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2022-2023學年陜西省咸陽市禮泉縣高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/11/13 2:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          文學文本是一種立體結(jié)構(gòu),它至少由三個層次組成。
          第一個層次,即表層的意象群落。在顯性的表層意象中,情感價值滲透并將之同化,這就構(gòu)成了審美意象。意象派代表人物龐德所定義的意象是:“在一利那的時間里表現(xiàn)出一個理智和情緒復合物的東西?!北韺拥囊庀笫且煌?,但卻是膚淺的,甚至是假象,其潛在的情志才是精神所在。如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!比绻选搬炑苯庾x為“釣魚”,就是被顯性的感知遮蔽,把意象當成細節(jié),消解了隱性的審美情態(tài)。其實,詩人營造的是一種不但對寒冷沒有感覺和壓力,而且對釣魚也沒有欲望,并不在乎是否能夠釣到魚的境界。是主體的情態(tài)為之定性,甚至使之發(fā)生變異的,此詩表層的形而下的釣魚,為深層的形而上的精神境界所改變。前兩句是對生命絕滅和寒冷外界嚴寒的超越,后兩句是對內(nèi)心欲望的消解。
          意象不是孤立的而是群落的有機組合,其間有隱約相連的情志脈絡(luò)。這是文本的第二個層次,可以叫做意脈(或者叫情志脈)。其特點為:第一,以潛在的情志深化表層意象。第二,使表層的意象群落在形態(tài)和性質(zhì)上和諧地貫通。第三,意脈貫通所遵循的邏輯,不是實用理性邏輯,而是超越實用理性的情感邏輯。這在中國古典詩話中叫做“無理而妙”,其具體表現(xiàn)為情感的朦朧性,不遵循形式邏輯的同一律、排中律,情感的主觀獨特性更使它超越充足理由律:情感強烈時,往往是無緣故的。情感邏輯有時還以片面性與辯證法的全面性相對立:不管是愛是恨,都是非理性和片面的。遵循邏輯規(guī)律是人同此心、心同此理,實用理性準則是唯一的;而超越邏輯規(guī)律是人心不同、各如其西,情感的可能性是無限的。第四,在具體的文學作品中,不管是小型的絕句,還是大型的長篇小說,意脈都以“變”和“動”為特點。
          意脈是潛在的,可意會而難以言傳。要把這種意味解讀出來,需要微觀的具體分析,還要以原創(chuàng)性的話語對之冠以精致命名。缺乏話語原創(chuàng)性的自覺和能力,往往會不由自主地被文本以外的占優(yōu)勢的實用價值和現(xiàn)成話語所遮蔽??吹健蔼氠灐?,就自動化把現(xiàn)成的“釣魚”覆蓋上去,因此就把從“釣魚”升華為“釣雪”的精神境界抹殺了。
          在這個層次里,最重要的是真善美價值的分化,與世俗生活中真善美的統(tǒng)一不同,文學文本乃是真善美的“錯位”。它們既不完全統(tǒng)一,也非完全分裂,而是部分重合又有距離。在尚未完全脫離的前提下,錯位幅度越大,審美價值越高;三者完全重合或完全脫離,審美價值則趨近于零。
          文本結(jié)構(gòu)的第三層次乃是文學形式。形式對于文學解讀來說,極其關(guān)鍵。在解讀過程中,最大的誤解,就是以為只要讀懂了內(nèi)容,就讀懂了藝術(shù),以為形式是一望而知的。其實,文本解讀之所以難以到位,就是因為對于文學的規(guī)范形式的漠視。例如,上海世博會,為了中國館中的《清明上河圖》,人們排隊長達八九個小時,只為了那十幾分鐘的一睹為快。成千上萬的觀眾為目睹宋代汴梁的市井繁榮而興高采烈,其實只是看到了這幅杰作的表層結(jié)構(gòu)。其第二層的意脈,則為北宋盛世的頌歌。在當時社會、政治、經(jīng)濟、軍事危機之中,這樣的藝術(shù)只是一種抒情。第三層次,藝術(shù)形式和風格的特點是最為隱秘的,能夠欣賞這種特殊規(guī)范形式的可能鳳毛麟角。首先,他在國畫中,屬于界畫,屬于工筆,而且是長卷。也就是說,和西洋畫一眼全收的焦點透視不同,它把中國特有的散點透視發(fā)揮到極致,視點可以順序移動,但又不是雜亂無章、平鋪直敘的。根據(jù)吳冠中先生分析,其中的人物、房舍、車馬、橋梁、樓臺、田野、山水,舒落有致,又以橋為高潮。這三個層次都以共時樣式呈現(xiàn)于觀眾視覺之中,但對于第三個層次,絕大多數(shù)觀眾是感而不覺,只有于中國國畫有修養(yǎng)者,才有某種內(nèi)心圖式的預期,才有可能解讀出形式風格的奧秘來。
    (摘編自孫紹振《形象的三維結(jié)構(gòu):文學文本解讀學的立體建構(gòu)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.《江雪》中,柳宗元營造的是一種對抗寒冷、孤寂和欲望的人生境界。
    B.意脈貫通的邏輯是非理性、非實用性的情感邏輯,其情感的可能性是無限的。
    C.在具體的文學作品中,雖篇幅、規(guī)模不同,但其情志脈都是以“變”“動”為特點的。
    D.《清明上河圖》反映出的市井繁榮的表層現(xiàn)象背后,是作者對宋代真正強大的期待。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章分別從“意象群落”“意脈”“文學形式”三個層次剖析了文學文本的立體結(jié)構(gòu)。
