2021-2022學(xué)年廣西百色市平果二中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作為一門現(xiàn)代學(xué)科建制，文藝美學(xué)在中國始終都是一個備受關(guān)注且充滿爭議的問題域。與傳統(tǒng)學(xué)科相比，文藝美學(xué)的學(xué)科歷史確實十分短暫，以至于在一些人看來，文藝美學(xué)的學(xué)科合理性不僅有待證明，甚至是否有資格被納入現(xiàn)代學(xué)科體系建制之中，也是有待觀察和值得懷疑的事情。以傳統(tǒng)學(xué)科史學(xué)的眼光看，文藝美學(xué)還不足以給出自身進(jìn)入學(xué)科建制史的合理性證明，它資歷尚淺，靈動有余而沉穩(wěn)不足，即便暫時不被驅(qū)逐出學(xué)科建制的歷史，也不過是在“歷史的進(jìn)行時”之中。當(dāng)我們說文藝美學(xué)正處于“歷史的進(jìn)行時”之時，即意味著我們正身處于文藝美學(xué)“當(dāng)代的進(jìn)行時”之中，這無疑也意味著我們是文藝美學(xué)學(xué)科在當(dāng)代生成發(fā)展的創(chuàng)建者、參與者、親歷者和見證者。
        回顧20世紀(jì)80年代文藝美學(xué)所走過的歷程，可以看到，文藝美學(xué)在學(xué)科建制的歷史上雖然充滿質(zhì)疑和爭論，其學(xué)科屬性和定位似乎也總是處于飄忽不定的游移狀態(tài)，但也許正是這種不確定的游移狀態(tài)，才使得文藝美學(xué)始終都葆有充滿生機(jī)活力的“當(dāng)代性”或“時代性”。
        關(guān)于學(xué)科建制，我們一般很少說“一代有一代之學(xué)科”，即不會特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科建制的時代性特征。這是因為，學(xué)科建制主要以理性邏輯為學(xué)理依據(jù)，具有不隨時代變化的相對穩(wěn)定性，至少其時代性特征是隱匿在學(xué)理性依據(jù)的固定邏輯框架之內(nèi)的。從此意義上看，我們會發(fā)現(xiàn)，文藝美學(xué)自誕生之日起確有“時代性強(qiáng)”而“學(xué)理性弱”的特征。也許這種不以“學(xué)理性”而以“時代性”為學(xué)科建制依據(jù)的做法，正是文藝美學(xué)不斷被質(zhì)疑的一個重要原因。對于文藝美學(xué)來說，往往會被人們從“學(xué)理性”依據(jù)方面不斷加以質(zhì)疑。
        毋庸諱言，文藝美學(xué)在中國的興起與發(fā)展具有十分鮮明的時代性特征，顯現(xiàn)出“學(xué)理性弱”而“時代性強(qiáng)”的“中國性”特征。具體而言，文藝美學(xué)的興起是改革開放新時期的時代產(chǎn)物。眾所周知，20世紀(jì)80年代以前，在機(jī)械反映論或認(rèn)識論哲學(xué)的影響下，文學(xué)藝術(shù)研究的理論思維方式和學(xué)科知識范型一直處于單一僵化的狀態(tài)，導(dǎo)致人們很少從藝術(shù)審美的視角來研究文學(xué)藝術(shù)。文藝美學(xué)開創(chuàng)者之一杜書瀛曾回顧說：“1985年左右，我的學(xué)術(shù)思想表現(xiàn)出明顯的變化。我越來越感到死死固守在認(rèn)識論美學(xué)的陣地里面不敢越雷池一步，并不能完全恰切地抓住藝術(shù)和審美的特點。”（杜書瀛：《藝術(shù)哲學(xué)讀本?自序》）正是在新時期思想解放的歷史語境中，當(dāng)代中國文藝?yán)碚撻_始突破僵化困局，打開了文學(xué)藝術(shù)的“審美視界”，建立起一套全新的思想方式、話語方式和知識范型，文藝美學(xué)也正是在這樣的歷史時代語境中應(yīng)運而生的。從某種意義上說，改革開放新時期以來的文學(xué)藝術(shù)研究基本上是建立在文藝美學(xué)的思想方式、話語方式和知識范型基礎(chǔ)上的。在特定時代的特定要求和呼喚中，文藝美學(xué)以學(xué)科建制的形式改變了整個時代的文學(xué)藝術(shù)研究范式，這一“時代性”特征是最具中國特色的，其文化思想意義只有在“時代性”歷史語境中才能真正彰顯出來。
        不無遺憾的是，在“學(xué)理性”不斷加強(qiáng)而“時代性”相對減弱的時段，人們往往忽略或遺忘了文藝美學(xué)學(xué)科設(shè)，立的時代性意義，以更為嚴(yán)格的學(xué)理性要求質(zhì)疑文藝美學(xué)作為學(xué)科存在的合理性。這種以“學(xué)理邏輯”置換“歷史時代”的“去語境化”做法，需要在對文藝美學(xué)從新“語境化”的過程中，加以認(rèn)識和反思。
  （摘編自宋偉《文藝美學(xué)再出發(fā)一新時代語境中的人文藝術(shù)學(xué)科》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．對文藝美學(xué)這一學(xué)科是否有資格被納入現(xiàn)代學(xué)科體系建制之中這件事情，一些人持懷疑的態(tài)度。
  B．文藝美學(xué)的學(xué)科屬性和定位的不確定性，使其始終都葆有充滿生機(jī)活力的“現(xiàn)代性”或“時代性”。
  C．文藝美學(xué)是隨著20世紀(jì)80年代新時期思想解放，當(dāng)代中國文藝?yán)碚撏黄平┗Ь謶?yīng)運而生的。
  D．文藝美學(xué)的思想方式、話語方式和知識范型，是建立改革開放新時期以來的文學(xué)藝術(shù)研究的基礎(chǔ)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析．不正確的一項是

