(fā)展，為中國文學(xué)關(guān)于“城與鄉(xiāng)”的表達賦予了時代意義和歷史特征。同時，鄉(xiāng)土文學(xué)彰顯出思想和故事的獨特魅力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材的優(yōu)化貢獻了重要力量，也在產(chǎn)業(yè)意義上提供了新的增長點。
  （摘編自王文靜《鄉(xiāng)土文學(xué)的啟示和未來》）材料二：
        《中國社會科學(xué)報》：在您看來，中國百年現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土性”特征體現(xiàn)在哪些方面？
        丁帆：以魯迅先生的小說為開端的中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，是中國小說走向現(xiàn)代性的一個標(biāo)志，也是中國現(xiàn)代文學(xué)觀念更新的發(fā)端。魯迅小說的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點：首先，將鄉(xiāng)土中國的整體背景擱置在故事敘述中去抒寫，即恩格斯強調(diào)的“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事中，像巴爾扎克那樣深刻地呈現(xiàn)恢弘的時代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個”獨一無二的個性化特征，也就是“典型性格”。所以，魯迅的鄉(xiāng)土小說至今無人超越。
        《中國社會科學(xué)報》：從文學(xué)理論研究的視角來看，中國百年鄉(xiāng)土文學(xué)的突出成就體現(xiàn)在哪些方面？
        丁帆：中國百年鄉(xiāng)土小說的黃金時代有兩個較為突出的時期，分別是20世紀(jì)20年代和80年代。前者用批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，寫盡了一個行將走向滅亡時代的悲劇，大量的小說在啟蒙意識中實現(xiàn)著審美的變化；后者卻是在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和諸多引進的新方法基礎(chǔ)上，呼喚著一個新生時代的到來，林林總總的審美技術(shù)融入了鄉(xiāng)土小說的實驗之中。到了世紀(jì)之交，由于中國鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生了巨大的變化，我們面臨的鄉(xiāng)土世界再也不是費孝通所說的那個鄉(xiāng)土中國了，場景變了，如何書寫中國鄉(xiāng)土小說就成了一個“哈姆萊特之問”。
        《中國社會科學(xué)報》：回顧中國百年來的鄉(xiāng)土文學(xué)史，每個時代的震蕩是否也通過文學(xué)得以表征？
        丁帆：中國鄉(xiāng)土小說在每一個社會文化大動蕩的時間段中，都表現(xiàn)出不同的思想特征和藝術(shù)特色。從文學(xué)史的角度看，20世紀(jì)20年代前后的鄉(xiāng)土文學(xué)是以啟蒙為旗幟、以反封建為核心內(nèi)容的主旋律創(chuàng)作；30年代的鄉(xiāng)土小說是在啟蒙向無產(chǎn)階級文學(xué)轉(zhuǎn)向的過程中成長的；40年代的鄉(xiāng)土文學(xué)是在救亡與啟蒙的雙重變奏和無產(chǎn)階級文學(xué)不斷壯大的多重變奏中成長的。而當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個大變革時期，“新鄉(xiāng)土文學(xué)”何去何從，是關(guān)系到鄉(xiāng)土文學(xué)能否鳳凰涅槃的新生問題。
        《中國社會科學(xué)報》：自20世紀(jì)90年代以來，城市化進程高歌猛進。有人認(rèn)為，中國的鄉(xiāng)土文學(xué)也逐漸式微。甚至有人悲觀地認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)將走向消亡。您如何看待現(xiàn)代文明處境對中國鄉(xiāng)土文學(xué)的重塑？
        丁帆：城市化進程把鄉(xiāng)土中國推向了一個新的歷史語境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會，作家面臨著種種創(chuàng)作危機，特別是價值觀的游移和眩惑，讓作家不能自已。然而，越是處于這樣一個大變革時期，就越能產(chǎn)生好作品。
        《中國社會科學(xué)報》：以鄉(xiāng)村振興、時代巨變?yōu)殛P(guān)注焦點的新時代鄉(xiāng)土文學(xué)，應(yīng)該如何接力老一輩作家寶貴的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗？
