2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        民生是獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格并為中國(guó)人廣泛使用的概念。從認(rèn)識(shí)史的角度看，不同歷史時(shí)期的人們對(duì)民生的理解有所差異，甚至同一個(gè)時(shí)代不同發(fā)展階段的人們對(duì)民生的界定也不盡相同。從生存論的角度來(lái)看，民生表現(xiàn)為生活在特定時(shí)空中的人們對(duì)于自身生活方式的建構(gòu)以及生活愿景的追求。因此，民生本質(zhì)上是生活在這個(gè)社會(huì)中的人們的群體意識(shí)，揭示著這個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的生存問題。
        民生是歷史生成的治理范疇。從歷史上看，它是人結(jié)合成群后對(duì)這個(gè)群體的生活需要的描述以及生活理想的期盼。民生是民眾在早期社會(huì)的生存需要。先秦時(shí)期，自然條件惡劣，洪水泛濫，人民失去土地房屋等生活資料，猶如《山海經(jīng)》所言：“昔洪水洋溢，漫衍中國(guó)，民人失據(jù)，崎嶇于丘陵，巢于樹木。”在這種情形下，“禹乘四載，隨山刊木，定高山大川”。從中可以看到，早期的民生是應(yīng)對(duì)極其低下的生產(chǎn)力的抽象概念，是解決單個(gè)個(gè)體無(wú)力存活的社會(huì)舉措，民生的第一要?jiǎng)?wù)就是戰(zhàn)勝自然災(zāi)荒、讓民眾活下來(lái)，于是存活就成了那個(gè)時(shí)代民生范疇的核心要義。民生又蘊(yùn)藏著早期民眾的生活理想，展示民眾對(duì)未來(lái)生活的理想追求。盡管早期社會(huì)的物質(zhì)生活水平十分低下，但也擋不住他們對(duì)美好生活的向往?！抖Y記》就曾描繪未來(lái)社會(huì)的美好圖景：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”當(dāng)然，這樣的社會(huì)景象依賴于君王行“大道”、施“仁政”，依賴于君王“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
        民生體現(xiàn)著中國(guó)人的治國(guó)理念。民生作為民眾社會(huì)生活狀態(tài)的總體性概括，其實(shí)就是對(duì)國(guó)家治理下的社會(huì)生活狀態(tài)的描述，它體現(xiàn)著中國(guó)人的國(guó)家治理理念。人是國(guó)家治理的對(duì)象與主體，治國(guó)理政的核心要義在于掌握人的本性與規(guī)律，引導(dǎo)民眾合群、樂群，這是開展民生、安邦定國(guó)的前提。所謂的“民惟邦本”最終就是要解決好人民的生計(jì)，讓人近仁善鄰，安居樂業(yè)，這是治國(guó)安邦的根本。因此要求君王施仁政、安民生，并內(nèi)化為執(zhí)政理念和行動(dòng)方略。只有行仁政、安民生，確立并踐行“治國(guó)有常，而利民為本”理念，才能把“民本”思想貫徹到底。反過來(lái)，不注重民生建設(shè)，甚至實(shí)施暴政，必然涂炭生靈而失去民心。所以，孟子說：“保民而王，莫之能御也?！?br />      民生是與時(shí)偕行的治理體系。進(jìn)入新時(shí)代，政府加大保障和改善民生事業(yè)的投入力度，民生具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)。西方把社會(huì)福利當(dāng)成個(gè)人福利的總和，“個(gè)人為先”成為西方社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐起點(diǎn)。與西方社會(huì)不同，中國(guó)自古以來(lái)就堅(jiān)持整體主義，把個(gè)體納入群體，用具有集合概念性質(zhì)的“民生”去統(tǒng)攝福利項(xiàng)目。民生建設(shè)不只是福利項(xiàng)目的機(jī)械相加還是福利項(xiàng)目的升華，也不只是個(gè)人生活的保障還是社會(huì)運(yùn)行的手段與可靠保證。民生建設(shè)不僅可以有效地治理社會(huì)，而且還能架起通往國(guó)家治理的橋梁，成了治國(guó)安邦的關(guān)鍵一環(huán)。