   

  
  A．作者從文藝美學(xué)建制在中國備受關(guān)注且充滿爭議的事實談起，提出了文藝美學(xué)“當(dāng)代性”的論題。
  B．文章主要從文藝美學(xué)建制備受關(guān)注且充滿爭議、文藝美學(xué)興起的時代背景兩個方面論述其時代性。
  C．引用杜書瀛《藝術(shù)哲學(xué)讀本?自序》中的話，有力地證明了新時期思想解放對當(dāng)代中國文藝?yán)碚摰挠绊憽?br />D．文章邏輯嚴(yán)密，層次清晰。從全文來看，采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，而文章主體，則呈并列式結(jié)構(gòu)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代史學(xué)家認(rèn)為文藝美學(xué)資歷尚淺，靈動有余而沉穩(wěn)不足，所以，還不足以給出自身進(jìn)人學(xué)科建制史的合理性證明。
  B．學(xué)科建制主要以理性邏輯為學(xué)理依據(jù)，中國文藝美學(xué)的學(xué)科建制亦是如此，其呈現(xiàn)出“學(xué)理性強(qiáng)”而“時代性弱”的特點。
  C．20世紀(jì)80年代以來，文學(xué)藝術(shù)研究的理論思維方式和學(xué)科知識范型一直處于單一僵化的狀態(tài)，影響了學(xué)科建制。
  D．針對以“學(xué)理邏輯”置換“歷史時代”的“去語境化”做法，作者認(rèn)為對文藝美學(xué)應(yīng)從新“語境化”過程中加以認(rèn)識和反思。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  說不盡的螢火蟲      中國有著悠久的螢火蟲文化。早在先秦時期的《詩經(jīng)》中，螢火蟲就成為先民的關(guān)注對象，詩中“町疃鹿場，熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩人常借螢火蟲抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱?！澳椅炓棺x”的故事家喻戶曉，也曾激勵過無數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。
        現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來夜讀了。到20世紀(jì)40年代，科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一科生物光，它不同于其他的光會伴生熱量的損耗，是目前已知唯一幾乎沒有熱損耗的光源，因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。
        最近，研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度?？茖W(xué)家將其應(yīng)用在二極管（LED）的設(shè)計中，制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層，可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計可能會在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。
        螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，在基因工程中也越來越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細(xì)胞，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。
        螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手，水生螢火蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內(nèi)的腺甙磷酸，可作為一種優(yōu)異的檢測劑來檢測水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境，凡是螢火蟲種群分布的地區(qū)，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。
        遺憾的是，如今，螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見。除了自然天敵外，人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和女熒光素酶，出價購買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本，20世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張，致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。
        螢火蟲求偶時，雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時，就會停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲，然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一個棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁：與其引進(jìn)螢火蟲，不如改善自然環(huán)境。
        那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲，如今已與我們漸行漸遠(yuǎn)，靠人工引進(jìn)不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的，因而要靠自然來解決。而且，保護(hù)螢火蟲不能光著眼于一個物種，而是要通過保護(hù)整片棲息地來保護(hù)許多物種。如果做到這一點，引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是，熊貓如是，白鶴也如是……總之，我們應(yīng)多想想如何對自然更友好，與萬物共存共榮。
  （摘編自《新華文摘》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A.螢火蟲在古代詩歌中受到關(guān)注，如《詩經(jīng)》、杜牧寫到螢火蟲的詩。另外，還產(chǎn)生了家喻戶曉的螢火蟲故事，激勵無數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。
  B.科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明了熒光燈，這一發(fā)明提高了能源使用率，但與螢火蟲的發(fā)光率相比還相差很遠(yuǎn)。
