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2021-2022學(xué)年黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼瑪高級中學(xué)高二(下)第三次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/10/26 4:0:2

一、單項選擇題(只有一個選項是正確的。2×30=60分)

  • 1.西周的刑法中出現(xiàn)了不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類,這些犯罪行為被視為罪大惡極。這表明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:10難度:0.9
  • 2.如圖中的內(nèi)容是對唐朝某一事件的描述。該事件( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:16引用:6難度:0.6
  • 3.西周早中期,大量青銅器豪華精美、端莊厚重,禮樂器眾多。戰(zhàn)國中晚期,大量青銅器風(fēng)格樸素、注重實用,日用器更普遍。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:56引用:33難度:0.9
  • 4.《春秋左傳正義?定公十年》中說:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華“華夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國家政權(quán),在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。這表明在春秋戰(zhàn)國時期(  )

    組卷:11引用:20難度:0.6
  • 5.在商代內(nèi)外服制度下商王與方國之間沒有直接的隸屬關(guān)系。周初封邦建國后,各封國視周王為“天下共主”并根據(jù)規(guī)定定期朝覲周王和繳納貢賦。這表明( ?。?/h2>

    組卷:44引用:36難度:0.9
  • 6.《史記?商君列傳》記載:“僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身免除徭役,事末利及息而貧者,舉以為收拏(官奴婢)?!边@反映了商鞅變法( ?。?/h2>

    組卷:20引用:22難度:0.6
  • 7.春秋戰(zhàn)國時期,孔子主張舉賢才;孟子認(rèn)為憂患、磨難才能造就人才;荀子主張尚賢使能;墨家主張,不分貴賤唯才是舉。諸子人才思想的共同歷史背景是(  )

    組卷:14引用:15難度:0.6
  • 8.錢穆在《中國歷史研究法》中說:“自秦漢以來的郡縣政治,到今天民國時代還存在,中國之永為一統(tǒng)一國,此項政治制度實貢獻(xiàn)過其甚大之績效。”“甚大之績效”指郡縣制( ?。?/h2>

    組卷:56引用:128難度:0.9
  • 9.漢武帝“令天下郡國,皆立學(xué)校官”,以至形成了從皇帝、丞相、博士到地方官都會講經(jīng)學(xué)的局面。上述局面的出現(xiàn)( ?。?/h2>

    組卷:10引用:20難度:0.5
  • 10.南北朝時,形成了記述家族世系的譜學(xué),“有司選舉,必稽譜籍,而考其真?zhèn)巍薄凹抑橐?,必由于譜系”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象最主要的原因是( ?。?/h2>

    組卷:38引用:24難度:0.5

二、材料解析題(20×2=40分,每小題20分)

  • 31.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 唐代實行租庸調(diào)制,成年男子是國家賦役的主要承擔(dān)者。其每年需向國家交納粟二石,為租;交納絹二丈、棉三兩或布兩丈五尺、麻三斤,為調(diào);需為政府服徭役二十天。如不服徭役,丁男可采取“輸庸代役”的方式以免役。隨著均田制的破壞,農(nóng)民大量逃亡。安史之亂爆發(fā)后,政府新增很多稅收項目,但并沒有解決經(jīng)濟(jì)困局。780年,宰相楊炎將此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅,地稅是履畝征稅,戶稅是按戶等高低征收絹帛和錢,分夏秋兩次征稅,此為兩稅法。
    --摘編自李軍《從租庸調(diào)到兩稅法》材料二 唐初立租庸調(diào)之法,……楊炎變?yōu)閮啥?,……雖租庸調(diào)之名渾然不見,其實并租庸而入于租也,相沿至宋,未嘗減庸調(diào)于租內(nèi),而復(fù)斂丁身錢米?!尉改┬幸粭l鞭法,通府州縣十歲中,夏稅、秋糧、存留……均徭、里甲、土貢、雇募、加銀之例,一條總征之。……雜徭仍復(fù)紛然?!岛?!稅額之積累至此,民之得有其生也亦無幾矣。
    --黃宗羲《明夷待訪錄》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出唐朝兩稅法與租庸調(diào)制相比有何新變化,并分析兩稅法的歷史作用。
    (2)根據(jù)材料二,概括古代中國賦稅制度演變過程中出現(xiàn)的主要弊端,并結(jié)合所學(xué)知識分析形成的原因。

    組卷:13引用:12難度:0.4
  • 32.材料一
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    材料二 綜觀秦漢以降的兩千年中國政治制度,我們不難發(fā)現(xiàn):唐初的宰相制度無論比起前后的哪一個歷史時期,都具有顯著的優(yōu)越性。也就是說,在君主專制制度的既定框架之內(nèi),在古代中國的歷史條件和社會條件下,貞觀政治的開明程度可以說是最高的,也是最接近理想狀態(tài)的。
    ——王覺仁《大唐興亡三百年》根據(jù)材料從先秦到隋唐政治制度的演變,圍繞權(quán)力分配在中國封建社會始終貫穿的矛盾是什么?漢、唐是如何解決的?如何評價?

    組卷:0引用:1難度:0.5
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