        民生具有厚重的文化和歷史根基，透過民生可以窺視我們以國(guó)為先的治理體系與治理邏輯。我們使用民生這一概念，提出保障和改善民生水平，創(chuàng)新社會(huì)治理，正是傳承中國(guó)的歷史與文化扎根中國(guó)大地進(jìn)行社會(huì)治理及社會(huì)建設(shè)。
  （摘編自高和榮《民生的內(nèi)涵及意蘊(yùn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.民生是歷史生成的治理范疇，民生涉及的內(nèi)容和核心要義會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所不同。
  B.民生反映了早期社會(huì)生存狀況，民眾之所以對(duì)美好生活充滿渴望，是因?yàn)槠涿媾R生存困境。
  C.《禮記》曾描繪過美好的生活景象，這一理想的實(shí)現(xiàn)要依靠君王行“大道”、施“仁政”。
  D.民生能體現(xiàn)中國(guó)人的治國(guó)理念，透過民生可以了解我們以國(guó)為先的治理體系與治理邏輯。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者在論述民生是民眾在早期社會(huì)的生存需要并蘊(yùn)含民眾的生活理想時(shí)，均引用了古籍。
  B.文章引用孟子的話，是為了證明國(guó)家必須重視民生建設(shè)，否則將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果這一觀點(diǎn)。
  C.文章將西方的福利政策和我國(guó)的民生建設(shè)進(jìn)行比較，以此凸顯了我國(guó)民生建設(shè)的優(yōu)越性。
  D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主體部分采用并列式的結(jié)構(gòu)，闡釋了民生三個(gè)方面的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在早期社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，所以民眾的生活需求是個(gè)體的生存，生活理想是希望能遇到圣明的君王。
  B.統(tǒng)治者需要確立“利民為本”的理念，并且要行仁政、安民生，這樣才能更好地解決民眾所面臨的生計(jì)問題。
  C.民生是個(gè)人生活的保障，也是社會(huì)運(yùn)行的保證，國(guó)家在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、提升國(guó)民幸福感方面離不開民生建設(shè)。
  D.民生具有厚重的文化與歷史根基，使用民生進(jìn)行社會(huì)治理，是傳承中國(guó)歷史文化的體現(xiàn)，也符合中國(guó)國(guó)情。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        泥磚、輻射形鋼紋輪胎、玻璃纖維的釣魚竿、鋼筋混凝土和航天飛機(jī)上的隔熱瓦有什么共同之處呢？答案是這些材料都是復(fù)合材料。復(fù)合材料是由兩種或兩種以上成分組成的材料，它具有組成成分的所有屬性，而又不同于并優(yōu)于其中任何一種成分。例如，今天許多游艇的船身都是由一種叫做增強(qiáng)塑料的復(fù)合材料制成的，增強(qiáng)塑料里含有玻璃、塑料、碳和一些其他種類的纖維。與制成它的纖維或塑料相比，其具有更堅(jiān)硬、更耐用且密度小的優(yōu)點(diǎn)。這些特性都是人們非常期待的，現(xiàn)在美國(guó)每年生產(chǎn)大約14億千克的復(fù)合材料，這些產(chǎn)品出自大約2000家工廠里的15萬(wàn)多名員工之手。