  C.螢火蟲的功用巨大，能防止血吸蟲病的感染，水生螢火蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主，螢火蟲還可用來檢測水的污染程度。
  D.螢火蟲壽命不長，長的也就能活十幾天，一些種類年復(fù)一年地在同一個棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也絕不遷移到其他地方。
  （2）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.中國有著悠久的螢火蟲文化，雖然現(xiàn)在不再需要“囊螢”來夜讀了，但螢火蟲有研究價值，隨時都有新的意外發(fā)現(xiàn)。
  B.螢火蟲對環(huán)境要求較高，凡是螢火蟲種群分布的地區(qū)，多植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。
  C.美、日是目前兩個沒有人為保護(hù)螢火蟲的國家，美國一些醫(yī)藥公司出價購買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲；日本的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張，致使螢火蟲幼蟲的生存率下降。
  D.螢火蟲求偶時，雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾，為了便于螢火蟲傳宗接代，作者建議想辦法解決螢火蟲停止發(fā)光、飛行、求偶的問題。
  （3）請結(jié)合文本，說說現(xiàn)代社會環(huán)境中如何保護(hù)螢火蟲
  組卷：5引用：4難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  搞槍
  劉知俠
        老洪亮著眼睛問：“你們在這里還有什么難處么？”
  “難處可有的是！咱剛成立，這幾條破槍，人家都看不起呀！到一個莊子里，別人問我們是哪一部分，我們就沒敢打出八路軍的旗號。這里的地主，都和中央軍通氣，所以這一帶到處傳著謠言，說共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻，殺人放火，青臉紅發(fā)，吃小孩！我們要說是八路，那就很難活動！”
        聽到這話，老洪生氣地說：“我們到這里后，當(dāng)然要打出八路軍的旗號。我們怕什么？我們是人民的隊伍，只有我們才是最堅決抗日的，他們反共就是反人民?！?br />      政委李正也說：“我們到這里后，要用實際行動來回答敵人和頑固派對我們的造謠誣蔑。這些謠言是見不得太陽的，當(dāng)我們和人民見面的時候，它就會一錢不值了?！?br />      老洪看到這些農(nóng)民打扮的隊員們，是那樣羨慕地望著棗莊這一班子的穿戴。老洪便問申茂為什么不搞幾支好短槍。
  “我們也老想著，可是往哪搞呢？”申茂為難地回答?！叭ズ凸碜訆Z呀！”老洪直截了當(dāng)?shù)卣f。他用發(fā)亮的眼睛直視著申茂，好像在審視著對方的膽量。在老洪的眼光下，申茂有幾分膽怯，他躲開了老洪的視線，微微地?fù)u了下頭，低低地說：
  “能空著手奪么？……”
  “當(dāng)然能！”老洪斬釘截鐵地說，”只要有決心，什么事都可以辦到！”
        申茂深深地感覺到老洪隊長的確很厲害，一聽語氣，就知道是個說到就能辦到的人，難怪他能領(lǐng)導(dǎo)那一班子把棗莊鬼子鬧得天翻地覆。
        李正和老洪在一個小屋門口停下。李正看見里邊綁了兩個人，便轉(zhuǎn)過頭來問申茂：“什么人？”申茂憤憤地說：“他兩人都是東莊的有錢戶，家里都有槍！我們?nèi)査麄兘鑱泶蚬碜佑?，他們不肯。我們抗日沒槍使，他們卻把槍埋起來銹壞?！闭f到這里，申茂更火了，用手指著兩個人的腦袋叫著：“你們還是中國人么？要有一點中國人味，就把槍交出來，限你們今天晚上交出來；不然，就把你們吊起來，看你們硬，還是姓申的硬……”
        申茂回頭望望政委，見李正和老洪微微地在皺著眉頭?！罢判?，我總會把槍搞出來的，不給他們點厲害，他們是不會把槍拿出來的。上次有個家伙就是這樣，開始怎樣動員都不行，可是一吊上梁頭，就說實話了。他說了藏的地方，第二天我們就把槍挖出來了?！被氐轿堇锖?，李正對申茂說：“你們就這樣搞槍么？”“是呀，政委！”“你們搞錯了。……”“??？搞錯了？”“寧肯不搞，也不能扣押他們?！闭o靜地說。
  “放了吧！同志！”老洪干脆地對申茂說。
        當(dāng)晚申茂就把那兩個人放了。臨放時，李正對那兩人說：“抗日是大家的事，每個中國人都應(yīng)該貢獻(xiàn)出自己的力量，把鬼子打出去。如果有槍不拿出來，那就是你的不對了！回去想一下吧！”
        被解綁的人，對李正連連點頭稱是，回家了?；氐轿堇?，李正又對申茂講了些八路軍的政策，最后李正說：“只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能說明我們是人民的軍隊，環(huán)境越艱苦，我們就越應(yīng)該注意紀(jì)律，我們一定要愛護(hù)和尊重群眾利益，來取得人民對我們的支持和擁護(hù)?，F(xiàn)在湖邊環(huán)境暫時還平靜，在鐵道線上的敵人，還來不及向這邊發(fā)展?？墒且院髷橙松煺惯^來，環(huán)境惡化，我們?nèi)绻麤]有人民的支持，就休想在這里站得住腳?！?br />“是，是，我現(xiàn)在明白了！”申茂不住地點頭，“從昨天你們來，我們看到棗莊隊員的一色匣子槍，真是又羨慕又著急呀！這邊發(fā)動的人，都是些土槍，還不齊全，以后編到一起打仗，我們怕搭不上手呀！丟人是小事，影響戰(zhàn)斗是大事呀！”“槍馬上要換的，這沒問題。”
  “真的么？”聽到老洪的話，申茂高興了。他接著問：”和誰換呀？”
  “和鬼子換！這還用問么？”老洪向李正笑了笑，發(fā)亮的眼睛直視著申茂。申茂從老洪的話里聽出堅定不移的決心和信心，他的信心也樹立起來了。
  “對！就這樣做！”
  （節(jié)選自《鐵道游擊隊》，有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．正所謂“得人心者得天下”，小說讓讀者懂得了，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍正是靠著嚴(yán)明的紀(jì)律性贏得了百姓的信任與愛戴。
  B．小說在塑造人物形象時，使用了語言描寫、神態(tài)描寫，動作描寫等方法，人物形象生動鮮明，讓讀者如聞其聲，如見其人。
  C．“被解綁的人，對李正連連點頭稱是，回家了?！闭f明他們內(nèi)心仍心存疑慮，他們是絕不會主動將私藏的槍主動交出來的。
  D．小說中但凡出現(xiàn)名字的人物個性都十分鮮明，相比于大隊長老洪的直率，政委李正做思想工作更有耐心，更顯沉穩(wěn)一面。
  （2）申茂是一個怎樣的形象？請簡要分析。
  （3）文中畫線的句子有什么作用？請簡要作答。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用I（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一個人的力氣大小主要取決于肌肉橫切面積和肌纖維類型。如果一個肌肉男的手臂越粗壯，快肌纖維的占比越高，①

