2022年河北省石家莊市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        以饕餮為代表的青銅器紋飾具有肯定自身、保護社會，“協(xié)上下”“承天體”的禎祥意義。那么，饕餮究竟是什么呢？迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。各式各樣的饕餮紋樣及以它為主體的整個青銅器的其他紋飾和造型、特征都在突出指向一種無限神秘的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。它們完全是變形了的、風格化了的、幻想的、可怖的動物形象，呈現(xiàn)的是一種神秘的威力和獰厲的美。
        原始社會晚期以來，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭越來越頻繁，其規(guī)模越來越巨大。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制時期的光輝和驕傲，所以繼原始的神話、英雄之后的，便是對自己氏族、祖先和當代的野蠻吞并戰(zhàn)爭的歌頌和夸揚。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。殺掉甚或吃掉非本氏族、部落的敵人是原始戰(zhàn)爭以來的史實，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當時的常禮。因之，吃人的饕餮倒恰好可以作為這個時代的標準符號。《呂氏春秋?先識覽》說：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身?！薄俺匀恕边@一基本含義，是完全符合兇怪恐怖的饕餮形象的。它對異氏族、部落是威懼恐嚇的符號，對本氏族、部落則具有保護的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在這怪異獰厲的形象之中。在看來獰厲可畏的威嚇神秘中，中國的青銅饕餮積淀著一股深厚的歷史力量。它的神秘恐怖正是與無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為了美——崇高的美。人在這里確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心，但當時社會必須通過種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開辟自己的道路而向前跨進，用感傷態(tài)度便無法理解青銅時代的藝術(shù)。動輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早已過去，但代表、體現(xiàn)這個時代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贊嘆，正在于它們體現(xiàn)了這種超人的歷史力量，構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種凝重的命運氣氛，加重了它的神秘獰厲風格。
        同時，由于早期宗法制與原始社會畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。你看那個獸（人）面大鉞，盡管在有意識地極力夸張其猙獰可怖，但不是仍然存留著某種稚氣甚至妖媚的東西么？好些饕餮紋飾也是如此，它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動物形象，不管如何夸耀威嚇，都徒然顯其空虛可笑而已。它們沒有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運力量和人類早期的童年氣質(zhì)。
        社會愈發(fā)展，文明愈進步，也才愈能欣賞和評價這種崇高獰厲的美。在宗法制時期，它們并非審美觀賞對象。只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已成陳跡的文明社會里，體現(xiàn)出遠古歷史前進的力量和命運的藝術(shù)，才成為真正的審美對象。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：
        青銅器的視覺震撼是藝術(shù)品的生命所在。面目猙獰的饕餮，作為青銅器的核心紋飾，在商周人的眼中是一種美，是商周獨特的文化所積淀出的一種包含著許多信仰、心理、感覺成分的美，商周人以無比虔誠、贊美、夸耀的心情鑄造著它，而饕餮食人這一奇特的藝術(shù)造型，正是時人傾其所有、莊嚴鄭重地敬奉神靈的一種象征。它以怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉著、堅實、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了商周文化中對天神、祖神和征服之力的崇尚，也反映了一種傳統(tǒng)文化宗教儀式之美。