        復(fù)合材料的兩種主要成分是母體和填充物。母體是提供主體、形狀和容積的材料，它將材料聚集在一起。填充物是內(nèi)嵌在母體內(nèi)的材料，它決定了母體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、增加了母體的物理屬性。在任何一種復(fù)合材料中，填充物的屬性都補(bǔ)充和增加了母體的屬性；反之亦然，母體的屬性也對(duì)填充物的屬性有所補(bǔ)充和增加。例如，在增強(qiáng)塑料里，纖維填充物有很強(qiáng)的張力，但是它們很脆；相反，內(nèi)嵌纖維的塑料母體有很好的耐彎曲能力，但張力很差。由纖維和塑料制成的復(fù)合材料結(jié)合了這兩種成分的優(yōu)點(diǎn)，既有很強(qiáng)的張力，又有很好的彎曲度。另外，這種復(fù)合材料和其他大多數(shù)的復(fù)合材料一樣，還具有其他理想的性質(zhì)，如低密度、很強(qiáng)的抗磨損和抗勞損的能力。
        填充物有多種形式，包括微粒、纖維、薄片和強(qiáng)化水晶。強(qiáng)化水晶是如同微小纖維一樣的獨(dú)立晶體。在游艇的例子中，玻璃、塑料、碳或其他纖維構(gòu)成了填充物，而塑料是它的母體。
        復(fù)合材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)是它們的母體和填充物之間有明顯的界線。也就是說，兩者是異質(zhì)的。從這個(gè)角度來(lái)說，它們不同于合金。合金是由兩種或更多的金屬完全地相互混合而形成的一種同性質(zhì)的混合物。例如黃銅，一個(gè)人不可能辨別出制成這種合金的銅和鋅，而在制造游船的復(fù)合材料里，玻璃纖維或其他的纖維填充物和塑料母體可以被清楚地分辨出來(lái)。
        一些復(fù)合材料的填充物和母體之間有著直接的聯(lián)系。例如，自然界中的沉積巖，鵝卵石和小巖石都內(nèi)嵌在砂巖母體內(nèi)。還有一些復(fù)合材料的填充物和母體之間會(huì)有一個(gè)中間狀態(tài)，叫做中間相。例如，在疊層復(fù)合材料中將填充物和母體連在一起的黏著物就是中間相。復(fù)合材料的研究者們更關(guān)注他們所研究材料的各種物理屬性，其中一些屬性包括強(qiáng)度、韌度、耐磨度、抗熱和抗電屬性。在許多情況下，最重要的屬性是密度。當(dāng)其他因素相同時(shí)，通常最好的狀況是高密度對(duì)高強(qiáng)度、高密度對(duì)高韌度，或者比率相近。此時(shí)，韌度是指材料通過彎曲來(lái)吸取能量而不受破壞的能力，否則它的形狀屬性就會(huì)發(fā)生改變。例如在飛機(jī)和汽車設(shè)計(jì)中，一個(gè)重要的目的就是使機(jī)身或主體上每千克材料都達(dá)到最高強(qiáng)度和韌度。在這方面，現(xiàn)代許多的復(fù)合材料都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)上用于機(jī)身、機(jī)翼、發(fā)動(dòng)機(jī)、車身以及機(jī)動(dòng)車其他結(jié)構(gòu)部分的金屬和合金。
        自然界中存在著豐富的復(fù)合材料，其中最常見的兩種是骨骼和木頭。骨骼是一種非常復(fù)雜但結(jié)構(gòu)有序的材料，至少有兩層合成結(jié)構(gòu)。其中一層由蛋白質(zhì)分子和內(nèi)嵌在蛋白質(zhì)分子母體內(nèi)的礦物磷灰石組成，礦物磷灰石增強(qiáng)了骨骼的韌度和強(qiáng)度。木頭是由少數(shù)基本材料組成的一種復(fù)雜的合成品，主要包括纖維素、木質(zhì)素和半纖維素。骨骼和木頭只是自然界眾多復(fù)合材料中的兩個(gè)，其他的還包括牙齒、貝殼、陸生動(dòng)物等。母體和填充物的特性相結(jié)合形成了堅(jiān)硬、耐用的材料，被生命有機(jī)體用于各種用途。
  （摘編自《神奇的化學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者介紹美國(guó)復(fù)合材料生產(chǎn)情況時(shí)，用列數(shù)字的方法突出其生產(chǎn)的工廠之多，產(chǎn)量之大，說明美國(guó)對(duì)復(fù)合材料的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家。
  B.由于纖維填充物有很強(qiáng)的耐彎曲力，塑料具有很好的張力，因此在受力大、韌性要求高的復(fù)合材料中，可以大量地添加纖維和塑料等物質(zhì)。
  C.復(fù)合材料因用途的不同所以對(duì)其屬性要求也各異，研究者除了需要重視密度屬性外，還應(yīng)關(guān)注材料的強(qiáng)度、韌度、耐磨度等其它物理屬性。