   

  。獅子和老虎的活動也需要肌肉提供動力，然后骨骼關(guān)節(jié)充當(dāng)傳動軸，從力量傳導(dǎo)．上看跟人并沒有區(qū)別。莫非動物的肌肉和人的肌肉②

   

  ？
        奧地利和德國的科學(xué)家共同合作進(jìn)行了一項研究，他們發(fā)現(xiàn)昆蟲的肌肉和人的骨骼肌一樣，都是橫紋肌，并且核心成分并無不同。③

   

  ，脊椎動物的橫紋肌，每平方厘米的橫切面可以產(chǎn)生約25牛頓的拉力。昆蟲肌肉的力量與此相似，或者稍小。這也就是說，獅子和老虎的肌肉并不特殊。
        除此之外，還有黑猩猩在肌肉橫切面積相等的情況下，快肌纖維比例要略高于人類，力量要比人類大一些是通過對其研究顯示出來的。這也符合人類擅長的是耐力而不是力量的看法。獅虎很可能在這方面占優(yōu)。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：66年來蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結(jié)弦，在北京冬奧會上選擇挑戰(zhàn)超出人類體能極限的4A超高難度動作，而這意味著有可能放棄冬奧三連冠。他說：“已看淡所有的榮耀，不在意比賽勝負(fù)，挑戰(zhàn)不完美并不重要，突破自我拼盡全力的人生才更厚重?！?br />      材料二：魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫過這樣一句話：“我每看運動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?br />      材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成長比成功重要，過程比結(jié)果重要，……而不知輕重者，則重者為輕，輕者為重；有時候影響結(jié)果的，又看似很輕，其實很重。所以我們唯有在不斷自省中知輕重，才能知急緩進(jìn)退?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧。
        上述材料反映出人們對“輕與重”的不同認(rèn)識，能給人以很深的啟示，請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實與人生發(fā)展談?wù)勀銓Α拜p與重”的思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：31引用：12難度：0.6

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