        青銅器的紋飾造型仿佛天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠的意境。其美學特征是富于“神韻”，即自然傳神，韻味深遠。關(guān)于神韻，向來見仁見智。唐代張彥遠《歷代名畫記?論畫六法》說：“至于鬼神人物，有生動之可狀，須神韻而后全?！薄掇ワL詞話》認為“填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也”。由此可見，青銅器的“神韻”就是指它的造型與紋飾的風格、精湛的技藝和熟舊感。
        青銅器身上固有的靈氣的匯聚與其見證歷史變遷的價值，正是青銅器最精彩與最獨特的亮點所在。商周的青銅器保持著與神靈相通的靈氣和威武的王者之氣，這顯然是畢加索的作品所不具備的。而這樣的神物，竟然能夠在三千年前誕生，不得不說，這就是一個神跡；更是美的一種自然流露與奔放，亦是心靈的一種美的表達。
  （摘編自《商周青銅器藝術(shù)之美》，有刪改）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.青銅器的核心紋飾饕餮是獸面紋，它并非對現(xiàn)實世界動物形象的寫實，而是時代文化內(nèi)涵的反映。
  B.殷周時的青銅器是禮器，被當時的人們寄予護佑本氏族、部落和威嚇其他氏族、部落的心理功用。
  C.青銅器的美學特征之一是有“神韻”，它體現(xiàn)在其造型與紋飾的風格、精湛的技藝和熟舊感等方面。
  D.殷周時的青銅器有厚重的文化積淀，具備了畢加索作品所沒有的集靈氣和王者之氣于一身的特點。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.文中引用“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽……”，意在揭示饕餮是獸面紋的原因。
  B.用感傷態(tài)度無法理解青銅時代的藝術(shù)，因此對月傷懷的悲觀者無法欣賞青銅器的美。
  C.猙獰的“獸（人）面”紋飾與“大鉞”的結(jié)合是當時文化崇尚武力征伐的有力佐證。
  D.材料二對“神韻”的闡釋，說明藝術(shù)作品愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列描述最能突出“獰厲之美”特征的一項是

   

  
  A.四羊方尊肩部有四龍蟠纏，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，紋飾繁富。
  B.三星堆大型銅鑄人像高達181.2厘米，頭戴華冠，身著云龍紋左衽長袍，足佩腳鐲。
  C.司母戊鼎以云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋。
  D.“青銅時代的絕唱”蓮鶴方壺壺蓋造型呈盛開的蓮花狀，花中有只振翅欲飛的白鶴。
  （4）材料一的主要論證特點是逐層深入，請對此作簡要分析。
  （5）請觀察下面兩幅圖畫，結(jié)合材料內(nèi)容，對其饕餮紋飾之美做簡要賞析。  
  組卷：27引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  讀碑
  劉成章      我說的是人民英雄紀念碑。
        20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它莊嚴、雄偉、壯觀，像一個有著漢白玉肌膚的巨人，站立在天安門廣場。其時，瞻仰者絡(luò)繹不絕，如半凝滯的河水緩緩流淌；我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。
        它正面的題詞，我細細地讀；它背面的碑文，我細細地讀；它底座上的浮雕，我也一一細心地看了。題詞和碑文沁入我心，浮雕又夯實了我對它們的記憶。
        忘不了的還有，離開的時候，見石欄桿前一喜盈盈的少婦，抱著一個牙牙學語的孩子，少婦抬抬下巴指點，孩子伸出豆芽般的小手，撫摸石欄桿上突出的圓柱。這使我怦然心動。霎時間，昨天，今天，明天，一齊在我的心頭涌現(xiàn)。我不由再次仰起頭：彼蒼者天，此碑豐哉！豐碑千丈！
        后來，我每次去北京，天安門廣場都是少不了要去的地方，去了，自然要見紀念碑。不過，有時是細看，有時只是掃那么一眼。然而，終因看的次數(shù)數(shù)也數(shù)不清了，那碑上毛澤東的題詞，那碑上毛澤東起草、周恩來手書的碑文，不敢說可以倒背如流，起碼是牢牢地記在心里了。隨著閱歷的增長，我對它們的體會彌深。