        丁帆：從中國當(dāng)代文學(xué)史來看，周立波寫過一北一南兩部地域文化的長篇小說：《暴風(fēng)驟雨》獲得過“斯大林文學(xué)獎”，《山鄉(xiāng)巨變》雖未獲獎，但在文學(xué)史上的地位比前者還要高。究其緣由，除了文學(xué)本質(zhì)的人性描寫的藝術(shù)魅力外，就是對歷史的思考超越了當(dāng)時一般作者對時代的盲從性。如今，這樣的叩問仍會再次浮現(xiàn)，這就是作家如何“從歷史鏈條看鄉(xiāng)村世界”的書寫邏輯。作家應(yīng)該具有觀察這一歷史巨變中的多層問題的能力，就是要還鄉(xiāng)村巨變中的歷史和當(dāng)下一個真實的面貌，其文學(xué)史的意義一定是指向未來的，其文學(xué)的“史詩性”就是讓作品一直活著，讓它成為一個時代的見證。
        文學(xué)作品需要作者置身于外，從讀者的層面考慮歷史和現(xiàn)實世界的耦合性，同時，也需要置身于內(nèi)，這就要求敘述者成為戲中人，用親歷者的“我”進入角色的內(nèi)心世界，成為一個超越時空局限的獨特的“我”。這樣的敘述者，才是既尊重歷史又面對現(xiàn)實，還面向未來的作家。唯有如此，其“史詩性”作品的歷史邏輯才能實現(xiàn)藝術(shù)的回歸。
        創(chuàng)作“史詩”并非只是唱詩和頌詩，作品能夠站在現(xiàn)實大地上向前看，無疑是構(gòu)成“史詩”的重要元素。另一種構(gòu)成“史詩”的重要審美元素則體現(xiàn)在人與自然和諧相處的對話語境中。“像山那樣思考”是作家思想和藝術(shù)的高度融合，其中所漫溢出的人文意識和審美意識，才是作家最寶貴的財富。
        如何面對當(dāng)代巨變下的鄉(xiāng)村書寫？這是這一世紀(jì)文學(xué)給作家提出的歷史詰問。沒有一種恒定的價值觀去統(tǒng)攝作品。作家僅僅依照人性的視角去構(gòu)建自己筆下的故事、人物和風(fēng)景，也能夠?qū)懗龊米髌贰Ｔ卩l(xiāng)村巨變面前，我們不能兼做一個思想家和哲學(xué)家，但至少應(yīng)該學(xué)會做一根會思考的蘆葦。
  （摘編自《中國社會科學(xué)報》對丁帆的專訪）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.20世紀(jì)40年代之后，鄉(xiāng)土文學(xué)作家們變成了鄉(xiāng)土變革中的參與者，不再是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評判者。
  B.鄉(xiāng)土文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，是因為它不僅始終關(guān)注人的解放，還關(guān)注人的物質(zhì)和精神貧困的問題。
  C.城市化進程使得鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個大變革時期，而價值觀的游移和眩惑導(dǎo)致作家們創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。
  D.《山鄉(xiāng)巨變》在文學(xué)史上的地位頗高，是因為其中充斥著對文學(xué)本質(zhì)的人性描寫和對歷史的理性思考。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.兩則材料都認(rèn)為城市化進程雖然給鄉(xiāng)土文學(xué)帶來了一定程度的沖擊，但不會致使其走向消亡。
  B.《馬向陽下鄉(xiāng)記》為新時代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，反映出市場和觀眾對鄉(xiāng)土題材的關(guān)注。
  C.《大江東去》等作品是網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，說明新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能以流行文化的樣式呈現(xiàn)。
  D.丁帆認(rèn)為當(dāng)下的鄉(xiāng)土世界再也不是費孝通筆下的鄉(xiāng)土中國了，根本原因是中國的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕?br />（3）下列不屬于魯迅小說“鄉(xiāng)土性”特征的一項是

   

  
  A.而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風(fēng)，因此他們也便小覷了他么？
  B.“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說不清”來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。
