2022-2023學年山東省棗莊市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  【材料一】家庭在西洋是一種界線分明的團體，而在中國，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
        我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關概念。當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。
  （摘編自《差序格局》）【材料二】所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里，會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并習于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟已密切相關到成為一體時，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟學里的自由競爭的理想，反對用人為的“計劃”和“統(tǒng)制”來維持經(jīng)濟秩序，而認為在自由競爭下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個合于道德的經(jīng)濟秩序來的。不論在社會、政治、經(jīng)濟各個范圍中，都有認為“無政府”是最理想的狀態(tài)，當然所謂“無政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。
        可是鄉(xiāng)土社會并不是這種社會形態(tài)，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序與結構，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的。“國家”是指政治的權力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
  （摘編自《禮治秩序》）【材料三】親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。
        地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。
  （摘編自《血緣與地緣》）（1）下列關于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．西洋的社會格局是團體格局，就像扎成的一捆捆的柴，每個團體界線不明顯。
  B．差序格局是以“己”作為中心，不斷向外擴展而形成的一種靜態(tài)的社會結構。
  C．親屬關系形成的重要條件是生育和婚姻事實，每個人都形成一個親屬關系網(wǎng)。
  D．親屬關系是由社會關系構成的，天下沒有兩個人所認取的親屬是完全相同的。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法或推斷不正確的一項是

   

  
  A．人治社會與法治社會的區(qū)別在于，維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質不同。
  B．法治社會強調(diào)外部法律約束，而鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，禮治社會強調(diào)內(nèi)心修煉。
  C．主張小國寡民的老子與大多數(shù)信奉自由競爭的美國人，其維持社會秩序的想法是相似的。
  D．某些西方國家當前新冠疫情處于失控狀態(tài)，根本原因是反對用人為的“計劃”與“統(tǒng)制”。
  （3）三則材料中有關論證方法的運用和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一中運用比喻論證，用以石投水形成波紋，形象地點明了鄉(xiāng)土社會差序格局的特點。
  B．材料一中引用“一表三千里”，說明由生育和婚姻結成的親屬關系可以不斷向外擴展。
  C．材料二中運用對比論證，論述了人治社會與法治社會在維持社會秩序方面的不同內(nèi)容。
  D．材料三中運用類比論證，以朋友間搶著回賬說明相互拖欠的人情使親密社群更具團結性。
  （4）《鄉(xiāng)土中國》中，作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應的指稱其他社會的概念中，與“法理社會”“借助文字的社會”“男女求同”“司法訴訟體系”對應的概念分別是什么？
  （5）有人說，如今“鄉(xiāng)土中國”正在被“城鄉(xiāng)中國”取代；有人說，當今中國依然是“鄉(xiāng)土”的。你同意哪種觀點？請結合以上材料，說說你的理由。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）
  茹志鵑      這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院。
  “這不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進產(chǎn)院……第二天，她起了一個大早，把自己腦后那個發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。
        晚霞的顏色越來越深，越來越深，最后變成淡墨畫似的幾筆。公社產(chǎn)院外面的籬笆上，那些粉色的小花，也分不清朵數(shù)，形成模糊的一片，天色晚了。
        譚嬸嬸挑滿了一缸水，連氣都沒有歇一口，就忙著給兩個休養(yǎng)的產(chǎn)婦做飯。在她這樣的年紀，有這份精力，這是她覺得自豪的。
        在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學會了打針，打肌肉針、靜脈針，學會了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術，請鎮(zhèn)上醫(yī)生來動手術的時候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎她，有的甚至要她自己學著動些小手術。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對這一切都感到滿意，不是沒有道理的。
        譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時來一個產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……
        忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口。
  “嬸嬸，你不認識我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動。
  “是二丫頭！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。
        電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。
        荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況。
  “好！”譚嬸嬸答應著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個大人，老扎認真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對面坐下。
  “這產(chǎn)院負責附近兩個大隊的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個寶寶，還都順順當當?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個，這可不是容易的?。∵@要擔多少風險。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動手術，很多情況，就得當機立斷，該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點點，作興就會壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風火擔子，擔子不輕??！燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時候，一個個都長得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。
        她知道開了電燈看，效果會更好。先走進西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當大，靠邊放著五個鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點著頭。
  “嬸嬸，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了。
  “怎么沒有，一看苗頭不對，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護車。
  “要是來不及呢？”
  “打電話請醫(yī)生來！”
  “要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”
  “打電話嘛！”
        譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領荷妹出來。
  “嬸嬸，我們在哪里洗手呢？”荷妹忽然問。
  “洗手？”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個，心里又是一個不快，但她還是把三屜桌上的三個抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時穿的棉腿套，有各種針藥，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣東西，都標明著產(chǎn)院發(fā)展的各個階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。
  “二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了?！皩Γ　焙擅靡稽c也沒覺出話里的責備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。
        譚嬸嬸把抽屜關好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的。
  “嬸嬸，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”
        譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”
  “這不費事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔水，只要一壓，水就自己從竹管里流進來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨。
  “荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進廚房，端消毒鍋，封煤爐。
        第一次見面，譚嬸嬸對荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。
  （選自《茹志娟小說集》，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．選文敘寫了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個對現(xiàn)狀很滿意，一個覺得還有可以改進的地方。
  B．譚嬸嬸多次提到“打電話”并認為自己該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當機立斷，這也說明她在思想上并不主動進取。
  C．“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對荷妹的擔心。
  D．把譚嬸嬸工作的這個農(nóng)村產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，對此譚嬸嬸覺得好笑，體現(xiàn)了譚嬸嬸思想有保守的一面。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉；后來寫譚嬸嬸開了電燈，因為譚嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。