  D.復(fù)合材料在強(qiáng)度和韌度方面有著明顯優(yōu)勢(shì)，所以飛機(jī)和汽車制造商用復(fù)合材料代替了傳統(tǒng)上用于制造飛機(jī)、汽車等相應(yīng)結(jié)構(gòu)的金屬和合金。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭采用設(shè)問的方式，即強(qiáng)調(diào)了復(fù)合材料已被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也自然地引出下文對(duì)復(fù)合材料的介紹。
  B.許多游艇的船身是由增強(qiáng)塑料制成，增強(qiáng)塑料也是一種復(fù)合材料，包含了多種成分，它的母體是塑料，填充物是纖維等物質(zhì)。
  C.文章將復(fù)合材料和合金進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)合金比不過復(fù)合材料，其關(guān)鍵在于合金內(nèi)部不同成分會(huì)混合在一起，削弱了合金屬性。
  D.自然界中也存在著豐富的復(fù)合材料，骨骼、牙齒、木頭、貝殼等都屬于復(fù)合材料，這些復(fù)合材料被生命有機(jī)體用于各種用途。
  （3）復(fù)合材料具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要回答。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鳥巢
  張建春
        沒有鳥窩的村莊不叫村莊。實(shí)際上村子里把鳥巢叫作鳥窩。鳥在樹丫上搭窩，就是安了個(gè)家，如村莊里的人，掙掙巴巴地蓋了三間土墻草頂?shù)姆俊Ｓ懈C才有家，有房才能生活，金窩銀窩，不如自家狗窩，窩是家，對(duì)人對(duì)鳥都一樣。
        鳥奔人而來(lái)，估計(jì)也要人氣，鳥窩搭在人家周邊的樹上，和人離得近近的。鳥占高枝，魚搶上水，都不錯(cuò)。但鳥窩不見得就搭在高處，和鳥的脾性有關(guān)，比如伯勞愛在樹尖搭窩，白頭翁愛在低處，斑鳩則隨遇而安。一到春天，各色鳥就忙將起來(lái)，椿樹、榆樹、桃樹、梨樹上，都見鳥兒忙乎，也爭(zhēng)也吵也打斗，只為有個(gè)好位置，把窩搭牢靠了。見多不怪，村里人看著鳥搭窩，順溜得很。
        老人們對(duì)鳥窩看得重，孩子們淘氣，上樹掏鳥窩或拿著竹竿捅鳥窩，老人們一發(fā)現(xiàn)就跟上罵，逮住了就拿鞋底打屁股。毀人家呢，可是天大的罪過。老人說理：“好不容易搭個(gè)窩，說沒就沒了，不罪過？毀了你家可行？”孩子們臉紅紅的，捂著屁股低下了頭。
        鳥窩是村里人家的鄰居，遠(yuǎn)親不如近鄰，感情不一般。
        德三爺春上開始發(fā)愁，尋常年景，鳥們已開始在自家周圍不止一處嘰嘰喳喳地造窩搭巢了。就大榆樹一棵，枝頭上至少要搭上好幾個(gè)。今年怪了，不僅大榆樹上不見鳥窩，連其他樹上也不見。他瞅得仔細(xì)，盡管老眼昏花，搭窩的鳥總是要鬧出些動(dòng)靜來(lái)。
        也有鳥匆匆地飛到大榆樹上停留，可就是不銜草搭窩。
        德三爺吼德三奶，怪三奶把電視機(jī)的聲響開大了，把鳥們嚇走了。德三奶懶得答，把音量調(diào)小了，仍是眼不離電視屏幕，自言自語(yǔ)：“連個(gè)說話的人都沒有，放個(gè)屁都自己聞。”
        村子里的人真的少了，七八個(gè)老人，守著過去上百人的村莊，撂棍打不到人，不搗鼓出點(diǎn)兒聲音，人還不被靜寂埋了？
        德三爺想不通，人少了，不正合鳥的意愿？窩搭在安靜處，該多安全？反過來(lái)德三爺又問自己：“死一樣的靜，人喜歡嗎？”德三爺回答得快：“不喜歡，雞飛狗跳的日子多熱乎！”
        德三爺開始學(xué)城里的人，做了些鳥窩掛在樹的枝丫上，氣得德三奶攆著罵：“老胳膊老腿，爬高上梯，跌壞了，看誰(shuí)服侍你。”德三爺不理，還是將大大小小的樹掛了個(gè)遍。
        折騰了幾天，只見鳥飛，不見鳥搭窩。德三爺灰心了，看來(lái)這一季三春是廢了。陡然德三爺似明白了什么，不怪天不怪地，自己賊樣地在樹下轉(zhuǎn)，鳥還敢搭窩？
        接下來(lái)的三天，德三爺躡手躡腳，不向樹邊靠，乖得像只懶貓，看得德三奶直撇嘴：“老東西走火入魔了！”
        也就是幾天后，德三爺看到了一棵剛掛青果的桃樹上，有一對(duì)白頭翁上蹦下跳，德三爺一驚，莫不是搭窩了？