    B.文章闡述“意脈”時,逐層遞進,深入探討了意脈的特點、解讀方法及要領(lǐng)。
    C.文章援引龐德的語句和吳冠中的分析作為事實論據(jù),論據(jù)經(jīng)典權(quán)威,論證充分有力。
    D.文章舉《清明上河圖》的例子,論證了對文本規(guī)范形式的漠視會導致文本閱讀難以到位的觀點。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.文本表層的意象群落是顯性的,膚淺甚至虛假的,其隱含在最深層次的情志才是文本閱讀的全部。
    B.文本的表層意象是形而下的,它決定了形而上的更深層次的情志內(nèi)容以及文本外在的具體形式。
    C.對文本意味進行微觀的具體分析,并以原創(chuàng)性的話語對其冠以精致的命名,就能把握文本潛隱的意脈。
    D.文本閱讀中“真善美”錯位幅度的大小和審美價值成正相關(guān),但三者不能完全重合或脫離,否則審美價值幾近取消。

    組卷:3引用:2難度:0.2

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          候鳥通常在一個地方產(chǎn)卵、育雛,然后到另一個地方越冬。有時從山的南坡飛到北坡,而后返回;有時遠涉重洋,但也毫不畏懼。
          鴻雁是中國常見的候鳥,《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時遷徙的現(xiàn)象:“孟秋之月鴻雁北,孟春之月鴻雁來?!绷钊速M解的是,候鳥遷徙時有著準確地辨別方向的能力,如燕子每年春歸時總能準確無誤地找到它去年搭的窩。唐代詩人韋莊曾有詩云:“去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人?!币话俣嗄陙?,科學家們一直在潛心研究這個問題。
          有人猜想,候鳥能通過身體中類似鐘表的感覺器官,在天空飛行中計算太陽的位置,不斷地調(diào)整自身與太陽的角度,確定自己飛行的方向和路線。也有人認為,候鳥是天生的“氣象學家”,它們能夠在飛行中“自覺”利用有利的氣象條件順利到達目的地。還有人認為,候鳥對地球磁場的變化十分敏感,能夠依據(jù)地球磁場辨別方向。
          1953年,德國科學家提出了地圖羅盤理論。他們認為,候鳥體內(nèi)擁有一套完善的磁導航系統(tǒng),可以實時敏銳地感知當前位置的磁場性質(zhì)及其非常細微的變化,可以把某一地點的地磁場強度和磁傾角看作是“路標”,候鳥經(jīng)過或在那里停留時,這個磁信息路標會被大腦記錄下來,而飛行中實時感覺到的磁力方向可以指引它們前往這一路標地點,這無異于揣了個精準的“指南針”。飛行經(jīng)驗豐富的成年候鳥將一個個路標和它們之間的距離、方向等信息組合在一起,相當于繪制了一張完整精細的“地圖”。
          大量行為學實驗從各個方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學家在赤道附近制造了一個假磁極,成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標,在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒能飛出沙漠。也有科學家在鴿子頭部放置了一個可控的電磁線圈,他們發(fā)現(xiàn),可以通過改變線圈的電磁場來控制鴿子飛行的方向……
          由此可以推斷,鳥類能將來自視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合起來加以分析整理,最終對前行的方向做出正確的判斷。當然,要全面解開候鳥遷徙中獲得方位信息的疑問,尚待時日。
    (取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章)材料二:
          中國科學院與英國牛津大學、德國奧登堡大學的教授們組成的團隊,通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學實驗研究發(fā)現(xiàn),遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白的磁場敏感性更強,揭示了由該蛋白介導的磁感應機理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在一種對藍光非常敏感的蛋白-隱花色素4a蛋白,它被認為是很多候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個氨基酸組成,其中的4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當光線照射到候鳥眼睛時,與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個FAD分子,進入激發(fā)態(tài),促使FAD從所處環(huán)境中變成FADH,產(chǎn)生一個空的電子軌道。此時,電子傳遞開啟,F(xiàn)ADH會從4個色氯酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個電子來填充空出的軌道,最終形成FADH和一個失去電子的色氨酸。