        但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺，我并沒有讀懂！
        南泥灣有一個泉，叫九龍泉，泉上小亭如開花的濃蔭，掩映著一座烈士紀念碑。那是當年王震同志率領(lǐng)的三五九旅在這兒開展大生產(chǎn)運動時立下的。多年的風雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。周圍一片靜寂，只看見幾個默默耕作的農(nóng)民。碑前也只站著我和陪同我的一個同志。碑如蒼茫天邊的古老星體，我倆是衛(wèi)星一和衛(wèi)星二，繞著它運行。
        它的正面，像個儲得滿當當?shù)你U字架；它的背面，也像個儲得滿當當?shù)你U字架；整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字？森林一樣的烈士的名字！我的呼吸急促起來。啊，一個旅歷年就犧牲了這么多的戰(zhàn)士！
        泉水如泣如訴。
        陪同者告訴我，年前，一位烈士的親屬從南方來，趴在碑上查找烈士的名字，找了整整半個小時都沒有找見。他說，假若讓他到一個團的營房挨著門找人，也該找到了。
        烈士的名字究竟有多少，我沒有數(shù)，只是粗估了一下；然后我將目光投向前邊開闊的川道。我想，要是把每一個名字都復活為一個血肉之軀，那么，他們足以把多半條川道站滿！要是他們又像開誓師會那樣齊聲高呼，那么，這條川道將震響多么恢弘的一片聲音！
        我于是想起了人民英雄紀念碑。我以前實在沒有讀懂它。那碑文中的“三年以來……”“三十年以來……”“由此上溯到一千八百四十年……”，只從字面上讀讀就行了嗎？它的背后還有什么呢？難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字嗎？名字的數(shù)目，不是幾十萬，不是幾百萬，而是幾千萬！要是把那些名字也都復活為血肉之軀，那么，天安門廣場是站不下的，加上東西長安街也是站不下的。就是把偌大的北京城擠得房倒屋塌，也擺不下他們的巨大陣容！他們的人數(shù)，是要比世界上絕大部分國家的公民數(shù)還要多的！然而，為了締造我們的幸福生活，這么多，這么多的英雄兒女，竟倒在血泊里了！
        這一層，看起來淺顯，但卻是不易讀出來的最基本的東西。
        讀書往往要讀注釋，才能讀得懂。讀碑也需要讀注釋。南泥灣的九龍泉烈士紀念碑，是人民英雄紀念碑的一條極好的注釋。
        現(xiàn)在完全讀懂了么？
        不敢說。但起碼，每看見人民英雄紀念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感；起碼不會因為人生道路漫長，口袋里的什么東西丟了，也發(fā)現(xiàn)不了；起碼不會在某一天，摔了跤，眼鏡也打碎了，抬頭望望，說天安門廣場的那個環(huán)繞著浮雕的高大建筑，只是一個美麗的裝飾。
  文本二：
        毛澤東撰寫的人民英雄紀念碑碑文，傾注了對人民英雄光輝業(yè)績的深切緬懷，凸現(xiàn)出“紀念死者，鼓舞生者”的建碑主題。它高度概括了中國100多年來革命歷史的全貌，全面系統(tǒng)地勾勒出不同時期人民革命的斗爭歷程，既為整座紀念碑奠定了思想基礎(chǔ)，也為紀念碑設(shè)計和建設(shè)確定了時代主題。
        首先，它概括梳理了中國自近代以來為爭取國家獨立和人民解放而不斷奮斗的光輝歷史。碑文中“三年以來”是指解放戰(zhàn)爭時期，即1946-1949年期間的革命歷史；“三十年以來”是指以五四運動為開端的新民主主義革命時期，即1919-1949年的整段歷史；“上溯到一千八百四十年”是指以鴉片戰(zhàn)爭為起點的整個中國民主主義革命奮斗歷史。三個不同歷史時段，彼此呼應(yīng)，層層遞進，構(gòu)成一幅近代中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。其次，由近及遠，立足解放戰(zhàn)爭，彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命取得偉大勝利的時代特征。碑文獨特的敘述方式，也頗值得研究。它沒有從時間順序，從遠及近，而是首先從解放戰(zhàn)爭講起，最后追溯到1840年的鴉片戰(zhàn)爭。這是為什么呢？因為，這正符合中國革命的發(fā)展規(guī)律。面對苦難，中國人民沒有屈服，而是以百折不撓的精神，進行了氣壯山河的斗爭，而真正能擔負起民族獨立和人民解放歷史使命的就是中國共產(chǎn)黨。