  C.“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
  D.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。
  （4）如何將上世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗運用到鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中？請根據(jù)材料二進行概括。
  （5）校報上要開設(shè)《鄉(xiāng)土文學(xué)》專欄，請結(jié)合兩則材料，梳理不同時期鄉(xiāng)土文學(xué)作品的特點。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，回答各題。
  明月千里
  楊若鴻 黃辛舟      ①中秋佳節(jié)將至，家家戶戶盼團圓。此時，新疆軍區(qū)某團中士陳琳正在海拔5200多米的喀喇昆侖高原駐訓(xùn)。在他的記憶深處，總伴隨著那一縷剪不斷的月餅香。
        ②陳琳的家鄉(xiāng)在江西吉安。孩提時，每逢中秋節(jié)，他都會與家人一起“迎龍燈”“燒瓦塔”。皓月當(dāng)空時，一家人還會圍坐在一起，邊閑聊，邊賞月，平淡的日子里充滿幸福。
        ③那時候他還會和父母一起做月餅，親手做的月餅不如買來的精致，卻有更濃厚的人情味兒、節(jié)日味兒。早上起來，母親會先將加入了花生油的面胚子揉好。父親把紅棗、瓜子、杏仁等一股腦兒炒熟，用研缽壓成碎丁做餡兒。陳琳第一次做月餅時，學(xué)著家人的樣子戴上手套，先取一小塊面團，專心致志地揉了多次，再用搟面杖搟平，抹上餡兒，慢慢把邊緣往上推，就像包包子一樣把餡裹在里面，收口后揉圓，再把揉好的面團放到模具中用力一壓，一個月餅就成型了。
        ④當(dāng)然，“露餡”對于陳琳來說幾乎是家常便飯。母親這時會及時伸出援助之手，麻利地取來一小塊面團，迅速將豁開的缺口補上。因為面皮搟得太薄，這塊剛補上，那塊又露了出來，餡兒也四處“逃竄”。眼看著母親手中的面團越補越多，陳琳的心也跟著上下翻飛。最終，月餅就變成了胖嘟嘟的“大肚將軍”，惹得家人捧腹大笑。
        ⑤隨著月餅烤熟，獨特的香氣在屋子里彌散開來。月餅出鍋后，帶著金黃色的花邊，甚是好看。陳琳顧不上燙嘴，趕緊咬上一口，酥酥的，甜甜的，這是家鄉(xiāng)的味道。
        ⑥戍邊六載，離家千里。陳琳許久沒和家人一起過節(jié)了。在軍營的每個中秋，陳琳的腦海中總是會浮現(xiàn)和家人一起做月餅的溫馨畫面，濃濃的感動，滿滿的幸福。昔日的“家書抵萬金”變成現(xiàn)在的“隔空常相見”，陳琳一家人的中秋節(jié)通常是在手機屏幕中共度的。想家的時候，陳琳就望望那天邊的圓月，咬上幾口月餅，思念在心中靜靜流淌。想起父母親那期盼的眼神，陳琳轉(zhuǎn)身又重新投入到工作崗位。守衛(wèi)在祖國的邊防線上，陳琳的肩上扛著沉甸甸的責(zé)任。他深知只有自己堅守崗位，才能有更多和自己家庭一樣的小家安心感受節(jié)日的氛圍。
        ⑦今年中秋節(jié)前夕，為了緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，連隊組織官兵親手做月餅。陳琳和戰(zhàn)友們在陽光板房內(nèi)圍坐一桌，和面、搟面皮、做面球……一步接一步，忙得不亦樂乎。戰(zhàn)士們平時摸慣了鋼槍，此時卻要與小小的面團周旋到底，確實富有挑戰(zhàn)性。有的戰(zhàn)友面團捏大了，做出來的月餅圓鼓鼓，胖乎乎的，著實憨態(tài)可掬；有的戰(zhàn)友面皮搟薄了，加上內(nèi)餡輕輕一捏，餡兒直接從中間位置“破土而出”。雖然月餅做得并不漂亮，卻絲毫不影響大家的熱情。
        ⑧做月餅過程中“壓型”最富邊關(guān)特色。炊事班準(zhǔn)備的模具中分別鑲嵌著“熱愛邊防”“艱苦奮斗”“無私奉獻”“頑強拼搏”的16字喀喇昆侖精神。戰(zhàn)士們把做好的月餅放進模具中，用手輕輕一壓，“昆侖牌”月餅就此誕生。很快，樣式各異的月餅就裝滿了烤箱。大約半個小時，一屜屜新鮮出爐的月餅就呈現(xiàn)在官兵眼前，儼然軍人列隊般整整齊齊。拿起月餅輕輕咬上一口，甜在嘴中，美在心頭。這種滋味是家的滋味，和戰(zhàn)友一起吃月餅，也能品嘗出團圓的味道。
        ⑨家人是軍人心中最柔軟的牽掛。陳琳和戰(zhàn)友們把早就準(zhǔn)備好的家信和月餅小心分裝，用牛皮紙仔細(xì)包好，通過下山運送物資的車輛，將無盡的思念送給遠(yuǎn)方的親人。當(dāng)天晚上，陳琳特意給父母撥通了視頻電話?？粗患胰藬D在一塊小小的屏幕里，他滿足地笑了。
        ⑩頭頂邊關(guān)明月，身后萬家燈火。一陣急促的哨聲劃破高原的寧靜與祥和，陳琳和戰(zhàn)友們即刻全副披掛，緊急出動，按時到達集結(jié)地域。節(jié)前戰(zhàn)備演練，對于陳琳來說意義重大，他和戰(zhàn)友們一樣期盼團圓，卻選擇堅守——迎風(fēng)飄揚的國旗下，佇立的是邊防軍人挺拔的身影。