          到這里仍然處于生物化學領(lǐng)域,接下來最玄妙的部分涉及量子力學。
          在量子力學中,電子是一種不可分割的基本粒子,具有自旋的內(nèi)在性質(zhì),自旋的指向可以通過操作來改變。當幾個粒子彼此相互作用后,各個粒子所擁有的特性則可視作一個整體,即使將這些粒子分開,它們也可以無視距離相互感應,這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。
          得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個自由基,曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏,原先自旋時處于單態(tài)的電子對轉(zhuǎn)變成三重態(tài),自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對地球磁場的強度和角度非常敏感。電子的自旋會產(chǎn)生磁矩,當與磁場作用的時候,自旋不同的電子就會和磁場呈現(xiàn)出相同和相反的排列,導致兩個電子的狀態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。
          鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候,與地球磁場的相對角度會發(fā)生變化,從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài),生化反應回到起點,F(xiàn)ADH變回FAD,色氨酸收回電子,對應的感光細胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài),F(xiàn)ADH不變回FAD,色氨酸仍然處于自由基狀態(tài),二者保持糾纏態(tài),對應的感光細胞顯示為高亮。那么鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候,相當于對周邊的地球磁場進行掃描,它們所“看到”的景象會隨之改變,不同的方向?qū)摹肮饬翉姸取辈顒e很大,因而能夠準確進行辨別,最終找到遷徙的方向。
          在我國科學家看來,磁感應和生物導航原理的闡明,可能引發(fā)物理學新模型的提出和生物學新機理的發(fā)現(xiàn),甚至將推動新一代的仿生導航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。
    (取材于趙天昊、韓揚眉的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料二,下面對“FADH”的主要形成過程的梳理,正確的一項是
     

    A.候鳥眼睛
    被陽光照射
    FAD分子
    吸收藍光能量
    ,
    獲得氫離子
    FADH+
    B.4個色氨酸
    被陽光照射
    隱花色素4a蛋白
    吸收藍光能量
    FADH+
    C.候鳥眼睛
    吸收藍光能量
    FAD分子
    獲得氫離子
    ,
    奪取電子
    FADH+
    D.4個色氨酸
    發(fā)揮作用
    隱花色素4a蛋白
    獲得氫離子
    FADH+
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.目前,科學家可通過技術(shù)控制鳥類的一些行為活動。
    B.隱花色素4a蛋白由氨基酸組成,對藍光非常敏感。
    C.相互作用過的電子分開后,也會無視距離相互感應。
    D.候鳥轉(zhuǎn)動頭部,會影響到地球磁場角度的細微變化。
    (3)人類對候鳥辨別方向之謎的探索是如何不斷推進的?請根據(jù)上述兩則材料簡要說明。

    組卷:3引用:3難度:0.1

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    把欄桿拍遍
    梁衡
          ①中國歷史上由行伍出身,以武起事,而最終以文為業(yè),成為大詩詞作家的只有一人,這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。
          ②應該說,辛棄疾的詞不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年,當今天我們重讀他的作品時,仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》:
          醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。
          馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!