        果然是，德三爺輕手輕腳地走到樹下，一個(gè)秀氣的巢已見雛形。巢小巧，細(xì)草和羽毛密密實(shí)實(shí)，像個(gè)工藝品。
        德三爺興奮，一把抱住了德三奶，要德三奶快去看。德三奶犟了下，還是依了，回了句：“老頭兒瘋了?！辈贿^，眼角掛滿了笑。
        德三爺就一天三遍地去桃樹下，看鳥窩，看一對(duì)白頭翁過日子，回家就忙著向看電視不眨眼的德三奶報(bào)告：窩搭好了，下蛋了，抱窩了，出五個(gè)小雛了，喂食了，吵架了……桃樹上白頭翁的窩不高，齊著德三爺?shù)拿佳?，踮腳就能看到。德三爺、德三奶像過節(jié)，天天有樂事。
  “五一”假期，老兩口的心尖肉——孫子左左從城里回來(lái)了，左左喜歡村莊，旮旯胡同到處跑。桃樹引人，桃子熟了，左左去摘，一去就驚飛了白頭翁，也就發(fā)現(xiàn)了一窩羽翼還不豐滿的雛鳥兒。
        德三爺心提到了嗓子眼兒，要是左左抓鳥玩兒該怎么辦？心尖肉歸心尖肉，德三爺心中暗地決定，連鞋也脫了，抓鳥就打。
        沒想到德三爺多慮了，左左看了一會(huì)兒，竟轉(zhuǎn)身離去，桃子也不摘了，嘴中還念念有詞：“勸君莫打三春鳥……”德三爺知道孫子的表述不準(zhǔn)確，但眼圈還是紅了。
        德三爺一高興，中午喝了兩杯，不勝酒力的他靠在椅子上美美地睡著了，還做了個(gè)夢(mèng)：大榆樹上結(jié)滿了鳥巢，奇怪的是巢里住的不是鳥，而是從村莊進(jìn)了城里的人，都是親切的面孔。
        醒來(lái)時(shí)，德三爺滿面的淚水。德三奶和左左正笑得歡。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)于鳥搭窩，村里人“心順溜得很”，既反映出了村民對(duì)鳥的喜愛，也側(cè)面寫出了村子里人與自然的和諧狀態(tài)。
  B.因?yàn)轼B兒遲遲不來(lái)搭窩，所以德三爺做了許多鳥窩，并在樹上掛了個(gè)遍，表現(xiàn)了他對(duì)鳥兒前來(lái)筑巢的熱切期待。
  C.“秀氣”“像個(gè)工藝品”突出了白頭翁鳥巢的脆弱，“輕手輕腳”寫出了德三爺想要近距離觀察鳥巢的急切心理。
  D.“勸君莫打三春鳥……”左左的表述雖然不準(zhǔn)確，但是仍然讓德三爺感到了欣慰，所以他“眼圈還是紅了”。
  （2）為什么說“沒有鳥巢的村莊不叫村莊”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）小說結(jié)尾處對(duì)“夢(mèng)”的相關(guān)內(nèi)容的描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：1難度：0.2

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，其中的交際用語(yǔ)，可以為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H提供借鑒。比如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，邢夫人苦留黛玉用飯，她婉拒邢夫人說：
  “舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@番拒絕邢夫人邀請(qǐng)的說辭，堪稱典范。在拒絕別人的盛情邀請(qǐng)時(shí)，林黛玉的這番回答可以給我們哪些啟示？
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        朋友圈看到好文章，來(lái)不及細(xì)讀怎么辦？先收藏了再說：購(gòu)物平臺(tái)上看到好的東西，來(lái)不及細(xì)想怎么辦？先下單了再說……現(xiàn)實(shí)生活中，這種“囤積”現(xiàn)象十分普遍。有人認(rèn)為，
  “囤積”是一種“獲取卻不使用”的強(qiáng)迫行為；也有人認(rèn)為，“囤積”不失為一種“晴帶雨傘、飽帶饑糧”的良好習(xí)慣。
        關(guān)于“囤積”，你怎么看？請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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