  ?清輝映照下，高原的夜顯得格外靜謐。當(dāng)晚，陳琳在哨位執(zhí)勤，凝望著掛在天邊的那一輪明月，陳琳想起了遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)與親人，也想起了那些和自己一樣，在同一片月光照耀下扎根高山海島、大漠雪原的邊防哨兵。此刻，他深切地體會到“一家不圓萬家圓”的深刻內(nèi)涵。月光把他的影子拉得好長，也將他的思緒無限延伸……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.開篇“那一縷剪不斷的月餅香”將記憶深處的中秋節(jié)與邊疆的中秋節(jié)綰結(jié)起來，寫出了陳琳身在千里之外的濃濃鄉(xiāng)思。
  B.文章多次描寫“吃月餅”，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓。這小小的月餅將文章“一家團圓”到“一家不圓萬家圓”的主題得以升華。
  C.第⑥段中“昔日的‘家書抵萬金’變成現(xiàn)在的‘隔空常相見’”，以小見大，體現(xiàn)了當(dāng)今科技的騰飛，視角聚焦強軍夢。
  D.第⑩段“全副披掛”“緊急出動”“按時到達”等一系列嫻熟的動作，既營造了演練緊張的氛圍又體現(xiàn)了戰(zhàn)士們訓(xùn)練有素。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章將“回憶”與“現(xiàn)實”交織，讓陳琳的思緒在“回憶”與“現(xiàn)實”中穿梭，突破了時空的界限。
  B.“餡兒直接從中間位置‘破土而出’”運用擬人，生動形象地寫出了“摸慣了鋼槍”的戰(zhàn)友們與面團的“周旋”。
  C.尾段的“清輝”“那一輪明月”“月光”，既照應(yīng)題目中的“明月”，也呼應(yīng)文中的“皓月”“圓月”，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
  D.文章以第三人稱的視角觀察軍旅日常生活和觀照軍人的精神世界，敘述靈活自由，描述真實客觀。
  （3）本文的語言“簡凈典雅而又詼諧幽默”，請結(jié)合文本簡要賞析。
  （4）文中前后有兩處“做月餅”的描述，請分析內(nèi)容上有何不同？這樣寫有什么作用？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，回答各題。
        作為一種典型的鹽生植物，互花米草的葉片細(xì)長似飄帶，上面布滿了能分泌鹽分的細(xì)孔，①              。根部吸收的鹽分大多數(shù)都由鹽腺排出去，葉面上會出現(xiàn)白色粉狀的鹽霜。無論是淡水還是海水，互花米草對鹽的適應(yīng)性都比較強，抵抗鹽的能力也強。
        另外，互花米草還具有十分發(fā)達的通氣組織，可以輸送氧氣，②              。所以，互花米草能夠忍受每天潮漲潮落以及潮水淹沒長達6個小時，還不影響正常生長。
        互花米草的繁殖能力也非常強。種子成熟時，每穗粒數(shù)可達600多粒，每平方米能收獲幾百萬粒種子。成熟的種子隨風(fēng)浪、海潮四處漂流，一旦遇到合適的生長環(huán)境，③              ，接下來通過根狀莖繁殖，迅速擴散開來，形成一片“草的海洋”。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）下列各句中的引號和文中引號作用相同的一項是

   

  
  A.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。
  B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。
  C.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。
  D.聶赫留朵夫奔走于法庭、監(jiān)獄、鄉(xiāng)下、彼得堡上層社會，這條“復(fù)活”之路是痛苦和艱辛的。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        竹子，在生命的前四年，總共能長高小小的三公分，它們看起來弱小甚至不堪一用，仿佛是自然界毫不起眼的某種生命。然而，從第五年開始，它們就以每天30公分的速度急速成長，短短六個星期之內(nèi)，就能長到15米——一個足以傲視其他植被的高度。在常人眼里，這六個星期一定意味著重大的變化。然而，事實是：真正關(guān)鍵性的成長，恰恰是那看似不動聲色的四年。
        以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟，請結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，自行立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析