          ③我敢大膽說一句,這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,在中國上下五千年的文人堆里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬,擒賊先擒王”,軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”,但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述,哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷?“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風塞馬”,他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國,準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場,再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天,像共工那樣怒撞不周,他臨江水,望長安,登危樓,拍欄桿,只能熱淚橫流。
          ④誰能懂得他這個游子的心情,實際上是亡國浪子的悲憤之心呢?
          ⑤“楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意……”這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河,是歷代文人墨客賞心雅欣之所,但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年的馳騁沙場,但今天空有一身力、一腔志,又能向何處使呢?我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處,但人去樓毀,早已了無痕跡,唯有江水悠悠,似詞人的長嘆,東流不息。
          ⑥辛棄疾名棄疾,但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀,何嘗有什么疾???他只有一塊心病,金甌缺,月未圓,山河碎,心不安。
          ⑦他得的是心郁之病啊。他甚至在(《永遇樂?戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》)中自嘲自己的姓氏:
          烈日秋霜,忠肝義膽,千載家譜。得姓何年,細參辛字,一笑君聽取。艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦。更十分,向人辛辣,椒桂搗殘堪吐。
          世間應有,芳甘濃美,不到吾家門戶。比著兒曹,累累卻有,金印光垂組。付君此事,從今直上,休憶對床風雨。但贏得,靴紋縐面,記余戲語。
          ⑧你看“艱辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”,真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事,順達之志,怎么總輪不到他呢?他要不就是被閑置,要不就是走馬燈似的被調(diào)動。1179年,他從湖北調(diào)湖南,同僚為他送行時他心情難平,終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》:
          更能消、幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數(shù)。春且住,見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。
          長門事,準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦!休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處。
          ⑨據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰:“回腸蕩氣,至于此極,前無古人,后無來者?!薄伴L門事”,是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。辛以此典相比,一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣,真是打翻了五味壇子。今天我們讀時,每一個字都讓人一驚,直讓你覺得就是一滴血,或者是一行淚。確實,古來文人的惜春之作,多得可以堆成一座紙山。但有哪一首,能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治,詮釋政治呢?美人相思也是舊文人寫濫了的題材,有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事,評論正邪,抒發(fā)憂憤呢?
          ⑩但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界,只許旁觀,不得插手,也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道:“君恩重,且教種芙蓉!”這有點像宋仁宗說柳永:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永倒是真的去淺斟低唱了,結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同,你想,他是一個大碗喝酒,大塊吃肉,痛拍欄桿,大聲議政的人。報國無門,他便到贛南修了一座帶湖別墅,咀嚼自己的寂寞。
    ?這回可真的應了他的號:“稼軒”,要回鄉(xiāng)種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家,卻每天在山坡和水邊踱步,與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話,再對著飛鳥游魚自言自語一番,真是“閑愁最苦”“脈脈此情誰訴”?
    ?說到辛棄疾的筆力多深,是刀刻也罷,血寫也罷,其實他的追求從來不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅“將軍本色是詩人”,辛棄疾這個人,詞人本色是武人,武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文,又由文而政,始終在出世與入世間矛盾,在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子,對待政治,他不像陶淵明那樣淺嘗輒止,便再不染政;也不像白居易那樣長期在任,亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心;他有一身早煉就、憋不住使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”,也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏,他就大忙大閑,大起大落,大進大退。稍有政績,便招謗而被棄;國有危難,便又被招而任用。