  B．節(jié)選故事發(fā)生在一天之內(nèi)，對出場的兩個女性人物語言、動作、心理等描寫，詳略得當，而重點是對荷妹的革新行為和心理感受的描寫。
  C．電燈這個道具很巧妙。荷妹一進門，就知道有電燈及開關位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強。
  D．選文有些語言充滿地方色彩，如“老扎認真”“作興”；有些語言生動形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”等。這些增加了文本的可讀性。
  （3）小說刻畫荷妹主要運用了哪些手法？請結合文本簡要分析。
  （4）小說以“靜靜的產(chǎn)院”為題，有何作用？請結合文本進行探究。
  組卷：20引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀文言文，完成問題。
  ??煜字重光，璟第六子也，本名從嘉。少聰悟，喜讀書屬文，工書畫，知音律。初封安定郡公，累遷諸衛(wèi)大將軍、副元帥，封鄭王。建隆二年，璟遷洪州，立為太子監(jiān)國，是秋襲位，居建康，改名煜。立母鐘氏為圣尊后，以鐘氏父名泰章故也，妻周氏為國后。遣戶部尚書馮謐來貢金器二千兩、銀器二萬兩、紗羅繒彩三萬匹，且奉表陳紹襲之意。太祖詔答焉。自璟畫江內(nèi)附，周世宗貽書于璟，至是，因煜之立，始下詔而不名。
  ??會昭憲太后葬，煜遣戶部侍郎韓熙載、太府卿田霖來貢。三年，詔煜應朝廷橫海、飛江、水斗、懷順諸軍親屬有在江表者，悉遣令渡江。煜每聞朝廷出師克捷及嘉慶之事必造使犒師修貢其大慶即更以買宴為名別奉珍玩為獻吉兇大禮皆別修貢助。煜有母妻之喪，亦遣使往吊。乾德元年，煜上表乞呼名，詔不許。二年，又詔江北，許諸州民及諸監(jiān)鹽亭戶緣江采捕及過江貿(mào)易。先是，江北置榷場，禁商人渡江及百姓緣江樵采。是歲，以江南薦饑，特弛其禁。
  ??會嶺南平，煜懼，上表，遂改唐國主為江南國主，唐國印為江南國印。又上表請所賜詔叫名，許之。煜又貶損制度，下書稱教；改中書門下省為左右內(nèi)史府，尚書省為司會府，御史臺為司憲府，翰林為文館，樞密院為光政院；降封諸王為國公，官號多所改易。
  ??五年，長春節(jié)，別貢錢三十萬，遂以為常。太祖以從善為泰寧軍節(jié)度，賜第留京師。是歲，煜又貢米麥二十萬石。雖外示畏服，修藩臣之禮，而內(nèi)實繕甲募兵，潛為戰(zhàn)備。太祖慮其難制，令從善諭旨于煜，使來朝，煜但奉方物為貢。六年，賜米麥十萬斛，振其饑民。
  ??王師渡江，煜委兵柄于皇甫繼勛，委機事于陳喬張洎。又以徐溫諸孫元禹等為傳詔，每軍書告急，多不時通。八年冬，城陷，曹彬等駐兵于宮門，煜率其近臣迎拜于門。詔并釋之，賜冠帶、器幣、鞍馬有差。
  （節(jié)選自《宋史?列傳第二百三十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．煜每聞朝廷出師克捷及嘉慶之事/必造使犒師/修貢其大慶/即更以買宴為名/別奉珍玩為獻/吉兇大禮/皆別修貢助
  B．煜每聞朝廷出師/克捷及嘉慶之事必造使犒師/修貢其大慶/即更以買宴為名/別奉珍玩為獻/吉兇大禮/皆別修貢助/
  C．煜每聞朝廷出師克捷及嘉慶之事/必造使犒師修貢/其大慶/即更以買宴為名/別奉珍玩為獻/吉兇大禮/皆別修貢助/
  D．煜每聞朝廷出師/克捷及嘉慶之事必造使犒師/修貢其大慶即更以買宴/為名別奉珍玩/為獻吉兇大禮/皆別修貢助/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．遷：古代在職務任免和調(diào)配上的書面語，指調(diào)任?！杜眯小分械摹白筮w”是貶官、降職的委婉說法。
  B．監(jiān)國意為監(jiān)管國事，太子代君主管理國事稱“監(jiān)國”，也指君主因故不能親政，由權臣或近親攝政。
  C．戶部，是古代六部之一，戶部侍郎掌管稽核版籍、賦役征收等會計、統(tǒng)計工作，為戶部長官。
  D．藩臣指擁有封地或封國的親王或郡王。一般擁有兵權，鎮(zhèn)守一方，可以是宗室也可是外姓。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．李煜是李璟六子，少年時聰穎多才藝，最初被封為安定郡公，建隆二年繼位后改名為李煜，立母親鐘氏為圣尊后，封妻子周氏為國后。
  B．李煜派遣馮謐來宋進貢，并進奉表章陳述繼承父位的意思，愿意劃江為界內(nèi)附，希望周世宗像賜給李璟書信一樣，太祖下詔回答他。
  C．嶺南被平定后，李煜懼怕太祖，上表后把唐國主改為江南國主，把唐國印改為江南國印，后又進行改制，降封諸王為國公，改變官號等。
  D．太祖八年冬天，都城被攻陷，李煜率領親信大臣在城門口迎拜，太祖下詔釋放了李煜，并常賜冠帶、器幣、鞍馬等。
  （4）有人說，李煜是因為一首《虞美人（春花秋月何時了）》而絕命。從本文看，他絕命的原因是什么？
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，5分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        如果共產(chǎn)黨員真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、談話是給什么人聽、給什么人看的，否則就等于下決心不要人看、不要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂，聽得很懂，其實完全不是那么一回事，因為他寫的和講的是黨八股，人家哪里會懂呢？“對牛彈琴”這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。
  （1）畫橫線的句子有語病，請加以修改。
  （2）畫波浪線的句子使用了什么論證方法？請簡要分析其好處。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也?！?br />      這里提到的“三種境界”，皆為詩詞名句，自成高格。詩人王國維將其“境”賦予人生之深意。
        以上內(nèi)容具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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