  （節(jié)選自孫希磊《人民英雄永垂不朽——人民英雄紀念碑碑文敬讀》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭“如半凝滯的河水緩緩流淌”非常生動，“河水”喻瞻仰者，“半凝滯”和“緩緩流淌”表現(xiàn)瞻仰者動作緩慢、閱讀認真。
  B.“密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏”運用疊詞，表達了作者想到人民英雄紀念碑所紀念的英烈之眾而產(chǎn)生的震撼之情。
  C.泉水本無情，“泉水如泣如訴”是浸染了作者感情色彩的結(jié)果；該句單獨成段，有強調(diào)意味；擬人手法的運用使其富有感染力。
  D.作者兩次讀碑，第一次是讀人民英雄紀念碑，讀的是碑的內(nèi)涵；第二次是讀九龍泉紀念碑，讀的是外觀，是烈士的名字。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.“彼蒼者天”出自《詩經(jīng)》，意思是“那蒼天啊”，文本一引用此句既強化了感嘆之意，又使語言具有了典雅色彩。
  B.人民英雄紀念碑碑文中反復強調(diào)要“紀念死者，鼓舞生者”，也就是要中華兒女繼承先烈的遺志，繼續(xù)努力奮斗。
  C.九龍泉烈士紀念碑是人民英雄紀念碑的絕佳注釋，作者在讀了它之后，才真正完全讀懂了人民英雄紀念碑的內(nèi)涵。
  D.人民英雄紀念碑碑文由近及遠，把以鴉片戰(zhàn)爭為起點的歷史放在最后說，強調(diào)了這段歷史在革命史中的重要地位。
  （3）兩個文本都寫了讀人民英雄紀念碑，內(nèi)容上的側(cè)重點各是什么？請簡要分析。
  （4）文本一讀來深情感人，這與敘寫少婦和孩子密切相關(guān)，請簡要分析其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
  組卷：17引用：1難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        863平方公里的首都鋼鐵廠老廠區(qū)，如今已是有名的工業(yè)元素景觀公園，依然矗立的“三高爐”成為新的時尚地標，（　?。?，共同書寫由“火”到“冰”的奇妙轉(zhuǎn)換。隨著城市更新行動的推進，北京市像首鋼老廠區(qū)這樣的一批老建筑①          ，煥發(fā)出新生機，為城市注入了新活力。
        隨著時代發(fā)展，城市里的不少老建筑無法發(fā)揮原有作用，在這種情況下，②          ，老建筑才能舊貌換新顏，獲得第二次生命，更好地完善城市功能，滿足市民需求。設(shè)施更新，換新的是肌體，織補的是功能；功能完善，帶來的是變化，③          。老建筑成為了老居民的新樂園。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.形似飛天飄帶的首鋼滑雪大跳臺在不遠處正靜待著冬奧健兒
  B.不遠處形似飛天飄帶的首鋼滑雪大跳臺正靜待著冬奧健兒
  C.冬奧健兒正被不遠處形似飛天飄帶的首鋼滑雪大跳臺靜待著
  D.冬奧健兒正被形似飛天飄帶的首鋼滑雪大跳臺在不遠處靜待著
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：17引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中華五千年文明孕育了博大精深的漢語，許多表達贊賞的語句都成為經(jīng)典。如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“陌上人如玉，公子世無雙”“瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”。而今，這些語句又有了鮮活的網(wǎng)絡(luò)流行語：“西湖，絕絕子”“哇真帥，yyds”“荔枝真好吃，你懂的”。
        最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語被幾個中學生翻譯成古詩文，獲贊無數(shù)。諸如：“也是醉了”譯為“行邁靡靡，中心如醉”；“重要的事情說三遍”譯為“一言難盡意，三令做五申”；“每天都被自己帥到睡不著”譯為“玉樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠”。
        這些現(xiàn)象對比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)如何更好地表達？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析