    ?有人說辛詞其實也是婉約派,多情細膩處不亞柳永、李清照。
    ?柳、李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”“梧桐更兼細雨”,而辛詞中的婉約言愁之筆,于淡淡的藝術(shù)美感中,卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人,最善以常人之心言大情大理,能于無聲處炸響驚雷。
    ?我常想,要是為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權(quán)者不使為官,卻為他準備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬,水煮油炸,千錘百煉。歷史的風云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識的積累,感情的澆鑄,藝術(shù)的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩,如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹,沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力,二不能化作施政之策,便只有一股腦地注入詩詞,化作詩詞。他并不想當詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣,也是一首好詞了。說到底,才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的換小樹,雖然被扭曲擠壓,成不了旗桿,卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖,別是一種價值。但這前提,你必須是一棵樹,而不是一棵草。他的成名,要有時代的運動,像地球大板塊的沖撞那樣,他時而被夾其間感受折磨,時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以集三百年北宋南宋之動蕩,才產(chǎn)生了一個辛棄疾。
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.作者引用(《永遇樂?戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》是為了表達辛棄疾因金甌缺而郁積心中的悲辛情感,引用《摸魚兒》是為了表達他政治上的失意。
    B.作者開篇不久以“軍事辭典”喻辛棄疾詩詞,寫他的詩詞充滿了金戈之聲,而篇末以“龍頭拐杖”喻辛棄疾其人,則突出了他特殊而重要的價值。
    C.本文按照人物生平和時間順序逐一來寫,思路清晰,有一氣呵成、淋漓酣暢之勢。
    D.本文語言富于形象性和節(jié)奏感,多用整齊的對偶句和排比句,語言既典雅莊重,又激烈悲壯。
    (2)本文第③段最突出的表現(xiàn)手法是對比、襯托,請結(jié)合文本具體分析。
    (3)題目“把欄桿拍遍”富有意蘊,縱觀全文,請談談你對此題目的理解。

    組卷:7引用:1難度:0.2

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    《中國居民膳食指南》推薦的一日三餐能量占比為3:4:3,說明晚餐和早餐、午餐一樣重要。研究表明,長期不吃晚餐,體內(nèi)的膽汁、胃酸同樣會分泌,但胃里①_____,長此以往,膽汁、胃酸會出現(xiàn)逆流,傷害胃黏膜;而且人體會根據(jù)進食情況進行自動調(diào)控,到了晚餐時間,身體長期處于空腹狀態(tài),會加強胃腸對早餐和中餐食物的吸收率,降低基礎(chǔ)代謝率,使更多的能量轉(zhuǎn)化為脂肪。②_____?第一,晚餐吃少?!吨袊用裆攀持改稀分兄赋鋈湍J綖椋涸绮蜖I養(yǎng)足,午餐要吃好,晚餐要適量。晚餐長期吃得太好、太飽,會刺激胰島分泌胰島素,加重人體胰島負擔,誘發(fā)糖尿??;還會迫使人體消化系統(tǒng)持續(xù)工作,讓大腦始終處于興奮狀態(tài),容易造成失眠多夢,進而引發(fā)神經(jīng)衰弱。第二,③_____。晚餐的時間最好安排在晚上6~7點,盡量不超過8點。有研究顯示,同等分量的晚餐,進食較晚的人,其體內(nèi)的血糖水平較多,但是燃燒的脂肪也較少,這種影響在糖尿病上體現(xiàn)得更為明顯。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
    (2)“不吃早餐”與“不吃晚餐”對身體的傷害有相似之處。請簡述“不吃早餐”對身體的危害。
    (3)文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。

    組卷:9引用:4難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          近幾年,兒童牙齒正畸市場火熱。在一些發(fā)達地區(qū),低齡矯治成風,商家甚至建議一歲半的兒童佩戴牙套。隨著人們生活水平提高,審美也開始“武裝”到牙齒。給孩子留一口美觀的牙齒,成為不少家長的選擇,同時,人格道德培養(yǎng)被遠遠退居在兒童培養(yǎng)的末端。問題是,是否真有必要在如此低齡就開始矯治?即便不是專業(yè)人士,單從生活常識似也不難作出判斷。孩子的牙齒矯治正在變成父母的焦慮。身高焦慮也好、容貌焦慮也罷,致使販賣焦慮,成為商家一項屢試不爽的生意經(jīng)。
          無獨有偶,據(jù)報道,現(xiàn)在在一些年輕人當中興起一股“戒手機”的風潮,有些年輕人甚至不惜花錢戒手機。花上百元上網(wǎng)買一個手機鎖,不到規(guī)定時間自己也不能打開,自己“折磨”自己。而在網(wǎng)絡(luò)上,也出現(xiàn)了很吊詭的一幕:下一個APP,目的是讓自己不用APP。問題是,如果僅就精神成長考量,看書和看網(wǎng)絡(luò)小說,去電影院和看短視頻,觥籌交錯的宴會和一場微信群里的討論,這里面的前者一定都比后者高級嗎?
          兒童牙齒正畸焦慮,戒手機風潮的興起,或許讓我們思索,我們需要的究竟是什么?對此,你有怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章,闡述你的觀點。
          要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:2引用:4難度:0.6
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